Robert Garland, Ph.D., Colgate University

zemědělští chudí ve starém Římě

Římané se značně pyšnili sledováním svého původu od vytrvalých italských rolníků a vyprávěli povznášející příběhy o své minulosti, které oslavovaly ctnosti jednoduchého života žijícího na zemi.

slavným příkladem je Cincinnatus, farmář-sice ne opuštěný, ale jednoduchý, tvrdě pracující farmář—který byl povolán ze své farmy, aby byl diktátorem po dobu šesti měsíců, a který poté, co zachránil Řím, opustil svou kancelář a vrátil se na svou farmu jen o 10 dní později.

předpokládá se, že zemědělští chudí byli vnímáni poněkud odlišně od městských chudých. Zemědělští chudí, takže konvenční argument běžel, podporovali se dint tvrdé práce, zatímco městští chudí pijali stát tím, že přijímali bezplatné rozdávání kukuřice.

Toto je přepis z video série Druhá strana Historie: každodenní život ve starověkém světě. Bacha, Honzíku.

chudí Římané v armádě

velmi zřídka, zdá se, že římské úřady uznaly situaci chudých a snažily se s tím něco udělat.

v roce 107 př. n. l., Římský generál Gaius Marius povolil občanům, kteří nevlastní žádnou půdu a byli vyloučeni ze služby v armádě, aby se připojili jako dobrovolníci pro jeho tažení proti Jugurtha v severní Africe. A chudé obyvatelstvo se dobrovolně přihlásilo ve velkém počtu, aby uniklo z bídy.

zde je však třeba zmínit, že Marius nebyl sociální reformátor, o chudé se opravdu nestaral. Chtěl jen vyřešit personální krizi v římské armádě.

Zjistěte více o tom, že jste římským vojákem.

okupace chudých ve starém Římě

chudí lidé obecně museli pracovat jako nekvalifikovaní dělníci a každý den se najímali, aby vykonávali různé podřadné práce.

oni byli známí jako mercenarius-moderní ekvivalentní slovo bytí „žoldák“ – znamenat osobu, která pracuje pro peníze. Slušní lidé jimi pohrdali, protože si stejně jako Řekové mysleli, že pracovat pro někoho jiného se rovná být otrokem.

žebráci ve starém Římě

když chudý Římský muž nemohl déle pracovat, musel žít z charity. Žebráci byli rysem městské i venkovské krajiny ve starověkém římském světě. Byly jich desetitisíce a na ulici neustále napadali lidi.

šťastným se podařilo připojit k bohatému domu. Domácí otroci jim rozdávali zbytky, buď z vlastní iniciativy, nebo někdy na příkaz svých pánů.

Profesionální žebráci ve starém Římě

byli také profesionální žebráci. Mezi ně patřili kněží oddaní východní bohyni Cybele, kteří částečně záviseli na živobytí na almužnách od široké veřejnosti.

dalším druhem profesionálních žebráků byli tzv. Cynici odmítli veškeré světské zboží. Jejich jméno, kunikos v řečtině, znamenalo „malý pes“. Ustoupilo modernímu slovu „cynik“. Tito žebráci agresivně oslovovali kolemjdoucí, aby šířili svou filozofii chudoby a přiměli je dávat almužnu.

Zjistěte více o tom, že jste římským otrokem.

filantropie v Římě

římský svět byl svědkem počátků toho, co by se dalo nazvat filantropií.

Římský autor Seneca starší ve skutečnosti tvrdil, že je špatné nedávat žebrákovi, protože „každý má právo na charitu“. Seneca patřila do filozofické školy známé jako Stoic, která podporovala ctnost humanitas.

vyprávěl o obzvláště děsivé praxi, která se v některých částech světa stále děje, a to o úmyslném zmrzačení dětí, aby vypadaly patetičtěji, a poté je posílaly žebrat. Jeho popis poskytoval nejen strašidelný obraz těch chudých dětí odsouzených k životu žebráka, ale také zranitelnosti dětí k vydírání a vykořisťování.

Zjistěte více o tom, že jste římskou celebritou.

letáky ve volbách

císař Augustus rozdělil Řím na 14 oblastí, které obsahovaly 265 oddělení pro administrativní účely. A žádné Římské volby se nekonaly bez zdravé dávky úplatkářství a korupce, a dokonce i chudí chudí z toho měli prospěch.

také docházelo k pravidelným letákům kukuřice dole, zejména v době voleb, i když byly určeny pro celou populaci a ne výhradně pro chudé.

jak si chudí užívali ve starém Římě?

ne všechno bylo pro chudé obyvatelstvo ve starém Římě bezútěšné. Byly věci, které daly životům chudých Římanů něco kvalitního a umožnily jim vzkvétat, i když v skromných mezích.

požitek z vybavení života ve městě nebyl v žádném případě omezen na bohaté. Například návštěva lázní stojí jen nominální částku. Dalo by se najít úkryt před teplem nebo chladem v lázních každý den, kdy si přál. Mohl tam také zůstat tak dlouho, jak se mu líbilo, volnoběh svůj čas klábosení se svými přáteli nebo vyžívá v různých zábav.

pokud někdo chtěl něco trochu stimulujícího, pak o státních svátcích mohl sledovat exotická zvířata, jak trhají nepřátele Říma na kusy, nebo vidět gladiátory bojující na smrt v aréně.

vstup do Kolosea, stejně jako ostatní amfiteátry, byl zdarma. Jako obyčejný občan by člověk musel sedět v patrech nad senátory a rytíři. Žena by musela vylézt ještě výš a sedět vedle otroků a cizinců. Ale asi to stálo za to vylézt. Podívaná by dočasně odvedla chudé lidi od výzev a bídy každodenního grindu.

pokud člověk nemohl získat místo v Koloseu, mohl jít do Circus Maximus, aby sledoval závod vozů. Cirkus Maximus mohl ubytovat asi 250 000 diváků, takže se mohl zúčastnit prakticky celý Řím.

časté otázky o životě chudého muže ve starém Římě