některé velmi hrubé poznámky k první přednášce Dona Carsona na Gospel Coalition, s použitím jako jeho text
1 Cor. 15:1-19. (Věřím, že celý rukopis bude zveřejněn později.)

“ je snadné být prorocké od okrajů;co je potřeba, je být prorocké od středu.“

Osm Souhrnných Slov

1. Evangelium je christologické. Je zaměřen na Krista. Není to nevýrazný teismus nebo neosobní panteismus; je neodvolatelně zaměřen na Krista. „Evangelium není kázáno, pokud není Kázán Kristus „(Stott). Evangelium zahrnuje nejen Kristovu osobu, ale také jeho smrt a vzkříšení. Nestačí zdůrazňovat Vánoce a bagatelizovat Velký pátek a Velikonoce. Ježíš je zaslíbený Mesiáš, který zemřel a znovu vstal.

2. Evangelium je teologické. Není posláno postavit poslání syna proti poslání otce. Některé průzkumy vykupitelské historie odosobňují Boží hněv. Od počátku byl hřích přestupkem proti Bohu. Když jakýmkoli způsobem hřešíme, Bůh je vždy nejvíce uraženou stranou (srov. PS. 51:4). Bůh se nejvíce zlobí na modlářství, božské zbožňování.

3. Evangelium je biblické. Kristus zemřel, pohřben, byl vzkříšen-–podle Písem „(srov. Lukáš 24; Ps. 16; Isa. 53; Ps. 2).

4. Evangelium je apoštolské. Bylo tam 500+ svědků, ale pozornost je věnována zejména apoštolům.

5. Evangelium je historické. Pohřeb (smrt) a vystoupení (vzkříšení) jsou historické, v datovatelném pořadí. Spojují se a vytvářejí nexus. Tvrzení jsou neredukovatelně Historická. V jiných náboženstvích není v vůdci nic, co je nezbytné pro jeho pravdu. Ale pro křesťanství je součástí potvrzení víry pravdivost předmětu víry–v tomto případě Kristovo vzkříšení. Bible nás nikdy nepožaduje, abychom věřili něčemu, co není pravda.

6. Evangelium je osobní. Evangelium není pouze historickou událostí, ale také stanoví způsob osobní spásy.

7. Evangelium je univerzální. Kristus je nový Adam (vv . 22, 47-50). Existuje komplexní vize, která přitahuje lidi z každého kmene, jazyka a národa. Nezachrání každého člověka, ale je skvěle univerzální ve svém komplexním zametání.

8. Evangelium je eschatologické. Některá požehnání, která nyní dostáváme, jsou požehnání na konci času přinesená zpět do dneška. Existuje však také konečná transformace. Všechno ovoce evangelia se objeví na nových nebesích a na nové zemi.

Pět Objasňujících Vět
1. Toto evangelium se obvykle šíří v proklamaci. („Já . . . kázal vám.“) V NT je téměř vždy spojení mezi „evangeliem“ a slovy pro“ ohlašování“. Musí to být oznámeno a vysvětleno.
2. Toto evangelium je plodně přijato v autentické vytrvalé víře. Srov. Plk.1.
3. Toto evangelium je náležitě zveřejněno v kontextu osobního sebepoškozování. Srov. 1 Kor. 15:9. John Newton:

nejsem tím, čím chci být.
nejsem tím, v co doufám.
ale z Boží milosti nejsem tím, čím jsem byl.

když evangelium skutečně dělá svou práci,“ hrdý křesťan “ je nemyslitelný oxymoron.

4. Toto evangelium je právem prohlašováno za ústřední vyznání celé církve.
srov. 1 Kor. 4: 17; 7: 17; atd. Buďte podezřelí z jakékoli církve, která se chlubí tím, co dělá jinak než všichni ostatní.
5. Toto evangelium směle postupuje pod spornou vládou a nevyhnutelným vítězstvím Krista Krále. Phile. 2. „Kristus musí vládnout, dokud nepostaví své nepřátele pod nohy „(1 Kor. 15:25). Verš 58: „proto, moji milovaní bratři, buďte vytrvalí, nepohybliví, vždy oplývající dílem Páně, s vědomím, že v Pánu vaše práce není marná.“

Inventura
1. Je zarážející, jak kognitivní je evangelium.

2. Evangelium není evangelium, pokud zůstává výlučně kognitivní. Kapitola 15 přichází na konci knihy, jejíž předchozí kapitoly zpracovávají evangelium různými způsoby a situacemi. Například: evangelium není jen Boží moudrost, ale Boží moc. Na místě koupené krve není místo pro triumf. Tam, kde evangelium triumfuje, jsou vztahy transformovány.
3. Evangelium musí změnit všechny říše našeho života.