socha etruského šlechtice nebo božstva

Etruská civilizace byla raná civilizace (900 BCE-100 BCE), která obývala Itálii od Toskánska po Řím. To je málo známé a bylo do značné míry zapomenuto, dokud archeologické objevy jednou neodhalily jeho sílu, složitost, a sofistikovanost. Etruskové měli jedinečnou civilizaci a kulturu.

rozhodujícím způsobem však přispěli k dějinám Evropy, protože v mnoha ohledech formovali raný vývoj Říma. Mnoho z nejvýraznějších rysů římské společnosti bylo ve skutečnosti ovlivněno nebo přímo vypůjčeno od Etrusků. Etruskové měli na Řím formativní vliv, což lze vidět v jeho náboženství, kultura, urbanismus, a inženýrství a také pomohli založit jej jako velké město a jednu z největších mocností v Itálii. Abychom porozuměli Římu, je třeba pochopit vliv Etrusků na ranou římskou republiku.

kdo byli Etruskové?

etruský jezdec

Etruskové bydleli ve starověké Itálii v moderním Toskánsku a severním Laziu. V této oblasti vzkvétali od 1000 BCE do 100 BCE. Měli jedinečný jazyk a kulturu. Zdá se, že Etruská společnost byla taková, kde válečná aristokracie vládla velkému venkovskému obyvatelstvu. To se postupem času změnilo, protože Etruskové se stali sofistikovanějšími a bohatšími a oligarchie ovládaly Etrurii. Bohatství etruského lidu bylo založeno na jejich bohatých přírodních zdrojích. Etrurie byla bohatá na měď a zlato a krajina byla posetá doly.

Etruskové měli také dobrý stupeň technického know-how a byli proslulí svou kovoobrábění a hrnčířskými dovednostmi. Byli také odbornými sochaři a umělci. Etruskové, jak byli také známí, byli odborní námořníci a plavili se po celém západním Středomoří. Od 7. století před naším letopočtem, přišli do kontaktu s řeckými a Punskými civilizacemi a mnoho Řeků se dokonce usadilo v Etrurii.

proč Etruskové bojovali proti Řekům?

Etruskové pravidelně bojovali s Řeky o kontrolu nad mořskými drahami. Etruskové nikdy nebyli soudržnou politickou jednotkou, ale spíše existovali jako nezávislé městské státy. Etruskové byli spojeni společnou kulturou a náboženstvím. Navzdory tomu byly různé etruské městské státy charakteristické. Pobřežní města byla obecně mnohem kosmopolitnější než ta, která se nacházejí ve vnitrozemí. Do 7. století před naším letopočtem, různé etruské městské státy se spojily ve volné politické a vojenské lize.

Etruskové byli impozantní vojáci a kopírovali Hoplitskou taktiku a zbraně Řeků. To jim umožnilo ovládnout velkou oblast Itálie od údolí Po Po oblast kolem Neapole. Pouze řecké městské státy v Magna Graecia (jižní Itálie) vzdorovaly svým armádám v Itálii. Etruskové mohli dobýt město Řím a jejich dominance byla tak úplná, že dynastie etruských králů Tarquinii, vládl městu po většinu 6. století před naším letopočtem. Během tohoto období město Řím rychle rostlo a je možné, že ve městě žilo mnoho Etrusků. Římané byli kulturně a etnicky odlišní od Etrusků.

časní obyvatelé Říma byli Latinové a mluvili ranou formou latinského jazyka. Za vlády Tarquinii králů, Řím byl součástí etruského světa a velmi ovlivněn jeho civilizací. Od 5. století před naším letopočtem Etruskové šli do politického a ekonomického úpadku. Keltské kmeny ze severu napadly Etrurii a vyplenily několik měst. Řekové v námořní bitvě u Cumae porazili etruské flotily a ovládli mořské dráhy, což vedlo k ekonomickému úpadku v mnoha etruských státech. Etruská liga městských států byla vážně oslabena, což umožnilo Římanům nejprve vyhnat etruskou dynastii a sjednotit Latinské národy střední Itálie.

proč byli Etruskové přepadeni Římem a keltskými nájezdníky?

Etruskové byli neustále pronásledováni keltskými nájezdy a útoky ze severu a z jihu byli pod tlakem Říma. Asi 150 let Řím a Etruskové bojovali přerušované války. Řím vyvinul sofistikovanou armádu a stále více dokázal porazit Etrusky v bitvě. V roce 406 př. n. l. dobyli Římané klíčové etruské město Veii poté, co dlouhé obléhání umožnilo Římu expandovat do Etrurie. Mezi Římany a Etrusky bylo mnoho let míru a dokonce se občas spojili proti Keltům. V roce 295 římské legie porazily koalici etruských států v bitvě u Sentia. Římané tlačili domů svou výhodu a jen za jeden rok (280 ) zajali tři velké etruské městské státy.

v roce 273 padlo město Cerveteri a to byl poslední nezávislý etruský městský stát. Římané založili vojenské kolonie v Etrurii a to začalo proces romanizace a postupně etruská kultura začala mizet. Mnoho etruských měst bylo zničeno Sullou a jeho armádou během jeho války s Mariusem a 50 BCE Etruskové prakticky zmizeli z historie a zdá se, že se důkladně romanizovali.

jakou roli hráli Etruskové v růstu Říma?

scéna z etruské mytologie

někdy kolem roku 650 se Etruskové zmocnili kontroly nad Římem, pak jen o málo více než chudé osídlení pastýřů a malých farmářů. Místo Říma bylo pro Etrusky velmi atraktivní, protože se nacházelo na řadě kopců, které bylo velmi snadné bránit, a bylo umístěno poblíž důležitého Brodu v Tiberu. Tam byl také některé solné práce v okolí, a to bylo důležité ekonomické aktivum ve starověkém světě. Etruskové zřejmě převzali úplnou kontrolu nad městem, nicméně není možné si být jisti, co je mýtus a jaká je historie v této době. Etruskští králové, kteří vládli městu, byli Tarquinii.

podle historie Livy byl Tarquinius Priscus prvním etruským králem Říma a následoval posledního latinského krále. Byl to agresivní a válečný král a rozšířil území Říma. Později byl zavražděn římským aristokratem. Servius Tullius byl dalším králem a byl schopným vůdcem a učinil z Říma vedoucí město v Latinské lize a nejmocnější entitu ve střední Itálii. Pozdější římští králové jsou v dějinách Livy a dalších zobrazováni jako krutí tyrani. Poslední etruský král byl vyloučen kvůli své tyranii a brutalitě.

navzdory tomu, že město bylo ovládáno neřímskou dynastií, rostlo v moci a prestiži. Etruskové zajistili, že Římané byli vůdci latinského lidu. Toto a území, které přidali Etruští Králové, bylo velmi důležité pro rozvoj Říma a tito monarchové položili základy pro budoucí římskou nadvládu nad Itálií. Zanechali trvalé dědictví v symbolech moci v Římě. Z královských odznaků Etrusků pocházely takové symboly jako fasces (svazek tyčinek) a sekera. Ty byly později přijaty republikánským Římem a zůstaly součástí slavnostního života města, až do vzestupu papežství v důsledku pádu Římské říše.

co udělali Etruští Králové pro rozvoj Říma?

etruskí králové byli skvělí stavitelé a přeměnili Řím z hrubého osídlení chatrčí a jednoduchých obydlí na skutečné město. Panovník pravděpodobně zavedl do města etruské stavitele a architekty. Etruskové byli skvělí inženýři a byli vynikajícími staviteli. Zřejmě, Římané se od Etrusků hodně naučili a slavná římská odbornost v urbanismu a inženýrství vznikla u jejich severních sousedů během monarchie Tarquinii.

Římský architektonický styl v Římské republice byl silně ovlivněn Etrusky. Monarchové Tarquinii stavěli v Římě řadu kanalizací, díky čemuž bylo město hygieničtější a umožnilo městu růst a prosperovat. Králové také vypustili mnoho močálů, které obklopovaly město po několik let, což umožnilo kultivaci více půdy, aby nakrmilo rostoucí populaci Říma.

mnoho z nejvýraznějších budov a veřejných prací lze vysledovat do etruského období. Město se značně rozšířilo a to znamenalo, že pro ochranu obyvatelstva musely být postaveny nové zdi. Tarquins postavili Servianské zdi a také opevnili některé z dalších kopců kolem města. Nakonec postavili jediné opevnění, které obklopovalo celé město, to byly Servianské zdi. Tyto zdi byly tak dobře postaveny, že chránily Město několik set let. Etruskové také postavili mnoho známých chrámů, jako je chrám Jupitera. Zdálo se, že také zavedli klenbu a Oblouk do římské architektury. Oni jsou také široce připočítán s budováním prvního fóra, Hlavní veřejný prostor Říma.

jaký byl vztah mezi Etrusky a řeky?

Etruskové měli dlouho kontakty s Řeky a jejich abeceda byla založena na jejich abecedě. Městské státy Etrurie byly dlouho pod kulturním vlivem Řeků. Tarquinští Králové Etruskové vystavili Římany řecké kultuře. Mnoho římských šlechticů posílalo své syny do škol v etruských městech a zde se učili řecky a četli jeho literaturu a filozofii

řecké myšlení a literatura obohatily římskou kulturu. Římané přijali řeckou abecedu a používali ji pro svůj vlastní jazyk, latinu. Velká část římské literatury byla založena na řeckých formách a žánrech a Římské politické myšlení a filozofie vznikly v řeckých myšlenkách. Ve druhém století před naším letopočtem mnozí mužská elita mohla mluvit řecky a mnozí byli vzděláváni v Aténách.

jak etruské náboženství ovlivnilo římské náboženství?

o povaze etruského náboženství je známo jen málo, ale mnoho spisovatelů to prohlásilo za „ponuré“. Zdá se, že přesný vliv etruského náboženství a mýtů na Řím nebude nikdy znám. Zdá se, že Římané přijali některá Etruská božstva a démony. Tito démoni byli nakonec přeneseni na křesťany.

Etruskové byli proslulí svými věštci a proroctvími. Jeden z tarquinských králů koupil Syballinské knihy, které se staly prorockou literaturou Říma z etruského chrámu. Věštci hráli velmi důležitou součást římského náboženství.

mnoho z těchto věštců bylo etruského původu a tito byli známí jako Haruspices. Toto bylo umění interpretovat vůli bohů. Věštci z Etrurie byli velmi žádaní a zdálo se, že předali své dovednosti místním římským kněžím. Etruští věštci mohli údajně pochopit vůli bohů pozorováním jevů, jako je blesk. Další etruskou metodou pro pochopení přání bohů bylo vyšetření vnitřních orgánů obětovaných zvířat. Jednou z kurióznějších etruských tradic bylo pozorování způsobu, jakým některé posvátné kuřata jedly své jídlo, aby pochopily božskou vůli. I po vyloučení etruských králů Římané stále respektovali věštce Etrusků. Římský senát nařídil, aby etruské věštce a obřady byly trvale udržovány státem a byly praktikovány římskými kněžími až do křesťanské éry.

jakou roli udělali Etruskové, aby se gladiátoři stali populárními?

etruské náboženství mělo na Řím jeden neočekávaný vliv a to byl vývoj zvyku gladiátorských soutěží. Zdá se, že mezi mnoha etruskými městskými státy bylo zvykem, že nutili muže bojovat na smrt na pohřbu šlechtice nebo krále. Muži obvykle bojovali na smrt a krev zabitého bojovníka byla obětí božstev podsvětí. Zdálo se, že Římané tento zvyk přijali někdy v období Tarquinových králů.

Římané do značné míry sekularizovali zvyk mužů bojujících, i když si zachovali určitou náboženskou symboliku, jako je přítomnost obsluhy oblečené jako Božství Hermes. Římané v průběhu staletí vzali to, co bylo v podstatě etruským náboženským obřadem, a proměnili jej v krvavou veřejnou sportovní událost.

závěr

Etruskové byli v mnoha ohledech předchůdci Římanů. Ovlivnili mladý městský stát mnoha způsoby. Kultura Etrusků vystavila Římany myšlenkám Řeků a novým náboženským praktikám. Etruskové učili Římany jak inženýrské, tak stavební dovednosti. Oni také rozhodně ovlivnili klasický římský architektonický styl. Rozvíjeli také ekonomiku města, například odvodněním močálů sousedících s Římem.

éra etruských monarchů je často zobrazována jako období tyranie, ale tito králové rozšířili město a jeho území a učinili z něj vedoucí moc ve střední Itálii. Je pravděpodobné, že Etruskové vydláždili cestu pro Římany, aby se stali velmocí v Itálii a ve Středomoří.

  1. Torelli, Mario, Etruskové. (Rome Rizzoli International Publications, 1997), s. 5
  2. Franklin-Hall, John. Etruská Itálie: etruské vlivy na civilizace Itálie. (Indiana University Press, 1997), s. 15
  3. Franklin-Hall, s. 114
  4. Franklin-Hall, s. 114
  5. Franklin-Hall, s. 114
  6. Franklin-Hall, s. 114
  7. Franklin-Hall, s. 117
  8. Franklin-Hall, s. 117
  9. Franklin-Hall, s. 119
  10. Livy 5, 6
  11. Franklin-Hall, s. 194
  12. Lorenzi Rossello. „Rozluštění etruské záhady.“Archeologie 63, č. 6 (2010): 36-43
  13. Ullman, B. L. „etruský původ Římské abecedy a jména písmen.“Klasická Filologie 22, ne. 4 (1927): 372-77
  14. Livy. 5. 14
  15. Franklin-Hall, s. 115
  16. Bonfante, Larissa. „Etruský démon v Pompejích.“In KOINE: Mediterranean Studies in Honor of R.Ross Holloway, edited by Counts Derek B. and Tuck Anthony s., 96-99. (Oxford; Oakville: Oxbow Books, 2009), p. 97
  17. „Gods in Harmony: the Etruscan Pantheon. „In the Religion of the Etruscans, edited by Simon Erika, De Grummond Nancy Thomson, and Simon Erika, (University of Texas Press, 2006), s. 45
  18. Franklin-Hall, s. 119
  19. Bennett, Joseph. „Gladiátor.“Hudsonova recenze 12, NE. 2 (1959): 167-74

Admin, Ewlan a EricLambrecht

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.