umístění: Brazílie (Amazonský deštný prales)
populace: několik tisíc
jazyk: Kayapo
náboženství: tradiční domorodé víry

Úvod

Kayapos jsou součástí jihoamerických indiánských národů, které mluví jazyky skupiny makro-Ge. Národy Ge obývají východ Brazílie a sever Paraguaye a skládají se z široké škály různých kmenů umístěných v různých geografických zónách. Severozápadní. Ge kmeny zahrnují Timbira, Severní a Jižní Kayapo, a Suya. Centrální národy Ge se dělí na Xavante, Xerente, a Akroa, zatímco jižní Ge, nebo Kaingang, zahrnují Coroado a další. Komunita Ge jako celek pravděpodobně nepřesahuje 10 000 lidí.

Kayapos jsou jedním z hlavních kmenů Ge, které zůstávají v amazonské pánvi v Brazílii. Existuje několik teorií o původu různých jihoamerických indických skupin, a předpokládá se, že možná migrovali před tisíci lety ze střední Asie, přechod do Severní Ameriky a jejich cesta na jih. Existují jiní, kteří věří, že to může platit pro některé, ale ne všechny indiánské skupiny. Kayapové odolávali asimilaci a byli tradičně známí jako divocí válečníci, útočili na nepřátelské kmeny a někdy bojovali mezi sebou.

k jejich prvnímu stálému kontaktu s Evropany došlo až ve 20. století, v padesátých letech. od té doby, kvůli kontaktu se squattery, dřevorubci, horníky a nakonec brazilskými vládními úředníky, se Kajapové vyvinuli některé nové zvyky a museli se snažit udržet si svůj způsob života. Těžba dřeva a těžba, zejména pro zlato, stejně jako některé zemědělské činnosti a farmaření dobytka v vyčištěných částech džungle představovaly ohrožení tradičního způsobu života Kayaposů. Rostoucí ničení deštného pralesa, stejně jako znečištění řek způsobené chemickými látkami používanými při těžbě zlata, ohrožuje křehkou rovnováhu mezi lidmi, rostliny, a zvířata úspěšně udržovaná po tisíce let amazonskými indiány, jako je Kayapos.

umístění a vlast

když portugalští dobyvatelé poprvé dorazili do Brazílie, bylo asi 5 milionů indiánů, ale dnes jich je jen asi 200 000, z nichž několik tisíc jsou Kajapové, žijící podél řeky Xingu ve východní části amazonského deštného pralesa, v několika rozptýlených vesnicích. Jejich země se skládají z tropického deštného pralesa a savany. Povodí Amazonky, které zahrnuje řeku Amazonku a její přítoky, jako je Xingu, je někdy označováno jako Amazonie a zahrnuje části Venezuely, Kolumbie, Ekvádor, a Peru. V Brazílii pokrývá asi 7.8 milionů čtverečních km (3 miliony čtverečních mil).

jazyk

jazyk, kterým mluví Kayapos, patří do jazykové rodiny Ge a v důsledku různých rozdělení v kayapo skupinách se objevilo mnoho dialektů. Všechny tyto konkrétní dialekty však vedou k uznání společného kořene, který je činí součástí stejné kultury. Kajapové, pro které je oratorium vysoce ceněnou sociální praxí, se definují jako ti, kteří dobře mluví v opozici vůči všem skupinám, které nemluví jejich jazykem.

velká rozmanitost indiánských jazyků je také částečně způsobena životním stylem lidí, kteří někdy žijí ve značné vzdálenosti od sebe, čímž se rozvíjejí odlišné mytologie, náboženské zvyky a jazyky. Dokonce i poměrně malé skupiny, jako je Kayapos, jsou rozděleny do menších kmenů s vlastními náčelníky, i když všichni mluví jazykem Kayapo. Díky práci antropologů a cestovatelů (včetně několika návštěv Kayaposu popovou hvězdou Stingem, kteří své boje oznámili širšímu světu) jsou známa jména několika náčelníků Kayapo. Jedním z nich je Raoni, který na čas opustil svou Amazonskou domovinu a cestoval široce s Stingem. Dalším Kajakářem, který s ním cestoval, byl lovec panterů N ‚ goire. Sting se také setkal s mocným lékařem jménem Tacuma.

folklór

mezi kajaky, kteří žijí podél laguny, je zajímavá legenda. Říká se, že pokud se člověk zvedne za úsvitu a podívá se přes lagunu, může vidět ducha bílého muže na koni cválajícího podél pobřeží. Zvláštní na popisu tohoto strašidelného jezdce je, že se říká, že nosí plný oblek brnění, spíše jako Evropský rytíř, nebo možná portugalský dobyvatel.

Kajapové věří, že se jejich předkové naučili komunitně žít ze sociálního hmyzu, jako jsou včely. To je důvod, proč si matky a děti navzájem malují těla vzory, které vypadají jako zvířecí znaky, včetně těch včel.

okázalá čelenka Kayapo s peřím vyzařujícím ven představuje vesmír. Jeho hřídel je symbolem bavlněného lana, kterým se říká, že první Kajapo sestoupilo z nebe. Kayapo pole a vesnice jsou postaveny v kruhu, aby odrážely Kayapo víru v kulatý vesmír.

náboženství

na rozdíl od přesvědčení, že někteří misionáři přinesli do Amazonie, včetně myšlenky, že po smrti lidé buď sestoupí do pekla, nebo vstanou do nebe, Kajapové věří, že při smrti člověk jde do vesnice mrtvých, kde lidé spí během dne a loví v noci. Tam se staří lidé stávají mladšími a děti stárnou. V této vesnici v posmrtném životě, Kayapos věří, že mají vlastní tradiční montážní budovu. Kayapo ženy, to je myšlenka, jsou povoleny pouze krátké návštěvy, aby doručily jídlo svým mužským příbuzným.

Kajapové sdílejí určité obecné přesvědčení o vesmíru a praktikují podobné formy magie s národy Ge. Ačkoli existuje mnoho specifických rozdílů, je možné posoudit, že hlavními božstvy těchto kmenů jsou slunce a měsíc. Kayapos, jako ostatní národy Ge, mají šamany, aby vyléčili nemoc.

hlavní svátky

zvláštní dny pro Kayapos se točí kolem ročních období, která v Amazonii jsou období sucha a období dešťů. Kayapo svátky jsou také spojeny s jejich obřady, jako jsou iniciační obřady, které se konají, když chlapec dosáhne puberty nebo když jako malý chlapec obdrží své zvláštní rodové jméno. Důležitá oslava období sucha zvaná Bemp (po místní rybě) zahrnuje také svatební obřady, jakož i iniciační a jmenovací obřady. Kayapos nerozdělují svůj čas na světské a náboženské příležitosti: všechny události jsou spojeny sjednocujícím způsobem a náboženské, přírodní, sociální a slavnostní prvky jsou propojeny.

obřady průchodu

když se narodí děti, formalizují se manželské vazby mezi manželem a manželkou. Muž může mít dvě nebo tři manželky. Malé děti dostávají zvláštní jména předků v obřadech, které jsou považovány za důležitý prostředek k tomu, aby dítěti pomohly rozvíjet sociální vazby a jeho identitu jako Kayapo. Jmenovací obřady se konají v každém suchém nebo deštivém období, spolu s dalšími obřady, které zahrnují speciální tance nebo obřady související s plodinami, které Kayapos pěstují.

mezilidské vztahy

Kajapové mají tradičně pohostinný způsob, jak pozdravit návštěvníky svých domovů. Jídlo připraví ženy a pro hosta bude položena postel z bambusu. Příležitostně se nosí barva na tělo (obvykle geometrické vzory v černé nebo červené barvě) a ozdoby, jako jsou náušnice nebo pestrobarevné peří, se nosí k ozdobení hlavy.

obřadní život je velmi důležitý a pokračuje po celý rok. Kayapos jsou často uprostřed obřadu nebo příprav na další.

životní podmínky

Kayapos žijí v chatkách s doškovou střechou, které mají otevřený plán bez rozdělení místnosti uvnitř. Došková střecha je vyrobena z palmových listů. Chaty jsou poměrně prostorné a dostatečně velké pro celou rodinu. Místo použití matrací se ložní prádlo obvykle skládá z houpacích sítí, které jsou v prostředí džungle mnohem chladnější a pohodlnější.

ochrana zdraví v oblastech džungle, kde žijí Kayapos, je dosaženo použitím kořenů a bylin, které mají léčivé vlastnosti, z nichž některé jsou Kayapos již dlouho známy. Kajapové mají také své léky-muže, kterým běloši někdy říkají čarodějové.

Kayapos používají kánoe k cestování na dlouhé vzdálenosti v Amazonii. Mohou také trek dny nebo týdny v době. V posledních letech byly vybudovány silniční tratě a přistávací dráha vedoucí z rezervace řeky Xingu, kde žijí.

rodinný život

sociální organizace Kayapos je mezi jihoamerickými Indiány jedinečná svou složitostí. Každá vesnice je rozdělena na skupiny (duální seskupení), klany a sdružení podle věku, pohlaví a povolání. Ty se nacházejí v různých formách a kombinacích na různých místech. Účast mezi těmito klany probíhá téměř ve všech aspektech života, jako jsou hry, obřady, válčení, vzory vypořádání, manželství, a řemesla. To, co dělá tuto organizační strukturu tak zvláštní, je skutečnost, že každý vztah je jedinečný, protože se řídí vztahy jednotlivce mezi klany nebo kmeny.

oblečení

tradičně muži pokrývají spodní břicho pochvami. Nejvýraznějším ozdobným doplňkem jejich oděvu je lehký dřevěný ret, který má průměr asi 6 cm (2.4 in) a táhne jejich spodní ret ven, aby vytvořil mimořádný a velmi výrazný vzhled Kayaposu. Je proveden malý řez a vložen disk a postupem času jsou disky nahrazeny postupně většími. Zátka na rty symbolizuje asertivitu mezi kajaky. Dalším charakteristickým zařízením používaným tímto kmenem je ušní zátka, která symbolizuje vnímavost vůči ostatním. Agresivita bude signalizována tím, že nebude nosit velké špunty do uší, což znamená, že neposlouchají ostatní. Použití rtu disku vymírá mezi mladšími muži, kteří to považují za nepříjemné.

moderní, mladší muži často nosí šortky západního stylu. Důvodem je rostoucí kontakt s více západními Brazilci, kteří přišli do Amazonie vyčistit les při těžbě dřeva, zemědělství, a těžba zlata.

kayapo náčelník nosí mnoho klobouků, s obřadní peří jako součást jeho čelenky. Čelenka vyrobená z jasně zlatožlutého peří může vypadat jako paprsky slunce: brilantní koruna kroužící kolem hlavy. Zvláštní rodinné vazby jsou indikovány použitím odpovídajících papoušků. Peří znamenají zasvěcení do dospělosti. Mezi další ozdoby patří korálky, bavlněné pásky nebo skořápky, které ženy také nosí.

dívky a chlapci nosí barevné látkové pásy různých barev, jako je modrá, žlutá nebo oranžová, které jsou svázány a někdy vázány pod pasem. Někdy se tyto barevné pruhy látky také nosí křížem přes hrudník. Nosí také ozdoby, jako jsou korálkové náhrdelníky složené z mnoha pramenů, a náramky, stejně jako náramky nošené vysoko směrem k rameni. Občas chlapci také nosí kolenní pásy těsně pod kolenem. Mladí kajakáři jsou obvykle naboso,ale s větším kontaktem s bílými osadníky někteří náčelníci Kayapo občas nosí gumové sandály se západním stylem.

barva na tělo je důležitým doplňkem pro muže a ženy i pro děti, ale není to příležitostná forma make-upu. Konkrétní označení a příležitosti pro jeho nošení jsou spojeny s konkrétními rituály a činnostmi.

jídlo

ryby jsou hlavním zdrojem bílkovin ve stravě Kayapos. Konzumují se divoké ovoce a Para ořechy. Zelenina se sklízí a loví se zvířata, jako je coati, opice a želva. Některá z těchto zvířat se konzumují častěji během festivalů. Kayapos jsou zkušení lovci, kteří používají foukací pistole a šipky namočené v druhu jedu zvaném curare, který okamžitě paralyzuje zvíře. Kvůli většímu kontaktu s bílou společností, Kayapos mění svou stravu a nyní mohou nakupovat rýži, fazole, sušenky, cukr, a mléko z vesnických obchodů, které se objevily v různých částech Amazonie, aby zásobovaly dřevorubce, horníci, a zemědělci. Zásoby se obvykle létají do příhraničních měst, která nejsou daleko od Rezervace Xingu, kde žijí Kajapové.

vzdělání

většina Kajapů nadále učí své mladé lidi dovednostem nezbytným k přežití v prostředí džungle, zejména lovu a rybolovu, jakož i umění trekkingu a výrobě kánoí a dovednosti je používat. Pěstování zeleniny, korálkování, a přípravky na malování na tělo, stejně jako vaření, jsou dovednosti, které by dívky Kayapo měly vědět. V některých případech se misionáři přijíždějící do oblasti řeky Xingu pokusili nabídnout vzdělání v západním stylu, včetně čtení a psaní, ale mnoho Kajapů bylo velmi opatrné přijmout tento typ školní docházky ze strachu, že jejich děti budou ztraceny a zapomenou na tradiční dovednosti.

nedávno na schůzce v chráněné oblasti Rezervace Xingu známé jako Leonardo (pojmenované podle slavného brazilského antropologa Leonarda Villase-Boase, který se spolu se svým bratrem pokusil pomoci mnoha Amazonským Indiánům) byla zřízena škola, která učí děti z různých kmenů. Učí se číst, psaní, a aritmetika a přijímat informace o způsobech bílých lidí.

kulturní dědictví

dokončení celého cyklu festivalů je nezbytné pro kayapo kulturu. Zpěv, zpívání, a tanec jsou důležitou součástí života Kayapo. Muži a ženy také zpívají, když jdou na lov nebo pracují na zemi. Používají typ chrastítka nebo maraca a drží se rytmů.

práce

těžba zlata, činnost, při které bylo mnoho Kajapů tlačeno k účasti, když začala zlatá horečka v Amazonii, je těžká a často nebezpečná práce. Rtuť používaná při těžbě znečišťuje řeky. Kayapos jsou organizováni do rodinných skupin s náčelníky, kteří se spojili, aby hájili své zájmy a našli způsoby, jak čelit problémům, které představuje nejen těžba, ale také příchod lidí, kteří si neváží jemné ekologické rovnováhy Amazonského regionu, které Kayapos a další kmeny pomohly udržovat během stovek nebo možná dokonce tisíců let.

náčelníci Kayapa přicházejí k rozhodnutím prostřednictvím procesu konsensu a pomáhají řídit své lidi v různých činnostech, které zahrnují sklizeň ořechů, ovoce a zeleniny, stejně jako výstavbu moderních bytových jednotek pro nedávno příchozí osadníky. Tento novější zdroj práce znamená, že Kajapové se již neomezují na tradiční lov a rybolov, a protože nyní vydělávají nějaké peníze za svou práci,mohou nakupovat zboží, které předtím neměli.

někteří kajakáři začali mít větší kontakt s bílými lidmi, ale moderní způsob života se jim stále může zdát velmi bizarní. Anglická popová hvězda Sting a francouzský fotograf a filmař Jean-Pierre Dutilleux, který tolik lidí informoval o hrozbách pro ekologii Amazonky a obtížích indiánů v této oblasti, líčí ve své živé a soucitné knize Jungle Stories: Boj o Amazonii, že když raoni, šéf Kayapo, poprvé opustil svou Amazonskou domovinu, aby navštívil brazilské město během svých dlouhých bojů o ochranu způsobu života svých lidí, byl ohromen úrovní strachu a úzkosti ve městě. Byl také zděšen, když viděl lidi, kteří neměli jídlo k jídlu, nutit se žádat o peníze, zatímco jiní je prostě míjeli a ignorovali je. Dospěl k závěru, že peníze jsou špatné a obává se, že Kajapové budou vtaženi do hotovostní ekonomiky.

Sport

Kayapos tradičně nevyvíjel sportovní dovednosti odděleně od dovedností, které byly užitečné pro práci. Lov, rybolov, a trekking, například, se nyní staly sportovními aktivitami v bílé společnosti,ale ve společnosti Kayapo jsou životně důležité pro přežití lidí, i když aspekty těchto aktivit si Kayapos také užívají samy o sobě. Někteří mohou získat velkou radost z toho, že učí mladší členy kmene počáteční kroky nezbytné k osvojení těchto dovedností, zatímco získání statečnosti v kterémkoli z nich nebo ve všech je zdrojem hrdosti.

jednou z aktivit, které si děti Kayapo užívají, je plavání podél břehů krásné a čisté vody řeky Xingu, která byla alespoň donedávna zcela neznečištěná od jejích horních toků až po oblast, kde se připojuje k řece Amazonce. Někteří vesničané, kteří měli větší kontakt s bílými lidmi, se naučili hrát fotbal.

zábava a rekreace

vyprávění je významným aspektem života Kayapo a prostředkem přenosu kayapo legend a historie, jakož i způsobem zachování identity lidí. Je to také forma zábavy. Většinou je však součástí rituálů, které dávají struktuře a významu životu Kajapů, protkaných tanečními rituály a obřady, které následují určitý cyklus, spojený s přírodou a měnícími se ročními obdobími, po celý rok.

lidové umění, řemesla a koníčky

Kayapos dělají krásné korálkové náhrdelníky. Některé z nich jsou brilantní modré nebo žluté. Vyrábějí také náramky a náušnice pomocí skořápek nebo kamenů a čelenky vyrobené z pestrobarevného peří různých amazonských ptáků. Kayapos mají zkušenosti s přípravou a aplikací složitých vzorů jako barvy na tělo. Tkají robustní a flexibilní houpací sítě a vyrábějí vlastní kánoe, stejně jako rybářské a lovecké nářadí, jako jsou kopí, kluby, foukací zbraně, šípy, a šipky.

sociální problémy

mnoho aktivit v Amazonii ohrožuje způsob života, který si Kayapos chce zachovat. Chudoba spolu s populační explozí a nerovným systémem vlastnictví půdy v zemích, jako je Brazílie, přivedla mnoho lidí do amazonské oblasti při hledání půdy. Lidé používají slash-and-burn zemědělské metody, které jsou nevhodné, když hustota obyvatelstva stoupá, protože les nemůže obnovit. Ačkoli Kayapos a další indiánské národy Amazonky praktikují tuto metodu zemědělství úspěšně po tisíce let, jejich počet byl dostatečně malý, aby jim umožnil přejít do jiných oblastí deštného pralesa, umožňující opětovný růst lesa v místech ladem. Nyní dochází k rychlému odlesňování Amazonie. Část této destrukce je urychlena aktivitami farmářů dobytka, kteří také přišli do Amazonie. Hovězí maso se tímto způsobem dodává převážně do řetězců rychlého občerstvení ve Spojených státech. Půda, která je nadměrně spásána dobytkem, se rychle stává zcela neúrodnou.

Komerční dřevorubci také přispěli ke zničení amazonského deštného pralesa poskytováním tropického tvrdého dřeva pro výstavbu v Japonsku,západní Evropě a Spojených státech. Používá se také v papírových výrobcích. Úroveň poptávky je však neudržitelná. Aby se těžba dřeva udržela na úrovni, která by trvale nezničila velké plochy deštného pralesa, musela by prudce klesnout poptávka a musely by být vynuceny ochranné předpisy. V poslední době bylo vyvinuto úsilí o zpomalení určité poptávky a nalezení alternativ k tropickým tvrdým dřevům ve stavebnictví. Zničení tolika stromů přispívá ke znečištění oxidem uhličitým v atmosféře, a tedy ke globálnímu oteplování.

třetí hrozbou pro udržitelný způsob života Kayaposů a dalších kmenů Amazonky je těžba. Části Amazonie jsou bohaté na železnou rudu a zlato. Tavící pece potřebují dřevěné uhlí a velká část je převzata z nenahraditelného panenského lesa. Zlatá horečka v Amazonii způsobila pro Kayapos mnoho problémů. Hraniční těžební města existují v blízkosti oblastí, kde žijí Kajapové a další kmeny. Indiánské skupiny byly postiženy chorobami, kterým nikdy předtím nebyly vystaveny. Rtuť, používaná při těžbě zlata z bahna řek, je znečišťující látkou, což má za následek otravu rtutí, která ovlivňuje indiánské komunity po proudu od těchto těžebních činností. Odhaduje se, že v roce 1988 bylo 12% rtuti uvolněné do atmosféry způsobeno těžbou zlata v Amazonii.

některé indiánské skupiny, včetně Kayapos, byly napadeny a zavražděny při hledání půdy. Jiným byla jejich země násilně odebrána a museli pracovat za velmi nízké mzdy v bídných podmínkách v některých příhraničních městech. Kajapové občas zaútočili na ty, které považují za vetřelce. Křehká rovnováha mezi rostlinami, zvířaty a lidmi již byla vážně narušena a způsob života Kajapů byl narušen v oblastech, které obývali. Kayapos a další Amerindians chtějí zajistit, aby oblast Xingu zůstala chráněna s podporou světového názoru a brazilské vlády a nestala se terčem činností, které by trvale zničily jejich krásné prostředí džungle.

jedním z jejich nejdramatičtějších úspěchů byla opozice Kayapo vůči plánu brazilské vlády vybudovat řadu vodních přehrad na řece Xingú s financováním od Světové banky. Při této příležitosti se shromáždilo kolem 600 Indiánů Kayapo kromě více než 40 dalších domorodých národů Amazonie spolu s více než 400 zástupci brazilské vlády a světových zpravodajských médií a různých nevládních organizací. Vláda a Světová banka se zdráhaly přijmout pozvání Kayapa k účasti na projevech Altamiry. Když vyšlo najevo, že se shromáždění zúčastní stovky národních i mezinárodních novinářů, filmařů a vůdců veřejného mínění, brazilské úřady souhlasily s vysláním oficiálního zástupce. Jedním ze slavných umělců, kteří podpořili protest proti výstavbě hydroelektrického komplexu, byla rocková hvězda Sting, která se na demonstraci krátce objevila. V důsledku veškerého mezinárodního a místního tlaku Světová banka zamítla žádost o půjčku, která měla být použita na stavbu přehrady.

genderové otázky

přestože je každá vesnice autonomní a řídí ji významní mužští světští vůdci, existují také pomocné ženské seskupení, skládající se z manželek přidružených mužských organizací, přičemž manželka mužského náčelníka slouží jako ženská náčelnice. Viditelnost této role je nízká a jeví se spíše jako koncepční protějšek činnosti a organizace mužů než role veřejného vedení. Nicméně, bez respektované manželky, která vykonává svůj vlastní vliv na veřejné mínění žen, je člověk považován za nekvalifikovaného vést.

dělba práce Kayapo rozděluje přísnou funkci založenou na pohlaví. Muži dělají veškerou práci, která nevyžaduje péči o děti, jako je lov, rybolov, zemědělství a stavebnictví. Kayapo ženy, na druhou stranu, jsou výhradně odpovědné za výchovu dětí. Vykonávají jiné úkoly, jako je údržba zahrad nebo správa domácích zvířat, ale pouze pokud jim tento úkol umožňuje věnovat se potřebám dětí.

manželství je monogamní a rozvod je běžný, ačkoli celoživotní manželé jsou také běžní a mohou se emocionálně stát mimořádně blízkými. Sexuálně aktivní ženy tradičně oholí korunu hlavy. Mužská tvrzení nadřazenosti vůči ženám, když k nim dojde, odkazují na sociálně rozvinuté vlastnosti, jako je větší slušnost a sebeovládání, spíše než na přirozené dotace mužství. Stejně jako v jiných amazonských společnostech ženy nemusí nutně uznat mužskou nadřazenost a konflikty mezi muži a ženami jako skupinami jsou považovány za normální. Vlastnosti, jako je inteligence, jsou oceňovány stejně u mužů i žen. Muži i ženy získávají specializované znalosti v používání léčivých rostlin a oba se mohou stát šamany.

bibliografie

Giraldin, Odair. Cayapó e Panará: luta e sobrevivência de um povo Jê no Brasil Central. Campinas, SP, Brasil: Editora da Unicamp, 1997.

Posey, Darrell Addison. Kayapó Etnoekologie a kultura. Londýn; New York: Routledge, 2002.

Rabben, Linda. Brazilští Indiáni a nápor civilizace: Yanomami a Kayapó. Seattle: University of Washington Press, 2004.

Sting a Jean-Pierre Dutilleux. Jungle Stories: Boj o Amazonii. Paříž a Londýn: Barrie a Jenkins, 1989.

– revidováno C. Vergarou.