Přemýšleli jste někdy, proč musíte jít ke zpovědi, nebo proč nemůžete jen přiznat své hříchy přímo Bohu, aniž byste se museli přiznat knězi? Zde jsou odpovědi na některé z nejčastějších otázek o svátosti pokání, jak je extrahováno z krásy zpovědi s papežem Františkem Fr Donncha Ó hAodha:

Proč musím požádat o odpuštění, nemůže mi Bůh prostě odpustit?

Pánovo milosrdenství je nevyčerpatelné pro ty, kteří hledají odpuštění. Bůh respektuje naši svobodu; musíme svobodně požádat o jeho odpuštění našich hříchů. „Bůh, který vás stvořil bez vás, vás bez vás nezachrání“, říká svatý Augustin. Božská milost a lidská svoboda společně pracují na spáse našich duší. Bůh Otec „nenechává jen dveře otevřené, ale čeká na nás“, říká Papež František. „Zabývá se čekáním na své děti“. Je na nás, abychom se rozhodli vstoupit do dveří Božího milosrdenství.

Proč potřebuji přiznání?

jsme povoláni, každý z nás, být svatými. V křtu dostáváme nový Boží život, život svatosti, symbolizovaný v bílém křestním oděvu. Nicméně, kvůli slabosti naší padlé přírody jsme náchylní k hříchu a skutečně padáme na naší cestě k nebi. Proto Svatý otec učí, že „obrácení není otázkou okamžiku nebo ročního období, je to závazek, který trvá celý život“. Opravdu, „toto je náš život: neustále stoupat a pokračovat v naší cestě“.

zlepšuje vyznání můj vztah s Bohem?

svátost smíření je nesmírně plodná, protože nám dává příležitost omluvit se Bohu, který nám dal všechno a prokázal svou lásku nejvyšším způsobem na kříži. „Bůh nám ukázal svou lásku v tom, že když jsme ještě byli hříšníky, Kristus za nás zemřel „(Rm 5: 8). Víme, jak je pro nás v lidských vztazích důležité, abychom se mohli omluvit těm, kterým jsme jakýmkoli způsobem ublížili nebo ublížili. Čím blíže je člověk k nám, rodiči, sourozenci, drahému příteli, tím hlubší je náš smutek. Abychom vyjádřili svůj smutek našemu nejmilejšímu příteli ze všech, Ježíši Kristu, a abychom obdrželi jeho odpuštění, máme svátost vyznání.

co mám dělat, když je pro mě těžké jít ke zpovědi?

když je pro nás těžké jít ke zpovědi, děláme dobře, když žádáme Pána o milost, kterou potřebujeme, abychom se k této svátosti přiblížili. Zvláštním způsobem bychom mohli apelovat na Marii, matku milosrdenství, aby nás vedla k jejímu synovi, aby nás povzbudila, jako to udělala v Káně, k tomu, abychom dělali, co nám řekne (srov. Jn 2: 5).

když jdu ke zpovědi, musím být opravdu líto svých hříchů?

Katechismus katolické církve jasně vysvětluje tři „činy kajícníka“, jmenovitě lítost, vyznání hříchů a uspokojení (nn. 1450-1459). Mezi kajícnými činy zaujímá první místo „lítost“ nebo smutek za hřích. Tato lítost se nazývá „dokonalá“, pokud vychází z lásky, kterou je Bůh milován nade vše, a“ nedokonalá „(také nazývaná“ opotřebení“), pokud vychází z úvah o ošklivosti hříchu nebo strachu z věčného zatracení a dalších trestů ohrožujících hříšníka (lítost strachu). I když bychom se měli snažit milovat Boha nade vše, a proto mít dokonalou lítost, nedokonalá lítost je také darem od Boha a je dokončena svátostným rozhřešením v vyznání. Skutečnost, že se blíží svátosti pokání, je již výrazem smutku za hřích. Náš smutek za hřích zahrnuje „účel změny“ nebo usnesení, že znovu nehřešíme. To má často velmi praktické důsledky, jako je vyhýbání se „příležitostem hříchu“, konkrétně místům nebo situacím, které mají tendenci vést k hříchu.

jsou některé hříchy příliš velké, nebo které se stávají příliš často, aby Bůh odpustil?

někdy se někteří lidé mohou domnívat, že jejich konkrétní hříchy nemohou být odpuštěny, snad proto, že se zdají být příliš vážné a mimo odpuštění, nebo možná proto, že
byl dlouho mimo vyznání. Jak říká Papež František:

“ nikdo nemůže být vyloučen z milosti Boží … s jakou láskou se na nás Ježíš dívá! S jakou láskou léčí naše hříšné srdce! Naše hříchy ho nikdy neděsí. Uvažujme o marnotratném synovi, který, když se rozhodl vrátit ke svému otci, uvažuje o projevu, ale otec ho nenechá mluvit. Objímá ho (srov. Lk 15: 17-24). To je způsob, jakým Ježíš je s námi. „Otče, mám tolik hříchů …“ – “ ale bude rád, když půjdete: objme vás s takovou láskou! Nebojte se … nezapomeňte, že Bůh odpouští všem a odpouští vždy. Nikdy nás neunaví žádat o odpuštění.“

Proč musím jít ke zpovědi knězi? Nemohu je přiznat soukromě ve svém srdci?

„první“, jak vysvětluje Papež František, “ odpuštění našich hříchů není něco, co si můžeme dát. Nemohu říci: odpouštím své hříchy. Odpuštění je žádáno, je žádáno o jiné a ve zpovědi žádáme o odpuštění od Ježíše. Odpuštění není plodem našeho vlastního úsilí, ale spíše darem“.

Zadruhé, jak jsme viděli ve dvacáté kapitole evangelia svatého Jana, vzkříšený Pán svěřil poslání a moc odpouštět hříchy kněžím v Jeho Církvi. Církev
je místem, kde Kristus pokračuje ve své práci spásy zde a nyní prostřednictvím moci Ducha Svatého.

navíc hříchy, i ty nejskrytější, mají dopad na ostatní, zejména na naše bratry a sestry ve víře. Trestný čin proti Bohu je také trestným činem proti jeho lidu, a proto je třeba požádat církev o odpuštění v osobě kněze, posvátného ministra církve. Jak říká Papež František: „Bůh odpouští každému kajícnému hříšníkovi osobně, ale křesťan je svázán s Kristem a Kristus je spojen s církví“.

existují nějaké lidské výhody pro zpověď knězi?

vyznání knězi je užitečné psychologicky a emocionálně, abychom se mohli uvolnit. Kromě toho slova rozhřešení, která slyšíme ve zpovědi, poskytují vnější záruku odpuštění, která je velmi důležitá pro náš vnitřní mír.

Proč musím po přiznání vykonávat pokání?

Papež František říká: „Bůh přesahuje spravedlnost svou milostí a odpuštěním. To však neznamená, že by spravedlnost měla být znehodnocena nebo nadbytečná. Naopak: každý, kdo udělá chybu, musí zaplatit cenu“. Náprava není otázkou snahy uspokojit nesmiřitelného Boha, ale spíše požadavkem spravedlnosti, lásky k Bohu a naší lidské přirozenosti. Jak papež řekl velkému shromáždění kněží: „milosrdenství … nevylučuje, ale spíše zahrnuje spravedlivou povinnost odčinit, pokud možno, špatné spáchané“.

jaké jsou výhody častého doznání?

tato svátost je zdrojem nesmírné milosti, pokračující očisty a rostoucí intimity s Bohem. Nejen, že jsou naše hříchy odpuštěny, ale dostáváme duchovní sílu, kterou potřebujeme k udržení křesťanské bitvy tím, že rosteme ve ctnostech.

co když se stále dopouštím stejných hříchů?

někdy nás může obtěžovat myšlenka, že naše hříchy jsou vždy stejné. Benedikt XVI. tuto obavu velmi účinně oslovil v katechezi tisícům dětí prvního svatého přijímání:

“ je velmi užitečné vyznávat se s určitou pravidelností. Je to pravda: naše hříchy jsou vždy stejné, ale čistíme naše domovy, naše pokoje, alespoň jednou týdně, i když je špína vždy stejná; abychom žili v čistotě, abychom mohli začít znovu. Jinak špína nemusí být vidět, ale hromadí se. Něco podobného lze říci o duši, pro mě samotného: pokud nikdy nepůjdu ke zpovědi, moje duše je zanedbávána a nakonec jsem se sebou vždy spokojen a už nechápu, že musím tvrdě pracovat na zlepšení, že musím dosáhnout pokroku. A toto očištění duše, které nám Ježíš dává ve svátosti vyznání, nám pomáhá, aby naše svědomí bylo ostražitější, otevřenější, a proto nám také pomáhá duchovně a jako lidská osoba zrát… je velmi užitečné pravidelně se vyznávat, abychom podpořili čistotu a krásu duše a zrali každý den v životě.“