povědomí je klíčem. Ale co pro vás to slovo znamená? Pro většinu lidí, možná, znamená to uznání toho, co se kolem nich děje obecně. V kontextu meditace to však znamená „probudit se“, stát se akutně citlivým, vědět, cítit, žít okamžik v jeho nedotčeném stavu, vnímat barvy a kontury, zvuky, textury, vůně, rozpoznávat tendence v sobě a přitom odolávat tahu, který je třeba ovládat — to je meditace, alespoň začít.

život je opravdu trochu hra, že? Těšíme se na něco a když to přijde, kritizujeme to, nesnášíme to, staráme se o to, chceme to změnit, chceme to zlepšit.

proč tolik bytostí musí snášet hlad a chlad, teplo, nemoci, krutost, fyzické a duševní týrání a deprivace, mučení, nespravedlnost a všechno ostatní? Někteří si musí projít živým peklem, že? A jiní trpí, protože v lednici není žádný sýr.

Buddha vyjádřil to, co zažil. „Trpíme,“ řekl, “ z toho, že chceme to, co již nemáme.“Ano, můžete říct,“ a co ještě? No, nic jiného. Zdá se, že je to tak. Příčinou veškerého utrpení je touha, touha, přání, touha. To nezní moc důvod. A co manžel? . . manželka? . . práci? . . počasí? A co ta bolest v ruce?

nemůžete změnit minulost, uspořádat budoucnost tak, aby vyhovovala sobě, nebo přimět ostatní lidi, aby říkali a dělali věci, které chcete, aby říkali a dělali. Veškerá vaše síla je obsažena v tomto okamžiku, vztahující se k tomuto konkrétnímu tělu a mysli. A to je velmi silná pozice.

Buddha seděl sám, doprovázen pouze svou vlastní hlubokou upřímností a vědomím, dokud nebyly narušeny bariéry pravdy. V průběhu staletí byly na tomto jednoduchém přístupu postaveny všechny druhy komplikovaných postupů.

Buddha ve skutečnosti neměl jinou metodu než vědomí a vědomí není vůbec žádnou metodou; je to Přímé „otevření očí“, jakési probuzení, jako by ze snu. To je vše! Ale to je všechno.

každý, kdo chce meditovat, může, ale někteří mají psychologické potřeby, které nemusí být nutně splněny ponořením do labyrintů mysli bez pomoci. Dělejte, co je pro vás to pravé.

pokud přemýšlíme o tom, co vidíme, slyšíme, cítíme, chutnáme a dotýkáme se, místo abychom jen viděli, slyšeli, cítili, ochutnávali a dotýkali se, nedostáváme plnou chuť zážitku.

zkuste dělat práci, jakoukoli práci, aniž byste přemýšleli o samotné práci nebo o čemkoli jiném. Jednoduše zůstaňte s tělem.

zůstaňte s procesem, působením v těle. Vyhněte se fungování zevnitř hlavy. Nechte akci dělat velmi přirozeně v těle. To je zkušenost bez myšlení, mimo myšlení; je to nezkreslená a nefalšovaná zkušenost; do procesu nebylo přidáno nic a nic nebylo odebráno.

všechny situace jsou okamžitě známy tím, čím jsou bez pomoci myšlení. Ve skutečnosti myšlení obvykle jen mate mysl.

myšlení je samozřejmě také součástí života a v určitých formách je neocenitelné. Moudře odrážející, obratně plánování, rozjímání – to jsou kreativní formy myšlení; ale to není druh myšlení mluvím, a to není druh většina z nás zapojit se do po většinu času.

vznikají procházející myšlenky – to je přirozené a mohou nám přinést inspiraci. Ale když se člověk oddává těm procházejícím myšlenkám, připoutá se k nim, utápí se v nich, chytí se do nich, spojí se do jakéhosi řetězce nadějí, obav, pochybností, úzkostí, názorů a názorů.

„vypijte šálek čaje“, jak se říká v Zenu. Nemyslete na pití šálku čaje – jen ho vypijte. Ochutnej. Sáhni si. Užij si to. To je zkušenost nad rámec myšlení. Jak milé! Jak zdarma!

meditace

potřebujeme strukturu, abychom mohli začít, Ano, a potřebujeme harmonogram a stupeň disciplíny, s největší pravděpodobností, ale nezneužívejme rekvizity. A nepočítejme hodiny sezení jako kredity k titulu v úplném osvícení, který má být udělen v pozdějších letech, nebo v příštím životě.

pokud není motivem meditace probudit se v tomto okamžiku do reality, pak je pochybné, zda v důsledku toho vznikne něco jiného než druh spánku nebo negativní duševní stav.

meditace je velkým protijedem nevědomosti. Umožňuje nám vidět se jasně tak, jak jsme, jako bychom stáli před velkým jasným zrcadlem. Nic není skryto.

pokud jsou pohyby těla a duševní procesy pozorovány inteligentně as otevřenou myslí, člověk si brzy uvědomí tajemství v životě.

povědomí v každodenním životě

buďte si vědomi:

akce,

záměry,

emocionální stavy,

duševní a fyzické reakce.

snažte se zapamatovat si.

Nechť si tělo uvědomuje samo sebe.

nechte věci jít-předávání myšlenek — názorů a emocionálních stavů.

meditace vsedě

najděte klidné místo, kde můžete být zcela bez přerušení-místnost, pokud je to možné, nebo malý roh domu. Udělejte to velmi jasně manželovi, manželka, děti nebo kdokoli jiný žijící v domě, “ Toto je doba, kterou nemám rušit. Otázky, telefonní zprávy a různé kousky informací mohou počkat, až skončím.“Buďte velmi jasní a pevní, jinak bude vaše meditace napjatá a úzkostlivá, když budete sedět a čekat, až se dveře otevřou a hlas volá vaše jméno.

pokud si zbytek rodiny myslí, že jste blázen, v pořádku. Potvrďte jejich nejhorší obavy. Ano, jste blázen a jste z toho velmi šťastní. Chystáte se vydat na vzrušující cestu a nechcete být podvedeni názory ostatních. A necítíte se provinile za to, že jste si udělali čas pro sebe. Je zvláštní, jak ostatní mohou žárlit na zvláštní okamžik, který si člověk přeje strávit sám. Můžete být obviněni z toho, že jste sobečtí, nezodpovědní při zvažování ostatních a že chcete uniknout realitě. Nenechte se odradit!

nemusíte být samozřejmě sami, pokud s vámi někdo chce meditovat, nebo pokud chcete meditovat ve skupině, pokračujte.

nyní je třeba přijmout sedící pozici. Existuje několik z čeho vybírat. Najděte ten, který je pro vás nejvhodnější.

k nalezení správné polohy může být zapotřebí určité množství experimentů, které lze držet bez větších obtíží po dobu asi dvaceti minut. Můžete, samozřejmě, chtít cvičit držení těla jindy, ten, který byste chtěli být schopni přijmout, ale nemůže zvládnout v tuto chvíli.

ruce a oči

otevřete oči natolik, abyste se dívali dolů na podlahu asi o nohu před vámi, aniž byste se zaměřili na cokoli.

Doba trvání

je důležité se předem rozhodnout, jak dlouho má relace trvat, jinak o tom budete celou dobu přemýšlet a přemýšlet: „Mám teď přestat?‘

deset minut je pravděpodobně dost zpočátku a může být zvýšena na patnáct nebo dvacet po několika dnech nebo týdnech.

na konci některých týdnů pravidelného sezení by bylo pravděpodobně vhodnější třicet minut. V návaznosti na to, čtyřicet pět nebo šedesát minut může být možnost. Praktikovaní meditující nemají tendenci sedět déle než tuto dobu v jednom sezení. Musíte sami posoudit, co je správné.

délka sezení není známkou pokroku; důležitá je kvalita každého okamžiku.

pokud se sezení stane vytrvalostním testem, ztratilo svou hodnotu a budete ztrácet čas, nebo horší, budete se úplně oddávat meditaci. Je lepší sedět na kratší dobu s nadšením a energií, než se protáhnout hodinou předstíráním.

kdy?

kdy je nejlepší čas na meditaci? Někteří říkají první věc ráno, jiní říkají poslední věc v noci. Musíte to zjistit sami. Rozhodujícím faktorem nemusí být stav vaší mysli, ale nabitý program nebo rušný život vaší rodiny. Nejlepší čas proto může být uprostřed odpoledne, když jsou všichni venku, nebo za úsvitu, když všichni ještě spí a vzduch je čistý, nebo v deset hodin v noci, když jsou děti v posteli a vládne ticho.

možná budete chtít sedět více než jednou denně. Mnoho lidí sedí dvakrát.

meditujte, když můžete, když je správný čas.

Start

našli jste vhodné místo, kde můžete meditovat, a vyřešili jste pěkné držení těla, ve kterém můžete sedět. Zadní strana je rovná. Oči jsou napůl zavřené. Ruce volně spočívají jeden na druhém, dlaněmi nahoru, v klíně. Fyzická stránka věcí je vše nastaveno. Ale co se děje v mysli? Je to klidné a klidné? Je to plné očekávání? Je to klábosení samo o sobě-představování, přemýšlení,znepokojení, plánování?

počítání dechů

Nadechněte se a počítejte tiše pro sebe „jeden“. Vydechněte a znovu počítejte „jedna“. Nyní jste napočítali jeden úplný dech. Při následující inhalaci počítejte “ dva “ a “ dva “ při výdechu. Pokračujte v počítání deseti plných dechů. Pak začněte znovu na „one“. Může být obtížné udržet plnou koncentraci po dobu potřebnou k dýchání deseti plných dechů. Mysl bude pravděpodobně bloudit. Pokud tomu tak není, Byl bych velmi překvapen!

pokud a kdy mysl putuje, a počet je ztracen, jednoduše začněte znovu na „one“. Pokud se počítání stane mechanickým, znovu se vraťte k „jednomu“. Další možností je, že zjistíte, že počítáte bezmyšlenkovitě za deset, a to bude další známkou ztráty koncentrace. Vraťte se znovu a znovu na začátek. Možná zjistíte, že sotva dosáhnete „dvou“, než vaše koncentrace půjde. Na tom nezáleží. Dosažení „deseti“ není předmětem cvičení. Snažit se o to je účel. A v tomto úsilí bude mnoho odhaleno a realizováno.

prosím, nebuďte frustrovaní nebo depresivní kvůli této neschopnosti ovládat mysl. Vidíte, jak mysl funguje. Objevujete, jak pracujete. Proto meditujete. Zajímejte se o to, co děláte a co o sobě objevujete.

odpusťte si, pokud zjistíte, že vaše koncentrace je špatná, a pokračujte v úsilí. Snažte se, ale bez síly; zkuste to udělat jemným způsobem; jemně přiveďte mysl zpět do cvičení znovu a znovu. Buďte trpěliví sami se sebou. Nechte se být tím, čím jste, a snažte se zůstat s počítáním.

existuje mnoho variací na soustředění na dýchací proces, ale uvedu jen tři. Pouze jeden z nich má být použit — nezáleží na tom, který. Všechny mají stejnou hodnotu, takže není pochyb o postupu z jednoho do druhého. Přesto budete chtít vyzkoušet všechny ven, jak plyne čas, aby zjistili, který se hodí nejlépe. Nakonec se však rozhodněte pro jeden a držte se toho.

1. se zaměřením na délku odebraných dechů. Je to dlouhý, hluboký nádech? Je to krátký dech? Nebo to není ani dlouhé, ani krátké?
2. soustředit se na teplé a chladné pocity v nosních dírkách, jak vzduch protéká, zatímco dýchá (chladný) a vydechuje (teplý).
3. soustředí se na vzestup a pád břicha (přibližně tři šířky prstů pod pupkem), zatímco dýchá (stoupá) a vydechuje (klesá).

dýchání je nepřetržitý proces, když je člověk naživu, a proto je velmi vhodným předmětem, na kterém lze meditovat.

a…

jak počítání probíhá v rytmu dechu, mysl bude klidná a jasná, i když jen na chvíli. Ten okamžik nebo dva jasnosti bude stačit k odhalení hodnoty koncentrace. Starosti, naděje, snění a přání nemohou zabírat prostor již naplněný počítáním dechů. Toto je jednoduché zjevení, které má hluboký význam, je třeba uvažovat a plně realizovat. Jen tím, že se soustředíme tímto nekomplikovaným způsobem, člověk může odejít nebo rozpustit negativní stav mysli, i když je to jen na okamžik.

meditace je způsob, jak čelit hlubokým a skutečným problémům a zažít jejich transformaci v něco pozitivního a kreativního.

po chvíli se začne projevovat a rozvíjet stupeň koncentrace a klidu. Není možné říci, jak dlouho to bude trvat. Pro některé to může být téměř okamžité; pro jiné to může trvat týdny nebo měsíce, nebo se na ně nepostřehnutelně plazit po delší dobu.

když je správný čas, cvičení lze upustit. Ale musíte být k sobě upřímní. Je čas opustit toto cvičení? Posloužila svému účelu? Nemá smysl čekat na dokonalost! Můžete nikdy počítat deset dechů bez váhání. Stačí, abyste si vytvořili jen určitou koncentraci a zažili jen určitý stupeň jasnosti a klidu. Pokud čekáte na dokonalost-nepřetržitý tok deseti se počítá znovu a znovu asi dvacet minut – můžete čekat velmi dlouho! Pokračujte, když skutečně cítíte, že je čas. Experimentujte, pokud chcete; vždy se můžete v budoucnu vrátit k tomuto cvičení, pokud máte pocit, že to potřebujete. Je to všechno otázka nalezení rovnováhy mezi příliš rychlým pohybem a vůbec nepohybováním.

Nepřipojení

buďte si vědomi dýchání a buďte si vědomi všeho, co prochází kolem — smysl, pocit, myšlenka, vůně, zvuk. Nechte mysl otevřít. Pozorujte, ale ne jako někdo, kdo se dívá. Snažte se nezapojovat do myšlenek. Nechte je plnit svou funkci a pak je nechte předat, jinak nebudete svobodní.

Nepřipojení ke všem pocitům-příjemné nebo nepříjemné-je cesta ke štěstí.

hodně štěstí.

výše uvedené bylo získáno ze zkušeností nad rámec myšlení praktického průvodce buddhistickou meditací. Diana St Ruth

Přečtěte si další příspěvky Diany zde.