když mi bylo pět nebo šest let, nejzajímavější částí Štědrého dne nebylo usínání s očekáváním otevření dárků druhý den ráno. Nejedl sušenky ani neviděl jasná světla nahoru a dolů ulicemi sousedství. Nebylo to ani pozoroval sníh padat tiše za oknem, zatímco popíjení horkou čokoládu moje máma nalil pro mě. Namísto, To, co jsem si nejvíce vážil, bylo sedět na zadním sedadle minivanu naší rodiny při jízdě do kostela, zpívat vánoční hymny se svou rodinou. Naučil mě milovat hudbu a živil mou víru.

malé děti by měly být vychovávány v kostele s dobrými a zdravými hymny. Roztomilé rýmy a zjednodušené biblické příběhy mohou být přístupné, ale hymny jsou nejlepším způsobem, jak učit víru. Kombinují poezii a hudbu a vytvářejí krásu — a mají zvláštní schopnost inspirovat.

„kdo zpívá, modlí se dvakrát,“ řekl Protestantský reformátor Martin Luther. Církev má bohatou historii psaní hymnů. Zpívání historické liturgie znamenalo začátek hymnů v kostele a sborový zpěv se zvláště rozběhl během protestantské reformace a po ní. Nejlepší hymny oživují teologii a doktrínu a jsou nastaveny na silnou, smysluplnou hudbu. Mnoho církví naříká, že se mladí lidé vzdalují týdennímu uctívání. Výuka a zpěv hymnů od mladého věku chrání proti tomuto trendu.

Texty písní jsou součástí teologie církve; jsou rozšířením Pastorova kázání a hlásání Božího slova. Zatímco děti nemusí rozumět obřadu bohoslužby, kázání z kazatelny nebo litanii petic během modlitby, mohou se účastnit důležité části uctívání učením a zpěvem hymnů. Vskutku, hymny jsou součástí účelu církve v rozšíření evangelia.

děti se pravděpodobně naučí slova hymnů snadněji než zdlouhavé biblické pasáže nebo složitá teologie, protože hymny jsou nastaveny na hudbu. Melodie zůstávají ve vzpomínkách dětí a opakování zesiluje jejich význam. Hudba také spojuje emoce se slovy, často pocit štěstí a potěšení. Poté, co jsem zpíval s rodinou na Štědrý den jízdy autem do kostela, triumfálně jsem zpíval „O Come, all Ye Faithful“ se svými přáteli, když začala služba, a „Joy To The World“ na konci služby. Tyto písně jsme si rychle zapamatovali, a shromáždění se rozzářilo, když jsme my, první a druhý srovnávač, zpívali s věrnou nadšením.

ale pokud je to vhodné, vytvářejí také pocity vážnosti a reflexe. Ve sborech na Velký pátek jsem zpíval „Ó posvátná Hlava, nyní zraněná“ a “ zasažená, zasažená a postižená.“Pochopili jsme, že je to čas smutku, čas si uvědomit, že vánoční radost, kterou jsme zažili před několika měsíci, neznamenala nic bez Kristova utrpení. To je podstata paradigmatu zákona a evangelia, nepostradatelná součást křesťanské teologie.

zpěv hymnů v mladém věku také poskytuje dětem úvod do hudby. Dokonce i děti, které neberou hodiny hudby na nástroj, pokud každý týden zpívají hymny v kostele, dostávají osmózou bohaté hudební vzdělání a znalosti. Naučil jsem se některé ze samotných základů melodických linek, harmonie, a kadence ze zpěvu hymnů v mladém věku. A i když si děti mohou jednoduše zapamatovat slova a melodie, zpěv hymnů z hymny jim pomáhá naučit se číst hudbu mimo stránku. Vidět hole, klíčové podpisy, trvání poznámek, a intervaly mezi tóny jsou odlišné při zpěvu tradičních hymnů na rozdíl od současné chvály.

moderní hudba uctívání se skládá ze čtení slov doprovázených kytarovými akordy a spoléhá se na prázdné opakování nebo improvizaci místo hloubky a struktury, které hymny obsahují. Tato hloubka a struktura je samozřejmě stále přístupná dětem. Moderní, Zjednodušená hudba uctívání předpokládá, že děti nejsou dostatečně chytré nebo sofistikované, aby věřily nájemníkům a tajemstvím křesťanské víry.

slyšení dětí zpívat v kostele, i když to může být pronikavé a ne dokonale naladěné, je příležitostí být vděčný a radostný kvůli Božímu daru hudby a jeho funkci při přinášení víry božím dětem. Pro mě, hymny vybudovaly základ víry a hudby — a všechno to začalo v zadní části minivanu.

Nathan Grime je mladší studující rétoriku a veřejnou řeč.