Moderní válčení je ze všech lidských zkušeností naprosto necivilizované. Možná, že pokud by byl přijat dodatek o rovné službě, tato informace by se dostala zpět k idiotům, kteří hlasovali pro schválení tohoto zvěrstva.

jako většina země jsem sledoval příběh Davida Motariho, mariňáka, který údajně hodil štěně z útesu v Iráku.

jedna věc, kterou považuji za fascinující, je skutečnost, že tato neoprávněná válka způsobila smrt tisíců nevinných Iráčanů a tisíců nevinných Američanů. Existují tisíce amerických chlapců, kteří jsou, právě teď, trpí nevýslovnými trvalými zraněními a postižením kvůli lžím, které nás vedly k tomuto bodu.

přesto je potřeba mrtvé štěně, aby vyvolalo naše národní pobouření. Co to o nás vypovídá?

bohužel, naše rozhořčení může být přeci jen nemístné.

nejsem psychiatr, ale tento článek na ABC News vyvolává některé zajímavé otázky.

museli žít s neustálým strachem z toho, že byli zraněni nebo zabiti, mohlo vést tohoto mariňáka k tomu, aby odstranil svou agresi na bezbranném zvířeti, uvedlo několik psychologů.

„většinu času je válka o chaosu a strachu ze zranění nebo zabití,“ řekl David Spiegel, profesor a docent psychiatrie a behaviorálních věd na Stanford University School of Medicine. „A tak neustále čelíte těmto obavám a jedním ze způsobů, jak tomu čelit, může být tím, že ukážete, že jste ten, který činí ostatní stvoření bezmocnými.“

„myšlenka je taková, že“ nejsem ten, kdo je shozen z útesu, já jsem ten, kdo to dělá, “ řekl Spiegel.

chápu, proč to Motari udělal. Představte si, že nemáte žádnou kontrolu nad tím, zda vás poslali do Iráku nebo ne. Představte si, že každý den procházíte tímto místem a nevíte, jestli vás vyhodí do vzduchu, zastřelíte, nebo se budete dívat, jak váš nejlepší přítel umírá. I vy byste se mohli stát trochu barbarskými.

v žádném případě neříkám, že shodit psa z útesu bylo správné, oprávněné nebo obhajitelné. Také neříkám, že by měl být omluven, ani že by se měl vyhýbat odpovědnosti za své činy. Soucit = / = obhajovat jeho nevinu.

říkám, že internetová prasečí hromada na Motari je nespravedlivá. Představte si, jak psychicky poškozený musel být, aby něco takového udělal. Kdybychom se podívali na veterána s ustřelenými nohama, byli bychom s ním soucitní, že?

ale když vidíme takovou psychologickou ránu, nenávidíme trpící oběť?

možná jsem zde menšinou, ale vyzývám k ukončení Motariho ukřižování. Pokud je někdo vinen sadismem a nedostatkem lidského pocitu, jsme to my-kolektivně. Jásali jsme, když naše bomby začaly padat na Irák. Křičeli jsme: „podpořte naše vojáky.“Znovu jsme zvolili zločince, kteří to celé začali.“ Ti z nás, kteří nefandili nebo nevolili prasata, jsme opravdu udělali dost, abychom vzdorovali? Všichni jsme mohli udělat víc.

přesto chceme, aby David Motari trpěl za zabití psa?

muž je zraněn. Místo toho, aby se ho snažil více ublížit, umožňuje mu projevit soucit. Vím, že je to těžké, ale projevovat soucit s někým, kdo si to možná nezaslouží — to je skutečný soucit.

za tento příspěvek jsem dostal hodně nenávistné pošty. Doufám, že se všichni uklidní dost dlouho na to, aby pochopili můj názor … není to tak, že to, co udělal, je správné, omluvitelné, ani že by se měl vyhnout trestu.

ale neschopnost najít soucit s ním snižuje nás … ne jeho.

nebuď k němu soucitný *pro jeho prospěch * buďte k němu soucitní ve prospěch všech ostatních. Nenávist k Motari jen zvyšuje bolest. Soucit s ním je skvělým začátkem světa, kde vládne soucit a ne krutost.
buďte změnou, kterou chcete vidět ve světě-Gandhi