nogle meget grove noter om Don Carsons første foredrag ved Gospel Coalition, der bruger som sin tekst
1 Cor. 15:1-19. (Jeg tror, at et fuldt manuskript vil blive offentliggjort senere .)
“det er let at være profetisk fra margenerne; hvad der er nødvendigt er at være profetisk fra centrum.”
Otte Opsummerende Ord
1. Evangeliet er Kristologisk. Det er Kristus-centreret. Ikke en kedelig teisme eller en upersonlig panteisme; det er uigenkaldeligt Kristus-centreret. “Evangeliet prædikes ikke, hvis Kristus ikke prædikes” (Stott). Evangeliet omfatter ikke kun Kristi person, men også hans død og opstandelse. Det er ikke nok at understrege jul og nedtone Langfredag og påske. Jesus er den lovede Messias, der døde og opstod igen.
2. Evangeliet er teologisk. Det gør ingen sendt for at sætte Sønnens mission mod faderens mission. Nogle undersøgelser af forløsende historie depersonaliserer Guds vrede. Fra begyndelsen har synden været en fornærmelse mod Gud. Når vi synder på nogen måde, er Gud altid den mest krænkede part (Sml. Ps. 51:4). Gud bliver mest vred på afgudsdyrkelse, Guds afgudsdyrkelse.
3. Evangeliet er bibelsk. Kristus døde, begravet, blev oprejst– “ifølge skrifterne” (Sml. Lukas 24; SL. 16; es. 53; SL. 2).
4. Evangeliet er apostolisk. Der var 500+ Jehovas Vidner, men især apostlene er opmærksomme.
5. Evangeliet er historisk. Begravelsen (døden) og udseendet (opstandelsen) er Historisk, i daterbar rækkefølge. De kombineres for at danne en sammenhæng. Påstandene er irreducible historiske. I andre religioner er der intet iboende i lederen, der kræves for dens sandhed. Men for kristendommen er en del af valideringen af tro sandheden af troens objekt–i dette tilfælde Kristi opstandelse. Bibelen beder os aldrig om at tro på noget, der ikke er sandt.
6. Evangeliet er personligt. Evangeliet er ikke kun en historisk begivenhed, men beskriver også en måde at personlig frelse på.
7. Evangeliet er universelt. Kristus er den nye Adam (vv. 22, 47-50). Der er en omfattende vision, der trækker folk fra hver stamme, tunge og nation. Det redder ikke enhver person, men det er herligt universelt i sit omfattende feje.
8. Evangeliet er eskatologisk. Nogle af de velsignelser, vi modtager nu, er endetidsvelsignelser, der er bragt tilbage i dag. Men der er også en endelig transformation. Alle evangeliets frugter vil komme til Syne i de nye Himle og på den nye jord.
Fem Afklarende Sætninger
1. Dette evangelium formidles normalt i proklamation. (“Jeg . . . prædiket for dig.”) Der er næsten altid en forbindelse i NT mellem “evangeliet” og ord for at “indvarsle” det. Det skal oplyses og forklares.
2. Dette evangelium er frugtbart modtaget i autentisk vedholdende tro. Jf. Oberst 1.
3. Dette evangelium er korrekt afsløret i forbindelse med personlig selv-ydmygelse. Jf. 1 Kor. 15:9. John Nyton:
jeg er ikke, hvad jeg vil være.
jeg er ikke, hvad jeg håber at være.
men ved Guds nåde er jeg ikke, hvad jeg var.
når evangeliet virkelig gør sit arbejde, er “stolt Kristen” en utænkelig oksymoron.
4. Dette evangelium hævdes med rette at være hele kirkens centrale bekendelse.
jf. 1 Kor. 4:17; 7:17; etc. Vær mistænksom over for enhver kirke, der praler med, hvad den gør anderledes end alle andre.
5. Dette evangelium er frimodigt fremad under den anfægtede regeringstid og uundgåelige sejr Kristus Kongen. Phil. 2. “Kristus skal herske, indtil han har lagt sine fjender under hans fødder” (1 Kor. 15:25). Vers 58: “Derfor, mine elskede brødre, vær standhaftige, urokkelige, altid rig på Herrens værk, vel vidende at i Herren er dit arbejde ikke forgæves.”
Status
1. Det er slående, hvor kognitivt evangeliet er.
2. Evangeliet er ikke evangeliet, hvis det udelukkende forbliver kognitivt. Kapitel 15 kommer i slutningen af en bog, hvor de foregående kapitler uddanner evangeliet på forskellige måder og situationer. For eksempel: evangeliet er ikke kun Guds Visdom, men Guds kraft. Der er ikke plads til triumf i stedet for det blodkøbte. Hvor evangeliet sejrer, transformeres forhold.
3. Evangeliet skal forvandle alle verdener i vores liv.