bevidsthed er nøglen. Men hvad betyder ordet for dig? For de fleste mennesker, måske, det betegner en anerkendelse af det, der foregår omkring dem på en generel måde. I forbindelse med meditation betyder det imidlertid ‘at vågne op’, blive akut følsom, kende, føle, Leve øjeblikket i sin uberørte tilstand, føle farver og konturer, lyde, teksturer, lugte, genkende tendenser i sig selv, men alligevel modstå det træk, der skal styres af dem — Dette er meditation, i det mindste til at begynde med.

livet er lidt af et spil virkelig, er det ikke? Vi ser frem til noget, og når det kommer vi kritisere det, Harmes det, bekymre sig om det, ønsker at ændre det, ønsker at gøre det bedre.

Hvorfor er så mange væsener nødt til at udholde sult og kulde, varme, sygdom, grusomhed, fysisk og psykisk misbrug og afsavn, tortur, uretfærdighed og alt det andet? Nogle er nødt til at gå gennem et levende helvede, ikke? Og andre lider, fordi der ikke er nogen ost i køleskabet.

Buddha udtrykte, hvad han oplevede. ‘Vi lider, ‘sagde han,’ af at ville have det, vi ikke allerede har.’Ja, ‘siger du måske, ‘og hvad ellers?’Nå, intet andet. Det ser ud til at være det. Årsagen til al lidelse er længsel, ønsker, ønsker, ønsker. Det lyder ikke meget af en grund. Hvad med manden? . . konen? . . jobbet? . . vejret? Hvad med smerten i min arm?

du kan ikke ændre fortiden, arrangere fremtiden, der passer til dig selv, eller få andre til at sige og gøre de ting, du vil have dem til at sige og gøre. Al din magt er indeholdt i dette øjeblik, relateret til netop denne krop og sind. Og dette er en meget stærk position at være i.

Buddha sad alene, ledsaget blot af sin egen dybe ærlighed og bevidsthed, indtil barriererne for sandheden blev knust. Gennem århundrederne er alle former for udførlige praksis blevet bygget på denne enkle tilgang.

Buddha havde ikke rigtig en anden metode end bevidsthed, og bevidsthed er slet ingen metode; det er en ligetil ‘åbning af øjnene’, en slags vågne op som fra en drøm. Det er alt! Men det er alt.

når man ser på en blomst, kan enhver, der ønsker at meditere, men nogle har psykologiske behov, som ikke nødvendigvis imødekommes ved at dykke ned i sindets labyrinter uden hjælp. Gør hvad der er rigtigt for dig.

hvis vi tænker over, hvad vi ser, hører, lugter, smager og rører, i stedet for bare at se, høre, lugte, smage og røre, får vi ikke den fulde smag af oplevelsen.

prøv at gøre et job, ethvert job, uden at tænke på selve jobbet eller noget andet udover. Bliv bare med kroppen.

Bliv med processen, handlingen i kroppen. Undgå at fungere inde fra hovedet. Lad handlingen gøre sig selv meget naturligt i kroppen. Det er erfaring uden tanke, ud over tanke; det er uforvrænget og uforfalsket oplevelse; intet er blevet tilføjet til processen, og intet taget væk.

alle situationer er straks kendt for, hvad de er uden hjælp af tanke. Faktisk forvirrer tænkning normalt kun sindet.

tænkning er selvfølgelig også en del af livet, og i visse former er det uvurderligt. Klogt at reflektere, dygtigt planlægge — overveje-dette er kreative tankeformer; men det er ikke den slags tænkning, jeg taler om, og det er ikke den slags, de fleste af os engagerer os i det meste af tiden.

passerende tanker opstår — det er naturligt, og de kan give os inspiration. Men når man hengiver sig til de forbipasserende tanker, knytter sig til dem, vælter sig i dem, bliver fanget i dem, de forbinder sig til en slags kæde af håb, frygt, tvivl, bekymringer, synspunkter og meninger.

‘drik en kop te’, som de siger i sin tid. Tænk ikke på at drikke en kop te — bare drik den. Smag på det. Mærk det. Nyd det. Det er erfaring ud over tanken. Hvor dejligt! Hvor gratis!

Meditation

vi har brug for en struktur for at begynde, ja, og vi har brug for en tidsplan og en grad af disciplin, sandsynligvis, men lad os ikke misbruge rekvisitterne. Og lad os ikke tælle mødetiden som kreditter mod en grad i fuldstændig oplysning, der skal tildeles i senere år, eller i det næste liv.

medmindre ens motiv til at meditere er for at vågne op til virkeligheden i dette øjeblik, så er det tvivlsomt, om noget andet end en slags søvn eller negativ mental tilstand vil opstå som et resultat af det.

Meditation er den store modgift mod uvidenhed. Det giver os mulighed for at se os selv tydeligt som vi er, som om vi står foran et stort klart spejl. Intet er skjult.

hvis kroppens bevægelser og mentale processer observeres intelligent og med et åbent sind, bliver man snart opmærksom på mysteriet i livet.

bevidsthed i hverdagen

Vær opmærksom på:

handlinger,

intentioner,

følelsesmæssige tilstande,

mentale og fysiske reaktioner.

gør en indsats for at huske at være opmærksom.

lad kroppen være opmærksom på sig selv.

lad tingene gå — passerer tanker, meninger og følelsesmæssige tilstande.

siddende meditation

Find et roligt sted, hvor du kan være helt fri for afbrydelser — et rum, hvis det er muligt, eller et lille hjørne af huset. Gør det meget klart for mand, kone, børn eller andre, der bor i huset, ‘dette er en tid, jeg ikke skal forstyrres. Spørgsmål, telefonbeskeder og diverse oplysninger kan vente, indtil jeg er færdig.’Vær meget klar og fast, ellers vil din meditation være anspændt og ængstelig, når du sidder i vente på, at døren åbnes og en stemme, der kalder dit navn.

hvis resten af familien synes du er skør, fint. Bekræft deres værste frygt. Ja, du er skør, og du er meget glad for det. Du er ved at gå i gang med en spændende rejse og ønsker ikke at blive snydt ud af det af andres meninger. Og føl dig ikke skyldig i at tage dig tid til dig selv. Det er sjovt, hvordan andre kan blive ret misundelige på det ulige øjeblik, man ønsker at tilbringe alene. Du kan godt blive beskyldt for at være egoistisk, uansvarlig i din overvejelse af andre og for at ville undslippe virkeligheden. Bliv ikke afskrækket!

du behøver selvfølgelig ikke være alene, hvis nogen vil meditere med dig, eller hvis du vil meditere i en gruppe, skal du gå videre.

nu skal en siddestilling vedtages. Der er flere at vælge imellem. Find den der passer bedst til dig.

en vis mængde eksperimenter kan være nødvendig for at finde den rigtige position, en som kan holdes uden for meget besvær i omkring tyve minutter. Du kan selvfølgelig ønske at øve en holdning på andre tidspunkter, som du gerne vil kunne vedtage, men ikke kan klare i øjeblikket.

hænder og øjne

Åbn dine øjne nok til at se ned på gulvet en fod eller deromkring foran dig uden at fokusere på noget.

varighed

det er vigtigt at beslutte på forhånd, hvor længe en session skal vare, ellers tænker du på det hele tiden og undrer dig: ‘skal jeg stoppe nu?’

ti minutter er sandsynligvis nok i starten og kan øges til femten eller tyve efter et par dage eller uger.

ved afslutningen af nogle uger med regelmæssigt møde ville tredive minutter sandsynligvis være mere passende. Efterfølgende kan femogfyrre eller tres minutter være en mulighed. Øvede meditatorer har tendens til ikke at sidde mere end dette tidsrum i et enkelt møde. Du skal selv bedømme, hvad der føles rigtigt.

mødets varighed er intet tegn på fremskridt; det er kvaliteten af hvert øjeblik, der er vigtigt.

hvis mødet bliver en udholdenhedsprøve, har det derfor mistet sin værdi, og du vil spilde din tid, eller værre, du vil sætte dig selv af meditation helt. Bedre at sidde i en kortere periode med entusiasme og energi end at trække dig selv gennem en times forfalskning.

hvornår?

hvornår er det bedste tidspunkt på dagen at meditere? Nogle siger det første om morgenen, andre siger det sidste om natten. Du skal selv finde ud af det. Den afgørende faktor er måske ikke din sindstilstand, men en travl tidsplan eller det travle liv i din familie. Den bedste tid kan derfor være midt på eftermiddagen, når alle er ude, eller ved daggry, når de alle stadig sover, og luften er klar, eller klokken ti om natten, når børnene er i seng og stilhed hersker.

du kan godt lide at sidde mere end en gang om dagen. Mange mennesker sidder to gange.

meditere, når du kan, når tiden er inde.

Start

du har fundet et passende sted at meditere, og du har sorteret en god kropsholdning, hvor du kan sidde. Bagsiden er lige. Øjnene er halvt lukkede. Hænderne hviler løst den ene oven på den anden, håndfladerne opad, i skødet. Den fysiske side af tingene er klar. Men hvad sker der i sindet? Er det roligt og fredeligt? Er den fuld af forventninger? Er det snakkende væk til sig selv-forestille sig, undrende, bekymrende, planlægning?

tæller vejrtrækninger

Træk vejret ind og tæl lydløst til dig selv ‘en’. Træk vejret ud og tæl ‘en’ igen. Du har nu talt et komplet åndedrag. På den følgende indånding tæller ‘to’ og ‘ to ‘ på udåndingen. Fortsæt med at tælle i ti fulde vejrtrækninger. Start derefter igen ved ‘en’. Der kan være nogle vanskeligheder med at bevare fuld koncentration i den tid det tager at trække vejret ti fulde vejrtrækninger. Sindet vil sandsynligvis vandre. Hvis det ikke gør det, ville jeg blive meget overrasket!

hvis og når sindet vandrer derfor, og tællingen går tabt, skal du blot begynde igen ved ‘en’. Skulle tællingen blive mekanisk, igen, gå tilbage til’en’. En anden mulighed er, at du finder dig selv at tælle tankeløst ud over ti, og dette vil være en yderligere indikation af tab af koncentration. Gå tilbage til begyndelsen igen og igen. Du kan finde ud af, at du næppe kan nå ‘to’, før din koncentration går. Det er lige meget. At nå ‘ ti ‘ er ikke genstand for øvelsen. At forsøge at gøre det er formålet. Og i denne indsats vil meget blive afsløret og realiseret.

vær venlig ikke at blive frustreret eller deprimeret på grund af denne manglende evne til at kontrollere sindet. Du ser, hvordan sindet fungerer. Du opdager, hvordan du arbejder. Derfor mediterer du. Vær interesseret i, hvad du laver, og hvad du opdager om dig selv.

Tilgiv dig selv, hvis du finder din koncentration er dårlig, og fortsæt med at gøre en indsats. Gør en indsats, men uden kraft; prøv at gøre det på en blid måde; forsigtigt bringe sindet tilbage til øvelsen igen og igen. Vær tålmodig med dig selv. Lad dig være, hvad du er, og prøv at blive med tællingen.

der er mange variationer på at koncentrere sig om vejrtrækningen, men jeg vil kun nævne tre. Kun en af dem skal bruges — det betyder ikke noget, hvilken. De er alle af samme værdi, så der er ingen tvivl om at gå videre fra den ene til den anden. Men du kan ønske at prøve dem alle ud som tiden går for at se, hvilke der passer bedst. Endelig skal du dog beslutte dig for en og holde dig til det.

1. koncentrere sig om længden af vejrtrækninger taget. Er det en lang, dyb indånding? Er det en kort ånde? Eller er det hverken langt eller kort?
2. Koncentrer dig om de varme og kølige fornemmelser i næseborene, når luften strømmer igennem, mens du trækker vejret ind (kølig) og trækker vejret ud (varm).
3. koncentrerer sig om stigningen og faldet i maven (ca.tre Fingerbredder under navlen), mens du trækker vejret ind (stiger) og trækker vejret ud (falder).

åndedrættet er en kontinuerlig proces, mens man er i LIVE, og derfor et meget bekvemt emne at meditere på.

og…

når optællingen finder sted til rytmen i åndedrættet, vil sindet være roligt og klart, hvis kun et stykke tid. Det øjeblik eller to af klarhed vil være nok til at afsløre værdien af koncentration. Bekymring, håb, drømme og ønske kan ikke besætte et rum, der allerede er fyldt med optælling af vejrtrækninger. Dette er en simpel åbenbaring, som har en dyb betydning, der skal overvejes og realiseres fuldt ud. Bare ved at koncentrere sig på denne ukomplicerede måde kan man komme væk fra eller opløse en negativ sindstilstand, selvom det kun er et øjeblik.

Meditation er en måde at møde dybe og virkelige problemer på og opleve deres omdannelse til noget positivt og kreativt.

efter et stykke tid vil en grad af koncentration og ro begynde at manifestere sig og udvikle sig. Det er umuligt at sige, hvor lang tid det vil tage. For nogle kan det være næsten øjeblikkeligt; for andre kan det tage uger eller måneder eller krybe på dem umærkeligt over en længere periode.

når tiden er inde, kan øvelsen undgås. Men du skal være ærlig over for dig selv. Er det tid til at forlade denne øvelse? Har det tjent sit formål? Der er ingen mening i at vente på perfektion! Du tæller måske aldrig ti vejrtrækninger uden at vakle. Det er nok at etablere bare en vis koncentration, og at opleve bare en vis grad af klarhed og ro. Hvis du venter på perfektion — en uafbrudt strøm af ti tæller igen og igen i tyve minutter eller deromkring-kan du vente i meget lang tid! Gå videre, når du virkelig føler, at det er tid. Eksperimenter, hvis du vil; du kan altid vende tilbage til denne øvelse igen i fremtiden, hvis du føler, at du har brug for det. Det hele handler om at finde den balance mellem at bevæge sig for hurtigt og slet ikke bevæge sig.

Nonattachment

Vær opmærksom på vejrtrækningen og vær opmærksom på hvad der ellers går forbi — en følelse, en følelse, en tanke, en lugt, en lyd. Lad sindet åbne. Observere, men ikke som nogen ser. Prøv ikke at blive involveret i tanker. Lad dem udføre deres funktion, og lad dem derefter videregive, ellers vil du ikke være fri.

manglende tilknytning til alle fornemmelser — behagelig eller ubehagelig — er vejen til lykke.

held og lykke.

ovenstående er blevet uddraget af erfaring ud over at tænke en praktisk Guide til buddhistisk Meditation. af Diana St Ruth

Læs andre indlæg af Diana her.