spørgsmål: når Allah ikke kræver tilbedelse af nogen, hvorfor skal vi tilbede ham? Han er unødvendig, og alle er afhængige af ham. Hvis Allah har brug for vores tilbedelse, så er det ikke behageligt for hans guddommelighed og Guddommelighed.

svar: nu kan svaret gives på to måder: en kort og den anden i detaljer.

det korte svar er, at når formålet med denne tilbedelse er at opfylde Allahs behov og ved at adlyde ham, giver vi ham nogle fordele, så opstår spørgsmålet, at Allah er ubegrænset og væk fra alle mangler og behov; så hvad er behovet for vores tilbedelse, men formålet med at tilbede ham ville være at ophøje os selv, så ville tilbedelsen være et middel til at ophøje os selv og for godhed, og det vil en tjeneste og vejledning fra Allah for at få os til at nå perfektion gennem tilbedelse.

det detaljerede svar er som følger: Tilbedelse, bøn og hvilken gerning der udføres for at behage Allah, mere eller mindre har det også indflydelse på personen og samfundet. Faktisk er disse den højeste uddannelse og etik i Islamskolen, fordi:

a) tilbedelsen af Allah skaber en følelse af taknemmelighed, respekt og ære. At indse værdien af kilden, hvorfra mennesket får de værdifulde guddommelige velsignelser, er et tegn på, at personen fortjente dem.

b) tilbedelsen af Allah hæver menneskets sjæl. Hvad der ellers kan være mere opløftende, at han bliver forbundet med den totale perfektion, og det er Allah, og for pligterne til tilbedelse og dette livs anliggender beder vi hjælp fra den uendelige og ubegrænsede magt og erhverver så meget kapacitet, som vi kan kommunikere med ham.

disse fordele er til stede i alle tilbedelseshandlinger, som udføres korrekt, og andre tilbedelseshandlinger som bønner, faste og Hajj osv.har deres egne fordele og virkninger. Vi vil kort diskutere hemmelighederne bag de vigtigste islamiske tilbedelseshandlinger, så det bliver klart, at tilbedelse og bøn gavner os, og Allah har ikke brug for dem.

1) bønner og dens vindende virkninger

bønner er årsagen til Allahs Erindring og Allahs erindring disciplinerer sindet og selvet, styrer overdrevne ønsker og tøjler den oprørske sjæl.

den person, der beder, er altid i Allahs erindring. Til minde om den samme Herre, som er opmærksom på vores små og store gerninger. Og de ting, der er til stede i vores sjæle, og de tanker, der passerer gennem vores sind. Han er velinformeret og opmærksom på dem. Den mindste effekt af Allahs erindring er, at en person er i stand til at afbalancere sine ønsker. Som en person, der glemmer Allah og er uvidende om belønning og straf, er i intellektuelt mørke.

den person, der er uagtsom over for Allah, tænker ikke på resultaterne af hans gerninger og karakter og for at opfylde sine overdrevne ønsker og tilbøjeligheder genkender han ingen grænser. De fem gange bønner minder os om den Almægtige Allah og fjerner uagtsomhedens mørke fra vores sjæle.

utvivlsomt den person, i hvis eksistens der er reglen om overdrevne ønsker om hans natur, som har en stærk base i ham – den bedste måde at kontrollere disse ønsker på er at huske Allah og huske straffen for disse synder og at huske de nøjagtige konti, hvor der ikke er nogen mulighed for fejl. Derfor siger Den Hellige Koran, at et af formålene med bønner er at huske Allah:

sikkert Jeg er Allah, der er ingen Gud, men jeg, derfor tjene mig og holde op bøn for min erindring1

(2) væk fra synder

det er nødvendigt for en tilbeder at bede korrekt og se, at det bliver acceptabelt. Han skulle afstå fra synder. For eksempel er betingelserne for at udføre det (for eksempel vandet af ablusion og Ghusl, den kjole, hvor en person beder og det sted, hvor han beder) legitim. 7

disse ting kræver, at en person ikke skal gå i nærheden af Haraam (forbud) og bør afstå fra alle typer haraam, mens han driver forretning, fordi det er meget vanskeligt, at en person forbliver væk fra Haraam under bønner, og på andre tidspunkter bliver han skødesløs.

vi kommer til at vide, at følgende ayah peger mod dette:

sikkert bøn holder (en) væk fra uanstændighed og ondskab,2

især når en tilbeder indgroet i hans sind, at betingelsen for accept af bønner er, at han skal opfylde de rettigheder og hjælpe de trængende, bør ikke bagtalelse, afstå fra stolthed og jalousi, bør afstå fra vin og alkohol og med opmærksomhed, tilstedeværelse af sind, og sande hensigter bør præsentere sig foran Allah, så en sand tilbeder vil helt sikkert følge disse regler. På grund af dette sagde Den Hellige Profet (s.a.v.a.) :

bønnerne er som en strøm af rent vand, hvor en person vasker sig selv, hvis en person vasker sig fem gange om dagen, bliver han aldrig snavset, på samme måde som en person, der beder fem gange om dagen og vasker sit hjerte med den rene åndelige forår, vil hans hjerte og sjæl aldrig blive fyldt med Synd.

(3) renlighed og beskyttelse af sundhed

da tilbederen undertiden vasker hele sin krop og som sædvanlig udfører ablusioner mange gange om dagen og natten, og før han gør Ghusl og ablusion renser sin krop fra alle urenheder og alle slags snavs, derfor skal han nødvendigvis være en ren person. Fra dette punkt beskytter bønner en persons sundhed og hjælper ham med at holde sig ren, hvilket er meget vigtigt i ens liv.

(4) discipel og selvbeherskelse

for hver bøn er der en fast og speciel tid, og for en person, der ønsker at bede, er det nødvendigt, at han beder inden for den foreskrevne tid, derfor hjælper dette en person med at blive disciplineret og selvbehersket og hjælper ham med at genkende værdien af tid.

især for en, der beder morgenbønnen. Han skal stå op før solopgangen. En sådan person vil ikke kun være naturligt en ren person og drager fordel af morgenbrisen og starter også sin dag på en positiv note.

disse er ikke de eneste individuelle og træningseffekter af bøn; Dette er blot et eksempel på denne store tilbedelseshandling af Islam.

(5) Sociale hemmeligheder

udførelsen af bønner i den fastsatte tid forener den store islamiske Nation og viser enheden i retning, fordi muslimer i den fastsatte tid står mod Chibla på en bestemt måde og tilbeder Allah, og dette i sig selv er visningen af enhed og enhed, og denne tilbedelseshandling forener alle mennesker.

når man beder i menigheden, fremmer det enhed, lighed og den samme ånd i tilbedernes rækker viser disciplin og nærhed til hinanden, og denne åndelige enhed og broderskab har ikke brug for nogen beskrivelse.

selvom fordelene ved bønner ikke er begrænset til dette, forklarer det, der er sagt ovenfor, hemmelighederne ved denne store guddommelige pligt.

(6) En kort hemmelighed af faste

faste er en af tilbedelseshandlingerne i Islam. En af træningseffekterne ved at faste på en person er, at den afbryder reglen om vane og ønsker og frigør personen fra slaveriet af sensuelle ønsker.

den værste regel og farligste er reglen om dårlig vane og slaveri af ønsker, fordi den enkle vane med tobak normalt giver et stort tab til en persons ære og hvad skal man så sige om andre vaner?

den person er fri, som ikke er slave for nogen vane, og som med sine faste intentioner har kontrol over dem alle. Denne type frihed og åndelig perfektion giver styrke og nødvendiggør de faste trin, der stammer fra faste.

faste vækker følelser og følelser. Velhavende og godt at gøre folk, der spiser forskellige sorter af mad hele året er uvidende om mennesker, der er sultne. Den person, der faster, husker de fattiges sult og bliver opmærksom på deres nød, og som et resultat vækkes følelser og følelser i ånden, og dette reducerer kløften mellem forskellige klasser af mennesker og minder dem om at opfylde de fattiges behov.

hvad ville være en bedre fordel ved at faste, at overklassen og glade mennesker smager sult og tørst på grund af dette tænk på de trængende, som, hvis de kun forbliver i denne tilstand, vil øge vrede over deres ild, som vil brænde ned alt og ødelægge alt.

Fasten i den hellige måned Ramadhan viser lighed og enhed, fordi de glade og fattige mennesker i denne måned forbliver væk fra ønsker og fører lignende liv.

Hajjs filosofi

Hajj er en stor islamisk tilbedelse. Dette er en social tilbedelse, som udføres på foreskrevne dage af året i Mekka. Dette er sådan en tilbedelse, som ikke kun skaber et forhold mellem Gud og hans skabninger, men også har forskellige virkninger på det islamiske samfund, fordi:

· det er en tilbedelsessamling, der begynder med fuldstændig cølibat og fuld frihed, ved blot at bære enkle tøj, det er et tegn på lighed mellem Allahs skabninger for ham, og mennesket selv holder sondringerne mellem slægtsforskning, sprog, farve og rigdom til side og står foran Gud uden nogen forskel. Hajj er den tilbedelseshandling, der opfylder dette formål og skaber følelsen blandt de troende, at ingen skal tro, at hans status er høj i samfundet.

· Hajj er sådan en enorm samling, hvis søjler dannes gennem repræsentanterne for de forskellige muslimske lande. Hajj er en årlig samling af verdens muslimer.

religionen Islam er ikke kun en kombination af få etiske love og uddannelse, hvis formål er blot at forbedre spiritualitet og forblive væk fra ugentlige eller årlige sammenkomster af politiske partier. Det er det modsatte, at det er en himmelsk og omfattende religion, der holder øje med alle sfærer i en persons liv, hvad enten det er etisk, socialt, politisk, økonomisk eller fra et andet synspunkt.

af denne grund lavede den Hellige Profet de politiske regler og inviterede folk til den årlige samling i Mekka og garanterede dens eksistens; og på grund af Allahs nåde er effekten af denne samling mere end de verdslige politiske partier.

efter alle de verdslige ledere i den nuværende tid begyndte at lægge vægt på en sådan form for indsamling, mens Islam havde lagt dette ned for fjorten hundrede år siden og brugt det til at udlede de ønskede resultater. Muslimske tænkere, der naturligt deltager i denne samling, kan analysere den nuværende tilstand og erhverve detaljerede oplysninger og derefter udveksle deres synspunkter og forbedre muslimernes forhold og indlede deres fremskridt.

det er en samling, der samler verdens muslimer og informerer dem om forholdene for andre muslimer. Hvilken anden samling kan give sådanne fordele?

denne samling kan bidrage til at forbedre muslimernes økonomiske og sociale forhold, fordi de lærde og ekspertfolk efter at have udført Hajjs ritualer fredeligt, oprigtigt og i en åndelig atmosfære kan udveksle deres synspunkter om sociale og økonomiske grundlæggende i den muslimske Ummah.

Hajjs årlige sammenkomster har altid været imod uretfærdighed og magt, og der har altid været frihedsbevægelser, og det skaber en ånd og følelser og fra islamisk historie og vender sig mod revolutionen. Dette punkt bliver klart, at frøene til imperialismens og de kommunistiske regeringers undergang blev sået i Hajj-perioden, og dette land har været kilden til sådanne frihedsbevægelser.

dette var en af Hajjs hemmeligheder. Ifølge nogle forskere er tiden inde til, at verden forstår Hajjs filosofi.

uanset hvad der er sagt ovenfor, konkluderer vi, at alle de islamiske tilbedelseshandlinger bærer sådanne hemmeligheder, som afsløres for de personer, der udfører tilbedelsen eller på det samfund, hvor han fører sit liv.

• 1. Surah Taha 20:14
• 2. Sura Ankabut 29: 45