den 31.oktober hvert år fejrer folk i hele USA helligdag eller Allehelgensaften. Bredt rettet mod små børn, der nyder at bære kostumer, trick-or-treating og græskar udskæring, er allehelgensaften blevet den næststørste kommercielt fejrede ferie i Amerika, der tjener over 8 milliarder dollars i salg.

Hvad er oprindelsen & Allehelgens historie?

helgenens oprindelse kan findes i den gamle keltiske festival Samhain (udtalt sav-en, der betyder ‘slutningen af sommeren’). For kelterne, der fejrede deres nytår den 1.November, markerede dagen slutningen af høsten og begyndelsen af vinteren, slutningen af lys og begyndelsen af mørket, slutningen af livet og begyndelsen af døden. De keltiske præster, kaldet druider, lavede store bål på bakketoppe, hvor folket samledes og tilbød ofre af afgrøder og dyr til de keltiske guder som et taksigelsesoffer for de års afgrøder og som en appel til fordel i det nye kommende år. Nogle har spekuleret i, at der også var menneskelige ofre ved disse bål, men moderne forskere mener, at dette ikke er tilfældet. Dette blev betragtet som en meget åndelig tid, og spådom blev praktiseret især i form af spådom. Det blev bredt antaget, at unge kvinder især denne aften kan finde ud af, om de måske gifter sig i det kommende år og endda identiteten af deres fremtidige ægtefælle.

det menes også, at på tærsklen til Samhain linjen mellem de levende og de døde blev tynd og ånderne i den anden verden fik lov til at strejfe jorden i løbet af denne dag, både ånder afdøde kære i det foregående år samt onde ånder ghouls og feer søger at forårsage fortræd og skade. Kelterne, der håbede på et besøg fra deres afdøde kære, ville sætte et sted ved bordet for dem og forberede en fest. De sætter også godbidder uden for deres hus for de vandrende ånder. For at afværge onde ånder fra deres husstande var kelterne kendt for at sætte udskårne græskar (eller rober) foran deres døre. Hvis de gik ud om natten, bar de kostumer, så hvis de stødte på en ond ånd, ville de forveksles med en ond ånd selv og således blive beskyttet mod ondskab og problemer.

oprindelsen af Allehelgensdag

af A. D. 43 romerne havde med succes erobret de fleste af de keltiske lande. I løbet af de næste 400 år blev Samhain fusioneret med to Romerske helligdage: Feralia, en dag, hvor romerne fejrede deres døde, typisk i slutningen af oktober, og for det andet Pomona, en dag med ære for den romerske gudinde for frugt og træer. I 609 e.kr. Pave Bonafice IV etablerede den katolske fest for alle Martyrers dag til ære for de tidlige romerske martyrer, og denne fest blev senere udvidet af pave Gregor III til at omfatte alle hellige og praktiseres stadig i dag den 1. November som Allehelgensdag (også kendt som helligdag eller alle helgener). 2. November fejres også som All Souls’ Day hovedsageligt for at ære de hellige og bede for livet for de nyligt afdøde, der endnu ikke har nået himlen. Nogle af de hellige traditioner kan ses på festivalen omkring Allehelgensdag. Der var traditioner med at ringe klokker til sjælene i skærsilden; fattige mennesker, for det meste børn, ville gå fra hus til hus “Sjæl”—de ville få ‘sjælekager’ i bytte for bønner for afdøde kære; folk Bar endda kostumer for at beskytte sig mod vandrende sjæle fra de døde.

Reformationsdag

med den protestantiske Reformation i det 16.og 17. århundrede reagerede protestantiske kristne på katolske hellige Dage som Allehelgensdag, primært over katolske overbevisninger, der betragtes som fejl, såsom skærsilden. Skærsilden henter sit navn fra tanken om, at der stadig er noget synd eller urenhed, der skal renses og renses, før man får lov til at komme ind i himlen. Det betragtes derfor som et sted for sjæle, der ikke er helt egnet til himlen, men ikke så slemt, at de går til helvede. Protestantiske kristne mente, at efter døden, ingen mængde bønner eller aflad – betalinger foretaget på vegne af afdøde kære for at fremskynde deres tid i skærsilden – kan hjælpe en elsket i denne udrensende tilstand. I stedet begyndte mange protestantiske kristne at fejre Reformationsdagen ved at give forskellige muligheder for folk, der ikke ønskede at fejre den katolske ferie. Nogle klædte sig ud i Bibelkarakterer eller reformatorer og brugte dagen som en mulighed for at samles og bede og faste. I dag fejrer mange lutherske kirker Reformationsdagen med den traditionelle røde farve, der symboliserer Helligånden og de helliges martyrer. Martin Luthers salme, ‘en mægtig fæstning er vores Gud’ er traditionelt sunget og mange skolebørn sat på skuespil reenacting nogle af begivenhederne i løbet af livet i Martin Luther.

du tænker måske . . . Hov! Det er en masse historie. Men betyder det, at vi skal fejre jul eller ej? Det kommer an på.

Hvordan reagerer kristne på helligdag?

1. Nogle kristne afviser Allehelgensaften.

der er mange kristne i dag, der ser på helgenen som en hedensk ferie, hvor djævelen tilbedes og ondskab herliggøres. De ønsker intet at gøre med det onde derude og vil gøre alt i deres magt for at beskytte sig selv og deres børn fra denne djævelske ferie. Mange kirker har erstattet helligdag med Efterårsfestivaler, der er mere familievenlige og giver et mere sikkert miljø og et sjovt alternativ til trick-or-treat. Nogle vælger at fejre Reformationsdagen i stedet, fordi de mener, at helligdag er noget, der skal afvises som en hedensk ferie.

2. Nogle kristne accepterer det.

Allehelgensaften, siger de, er en sjov, harmløs mulighed for børn at klæde sig ud, få masser af slik og have det godt. Det er en tid til søde dekorationer, fester, græskarudskæringer, masser af latter og nyder at gå trick-or-Treat med deres naboer. Allehelgensaften er, for mange, en ikke-religiøs festival helt, så nogle kristne har ikke noget imod at assimilere og ikke være anderledes.

er der en tredje måde, hvorpå kristne potentielt kunne reagere? Kan helgenen indløses?

3. Nogle kristne indløser det.

hvis vi som kristne tror, at Jesus kom for at forløse alle ting; for at gøre alle ting nye, må vi svare med et rungende ja! Jesus siger i Åbenbaringen 21: 5: ‘Se, jeg gør alt nyt. Alle ting inkluderer Allehelgensaften. Men hvordan? Vi er nogle gange hurtige til at dømme eller springe over emnet i stedet for at holde pause for at undersøge og have samtaler om det.

hvis vi er hurtige til at afvise Allehelgensaften helt, kan vi gå glip af det. Når alt kommer til alt sagde Jesus, at vi skulle være i verden, men ikke af den, ikke? Ret. Men hvad betyder det? Betyder det, at det onde er derude, og så længe vi lukker vores døre og slukker lysene, vil det onde holde sig væk? Hvis vi kan se på helligdommen, ikke som ‘os mod dem’, men snarere som en mulighed for at engagere os i samfundet omkring os, kan vi måske nærme os ferien med mere medfølelse og nåde snarere end dom.

nytænkning af vores svar

det er vigtigt at bemærke nogle ligheder mellem de gamle keltiske ritualer og Kristen arv. Introduceret i Tredje Mosebog 7:11-15, taksigelsesofre findes overalt i Det Gamle Testamente, hvor Guds folk ofrer ofre i erkendelse af, hvor meget Gud havde velsignet dem. Kan du huske, hvordan kelterne satte udskårne næse foran deres døre, så de onde ånder ville passere dem forbi? Kan du tænke på en historie i Det Gamle Testamente, der minder dig om det? Påske. Forestil dig, hvis de kristne, der kom i kontakt med kelterne for længe siden, ville have delt nogle af lighederne i vores historier og peget dem på Jesus, hvad kunne der være sket med hensyn til accept og tro på Kristus, i stedet for direkte afvisning eller samvalg af en kulturel fest? I Apostlenes Gerninger 17: 22 og efterfølgende gør Paulus netop dette med grækerne i Athen. Han siger,’ jeg opfatter, at du er meget religiøs ‘og’ hvad du derfor tilbeder som ukendt, dette forkynder jeg dig. Paulus fortsætter derefter med at fortælle mændene i Athen om Gud og hvad Jesus har gjort for dem. Paulus var ikke bange for verden derude, men stod overfor den frontalt, fordi Jesus har overvundet Verden (Johannes 16:33).

4 måder at engagere dit samfund til Allehelgensaften

hvis vi er hurtige til at acceptere Allehelgensaften, som det i øjeblikket praktiseres, kan vi undlade at pleje og elske vores naboer. “Det handler om det sjove og slik,” så vi lægger en skål billigt slik foran vores dør og hjælper vores børn med at bringe byttet ind! Hvordan kan vi være verdens lys selv midt i jack-O-lanternerne? Vi kan engagere vores samfund!

• praksis gæstfrihed—har den bedste slik, så dit hus vil være huset folk kommer til, og dvæle!
• bliv kreativ—har krydret cider og græskarbrød til de voksne, så du kan engagere dine naboer i samtale.
• nå ud—Allehelgensaften er en stor “undskyldning” for at gå til dine naboers huse og lære dem at kende.
• vær bøn og til stede—Bed Ånden om at lede dig og give dig visdom.

for en kristen er der intet pres for at deltage i denne ferie. Hvis din dømmekraft fører dig til at afstå fra at deltage eller fokusere på høstfestivalens aktiviteter forbundet med helligdag, vidunderlig. Hvis du på den anden side føler dig rigtig til at deltage, giver Bibelen dig frihed til klogt at engagere dig i at leve på mission selv på helgenen. Apostelen Paulus fortæller os ,at ‘alt er tilladt, men ikke alt er gavnligt’, og ‘lad ingen søge sit eget gode, men sin Næstes gode’ (1 Kor 10:23-33). I dette vanskelige emne i Helligdommen må kristne udvise dømmekraft og være opmærksomme på hvad Ånden får dem til at gøre.

Hent vores Minno kostume og slik Kit til sjove måder at fejre med Buck Denver og venner!