nb: jeg er i Det Hellige Land på dette tidspunkt. Da min rejseplan er tung, genudgiver jeg nogle artikler om livet på Jesu tid. Jeg håber du vil nyde at læse (eller genlæse) dem så meget som jeg gjorde.

det er overraskende kompliceret at bestemme, hvilket tøj der blev båret på Jesu tid. Først og fremmest, der er mange formodninger, vi laver baseret på, hvor mange klæder i Mellemøsten i dag. Den typiske form for tøj der nu (kvinderne i slør og både mænd og kvinder i lange, flydende klæder) virker meget traditionel og gammel for os, så vi antager, at det er sådan, folk på Jesu tid klædte sig. Selvom mange af de grundlæggende er de samme, er detaljerne vanskelige at bestemme.

denne vanskelighed fremgår af to grundlæggende problemer. Først, arkæologi afdækker lidt bevis for gamle tøj, da de ikke holder som klipper, keramik, og nogle knogler. For det andet repræsenterede Jøderne næsten aldrig menneskelige figurer i deres kunst, så vi har intet, der kan sammenlignes med de egyptiske freskomalerier eller kunstværket fundet fra de gamle grækere og romere.

vi er overladt til at indsamle detaljer fra skriftlige henvisninger til tøj og beskrivelser af, hvad der var påkrævet og forbudt. Selvom de ikke maler et komplet billede, giver de os i det mindste nogle rudimentære beskrivelser.

i hverdagen havde både mænd og kvinder tøj, der ofte blev omtalt som “tunika.”En tunika var en simpel kappe i et stykke, normalt bæltet i taljen, med et hul til hovedet og to huller til armene. Folk Bar både et indre tøj og et ydre tøj, hver med en lignende form.

den indvendige beklædning lignede en lang, løstsiddende T-shirt eller en kimono. Det var lavet af linned, bomuld eller undertiden blød uld. Af penitential grunde nogle ville lejlighedsvis bære indre tunikaer lavet af sæk eller kamel hår. Den tidligste af disse beklædningsgenstande blev lavet uden ærmer og nåede kun til knæene; senere strakte tøjet sig ofte til håndled og ankler. En mand, der kun havde denne underklædning på, siges at være nøgen (f.eks. 1 Samuel 19:24, Esajas 20:2-4). Intet overhovedet blev båret under den indre beklædningsgenstand (undtagen af Essene mænd, der bar en tætsiddende lændeklæde).

bæltet (også kaldet en cincture eller bælte) var et bånd af klud, ledning eller læder, der kunne løsnes eller strammes. Det blev båret rundt om det indre og / eller ydre beklædningsgenstand. Dens anvendelse forhindrede de flydende klæder (ofte lange) i at forstyrre bevægelsen. Det bibelske udtryk” at binde lændene ” betød at sætte på bæltet og dermed frigøre underbenene for at tillade arbejde og let gå. Udtrykket betød, at personen var klar til service; det svarer stort set til det moderne udtryk, “rul ærmerne op.”

den ydre tunika, også kaldet en kappe eller kappe, blev båret over den indre tunika. Den bestod af en firkantet eller aflang strimmel klud med et hul til hovedet. Nogle gange havde det ærmer og nogle gange var mere som en poncho, med området for armene skåret ned. Det blev båret som en beskyttende belægning; folk gik ikke ud offentligt uden en slags ydre tunika. Jødiske Mænd havde kvaster (kaldet tsitsit) knyttet til hjørnerne af deres mantler og mindede dem om den konstante tilstedeværelse af Herrens Bud. Fordi den ydre tunika var stor og flydende, blev den normalt trukket ind med et bælte. Det ydre bælte blev ofte dekoreret med broderi eller endda ædelsten.

en taske eller taske blev ofte fastgjort til bæltet, fastgjort med et spænde.

mens de fleste jødiske mænd og kvinder havde lange (Ankel-længde) tunikaer, blev korte (knælængde) tunikaer båret af slaver, soldater og dem, der deltog i arbejde, der krævede mobilitet.

kappen – i køligere vejr kan en kappe bæres oven på disse tunikaer. Kapper kunne designes enten med ærmer eller uden.

sandaler blev båret på fødderne. De havde træsåler og blev fastgjort med stropper af læder. Jøder havde ikke sandaler Indendørs; de fjernede dem, da de kom ind i huset og vaskede deres fødder.

med hensyn til det grundlæggende klædte mænd og kvinder sig meget ens. Men der var klart forskelle, fordi Skriften advarer: en kvinde må ikke bære mands tøj, og heller ikke en mand skal iføre sig en kvindes tøj; for den, der gør disse ting, er en Vederstyggelighed for HERREN din Gud (Deut 22:5).

for kvinder var undertøjet stort set identisk med det for mænd. Yderklædningen var dog længere, med nok kantkant til stort set at dække fødderne (Esajas 47:2; Jeremias 13:2). Yderbeklædningen blev cinched med et bælte svarende til det, der blev brugt af mænd, men det blev prydet forskelligt (og normalt mere detaljeret). I nogle regioner var kvindernes yderbeklædning lavet af forskellige materialer og/eller havde forskellige mønstre end dem, der blev båret af mænd. Derudover kan en kvinde iføre sig et forklæde oven på yderklædningen for at beskytte det og sætte hende i stand til at bære ting. Forkladen blev normalt fastgjort til bæltet og dækkede den nederste halvdel af kroppen.

sløret – Der er debat om, hvor udbredt brugen af sløret var for jødiske kvinder på Jesu tid. Det er sikkert, at de bar dem i Synagogen og templet (Sml 1 Kor 11,15). Det er også helt sikkert, at ugifte kvinder bar dem. Imidlertid, det er mindre tydeligt, at jødiske kvinder bar dem hele tiden, især derhjemme; nogle af dem bar dem ikke engang offentligt. Det ser ud til, at jødiske kvinder i romerske Judæa (dvs.syd, omkring Jerusalem, Jeriko og Betlehem) bar hårnet, hvoraf eksempler er blevet opdaget på steder som Masada.

så måske kvinder ikke bære et slør på alle tidspunkter, som det nu er skik i store dele af Mellemøsten. Andre kilder taler om, at hovedbeklædningen er typisk for både mænd og kvinder og beskriver den som en længde af klud omkring skuldrene, der kunne trækkes over hovedet og bindes i panden og falde over skuldrene. Måske var sløret eller hovedbeklædningen noget, der blev brugt strategisk, som når man havde brug for beskyttelse mod solen eller ønskede at bede.

Bibelen nævner først Kvinders Smykker, når Abrahams tjenere præsenterer øreringe og armbånd til Rebecca (Genesis: 24:22). Jeremias sagde også: “kan en tjenestepige glemme sine smykker?”Esajas 3:16-23 indeholder en detaljeret beskrivelse af den moderigtigt ornamenterede kvinde i Det Gamle Testamente. Som hovedregel havde hebraiske kvinder armbånd og øreringe. Mindre hyppigt kan de have næse juveler og / eller bære en halskæde.

armbånd – armbånd blev normalt lavet af ædle materialer som guld og blev typisk båret rundt om håndleddet. Imidlertid bar kongelige kvinder dem ofte over albuen. De fleste armbånd var et solidt stykke og blev gled over håndleddet; mere sjældent blev to stykker fastgjort sammen og var åbne og lukkede ved et hængsel.

ankler – kvinder bar ankler så ofte som de gjorde armbånd. Anklets var lavet af stort set det samme materiale (Esajas 3:16 – 20). Nogle anklets blev formet for at skabe en klingende, musikalsk lyd, da kvinden gik.

Øreringe-blandt det jødiske folk havde kun kvinder øreringe (dommere 8: 24). De var mindre almindelige for længe siden, end de er i dag. Generelt, Skriften tyder på, at de var runde eller hoop-lignende. Imidlertid forbød loven al lemlæstelse af kroppen, så hverken ører eller næse kunne gennembores for at holde sådanne ornamenter. Øreringe blev således klippet på eller båret rundt om øret med en lille kæde.

næse juveler – selvom der findes nogle beviser for jødiske kvinder, der bærer små juveler på eller omkring næsen, er der kun få beviser for, at iført næseringe var udbredt. Denne praksis var mere almindelig længere mod øst, hovedsageligt blandt Assyrerne og perserne.

ringe blev båret ikke kun på fingrene, men også på tæerne.

kosmetik og parfume – generelt så jødiske kvinder på kosmetik (såsom at male øjnene) med foragt (Jeremias 4:30; 23:40). Der er nogle beviser for, at jødiske kvinder farvede neglene på deres fingre og tæer med henna.

Parfume – jødiske kvinder brugte parfume på samme måde som i dag. Almindelige kilder til parfume i bibelsk tid var røgelse og Myrra, Aloe, nard, kanel og safran.

frisure – de fleste jødiske kvinder bar deres hår langt og flettet. Talmud nævner, at jødiske kvinder også brugte Kamme og hårnåle. Det ser ud til, at de generelt undgik de mere detaljerede frisurer fra de græske og assyriske kvinder.