fra en læser

som Protestant kan jeg bare ikke forstå, hvorfor der er sådan en kløft mellem os om Mary. I katolikker ser ud til at forgude hende. Næsten alle protestanter føler, at du gør det. Kan du forklare det? Jeg mener ikke dine dogmer om Mary — den ubesmittede undfangelse og antagelsen — jeg kender de argumenter, du har for dem. Men jeg fornemmer, at der er noget større, dybere og mere skjult i sjælen om hele denne katolske schtick om Mary, hvad enten det er rigtigt eller forkert.

Hvorfor er hun en million gange vigtigere for dig end hun er for os? Kan du forklare det?

hver katolsk konvertit fra Protestantisme, som jeg kender tilspørger dit spørgsmål. Her er et meget mystisk puslespil. På den ene side, themariske doktriner er næsten altid den eneste sværeste ting for en Protestant at forstå og acceptere i katolicismen, den sidste hindring.

men på den anden side, når konvertitter har været katolske i lang tid, de ser tilbage på deres protestantiske indvendinger og kan bare ikke forstå, hvorfor Mary var sådan en hindring; hun er så smuk! Hvad Gud gjorde i hende er så smukt. Hun plejede at være den største minus for dem, da de var protestanter, og nu er hun en af de største plusser. Det er en ændring i følelser og intuitioner og påskønnelser — ikke kun sindet, men hjerterne.

de undrer sig, som jeg gør, hvorfor protestanter ikke ser skønheden i det hele og elsker Maryså meget som katolikker gør. De glemmer deres protestantiske følelser såhelt, at de bare ikke forstår dem længere. Det er sandt for mig, og af næsten alle protestantiske-til-katolske konvertitter, jeg kender. Tjek det ud; spørg dem; ni ud af ti vil sige det samme.

så jeg kan ikke forklare din side af den store kløft,fordi jeg har glemt, hvordan det plejede at se ud for mig som Protestant, og hvorfor Mary var så ubetydelig for mine protestantiske følelser. Alt, hvad jeg kan fortælle dig, er, hvorfor hun nu er så vigtig for mig, for mine katolske følelser. Svaret er asingle ord. Vil du gætte hvad ordet er?

godt! Hvis der er en ting protestanter virkelig får, er det Christocentrisme, Jesu all-betydning, elsker Jesus, elsker Jesus, ser ham som absolut Herre og Frelser, som alt. Der er en anden gruppe kristne, der også er sådan: alle katolske helgener. Ikke alle katolikker, men bestemt alle de katolske helgener.

Lad mig prøve at forklare Maria ved Jesus. Ligesom Maria aldrig pegede på sig selv, men kun til ham, så er alle doktriner om Maria måder at rose ikke kun Maria, men ham. Vi elsker Maria af en grund: fordi vi elskerjesus. Jo mere Vi elsker Jesus, jo mere elsker vi Maria. Hvis vi kunne gradeCatholics på en skala af helgen, en slags åndelig graf, tre linjer ville være næsten identiske i højde eller dybde: hvor Hellig du er, hvor meget du elsker Jesus, og hvor meget du elsker Mary.

det er den empiriske kendsgerning. Her kommer forklaringen.

se på Hail Mary bøn. Det stopper halvvejs igennem.Taleren skal tage en tavshedspause før og efter navnet “Jesus.”Han er i hjertet af den bøn, som han var i hjertet af hendes krop, hendes livmoder. Se på titlen, Vi giver hende i den bøn: “Guds Moder.”Utroligt, forbløffende, utroligt, fantastisk, uendeligt vidunderligt! Hvad? Jesus i Maria,Jesus inkarnerer, Jesus kommer ned til os i Maria.

Antag, at han havde valgt at komme på en anden måde. Han kunne have det. Han kunne have optrådt øjeblikkeligt som en fuldvoksen mand, der stammer fra thesky, omvendt af opstigningen. Han kunne være kommet ned på en bjergtop elleri templet. Og hvis han havde, ville enhver kristen i verden, der elskede ham, gøre en pilgrimsrejse til det bjerg eller det tempel. De ville elske det stedover alle steder i universet. De ville gøre en meget stor del af det. Hvorfor? Fordi de gør en meget stor ting om ham.

Nå, hvorfor ikke gøre det samme med Mary? Hun er det sted, hvor den vigtigste og mest mirakuløse og vidunderlige ting, der nogensinde er sket, skete. Det er, hvad C. S. Levis kaldte ” det store mirakel.”Det er langt større end skabelsen af universet. Den evige, udødelige, uendelige Gud blev en tidsmæssig, dødelig, endelig mand af kærlighed til os til voresfrelse. Hold da op! Gnisterne fra det “hold da op” er det, der brænder vores kærlighed til Mary.

her er det samme punkt fra en anden bøn, Angelus.Den anden strofe begynder med disse to sætninger ord for ord fra Gospels:” se Herrens Trælkvinde, gør det mig efter dit ord ” (se Luk 1:38). Og den næste sætning siger: “Og Ordet blev Kød og boede iblandt os.”Se, hvordan det sidestiller de to sætninger. Den anden sætning er den mest fantastiske sætning nogensinde udtalt. Det fortæller os det mest fantastiske, der nogensinde er sket: Gud blev menneske. Og sætningen før detfortæller os hvorfor, fortæller os årsagen: det var denne kvindes frie ja til Guds invitation. Det var Guds invitation, selvfølgelig; englen var kun postbudet.Og det var ikke en kommando, det var en invitation, og hun kunne have nægtet det,og hvis hun havde, så kunne ingen nogensinde være gået til himlen. Hendes ord var ” Beit gjort mod mig i henhold til dit Ord.””Fiat.””Lad det være.”Det samme ord Godspoke for at skabe hele universet. Magtens ord. Ordet, der frigivedeordet, Guds Ord, den anden person af den evige Treenighed, JesusChrist, Verdens Herre, vores Frelser og vores eneste håb, vores alt.Den største ting, der nogensinde er sket, skete i hende og på grund af hende.

så, du ser, jo mere vi elsker og elsker Jesus, jo mere vi elsker og ærbødighed Maria.Vi kan bare ikke stoppe det. Vi elsker ham uendeligt; vi elsker ham alt for meget ikke at elske hende så meget som enhver skabning kan elskes, fordi hun er så god og smuk som enhver skabning kan være.

det er her vi kommer fra. Også de ortodokse kirker. Jeg håber du protestanter kan bruge din kristne fantasi og din kristne empati til at forstå, at skøre, vilde kærlighed til vores. Ja, vores kærlighed til Maria er skør og vild, fordi Guds kærlighed til os er skør og vild. Og Guds kærlighed til os skete i hende, først ved at gøre hende pletfri, da han skabte hendes sjæl ved hendes undfangelse, for at forberede hende på hendes perfekte Ja, og derefter ved at gøre hende til Guds Moder i inkarnationen — hvilket forresten ikke skete i julen den 25.December, men den 25. marts, ni måneder før jul.

vi laver en big deal ud af julen; vi bør gøre en endnu større aftale ud af marts 25. Den største begivenhed i historien, inkarnationen, skete ved Annunciationen.