konvertering til jødedommen hjemmeside

1. I betragtning af jødedommen

begynder konverteringsprocessen, når en person overvejer muligheden for at blive jødisk. Årsagerne til, at folk bliver jødiske, er forskellige. Mange er involveret i et romantisk forhold med en jødisk og ønsker at forene familien religiøst. Andre er på en åndelig søgning og lærer om jødedommen gennem sådanne midler som læsning, høre et foredrag, deltage i en jødisk religiøs ceremoni, og så videre. Uanset motivationen, det første skridt i at overveje konvertering er at udforske jødedommen. Denne tidlige udforskning kan omfatte at diskutere emnet med venner og familie, tage bøger og videoer om jødedommen eller bare tænke på, om konvertering er det rigtige valg.

2. Find en rabbiner

hvis en person efter den første overvejelse ønsker at udforske konvertering mere fuldstændigt, er det næste skridt at finde en rabbiner. Denne del af processen kan være vanskelig af flere grunde. Det er klart, at individuelle rabbinere er forskellige. Nogle bruger mere tid end andre til konverteringskandidater. Nogle holder sig til en gammel tradition for at afvise en kandidat tre gange for at teste kandidatens oprigtighed. Generelt, selvom, rabbinere er ekstremt dedikerede mennesker, der er både intelligente og religiøst følsomme. De er jødedommens portvagter. De bestemmer, hvem der kan gå ind i jødedommen. I betragtning af deres centrale betydning for en potentiel konvertit, det giver mening at besøge flere rabbinere og flere synagoger for at lede efter en kompatibel kamp.

hvis du leder efter en rabbiner, skal du kontakte venner og familie for at få råd. Kontakt en lokal bestyrelse rabbinere eller anden jødisk gruppe, eller tjek en lokal telefonbog. Du kan også kontakte bevægelserne direkte. For kontaktoplysninger til bevægelserne, Klik her.

et andet problem er, at rabbinere tilhører forskellige grupperinger eller bevægelser. De fire store bevægelser er konservative, ortodokse, Rekonstruktionistiske og Reform jødedommen. Det er vigtigt for potentielle kandidater at forstå forskellene mellem disse bevægelser og vælge, hvilken bevægelse der passer til dem.

når en person ser en rabbiner, kan rabbineren autoritativt besvare spørgsmål om konvertering. Hvis personen allerede har besluttet at konvertere, vil rabbinen sandsynligvis stille en række spørgsmål om denne beslutning. Sådanne spørgsmål kan omfatte nogle af disse:

• Hvorfor vil du konvertere?
• Hvad er din religiøse baggrund?
• hvad ved du om jødedommen?
• kender du forskellene mellem jødedommen og din fødselsreligion?
• blev du presset til at konvertere?
• er du villig til at bruge den nødvendige tid på at studere for at blive jødisk?
• er du villig til at opdrage børn, du måtte have som jødisk?
• har du diskuteret denne beslutning med din familie?
• har du spørgsmål om jødedom eller omvendelse?

3. LEARNING JUDAISM

der er truffet beslutning om at studere jødedommen, og en rabbiner har accepteret at føre tilsyn med studiet. En person er muligvis endnu ikke helt sikker på, at en konvertering er rigtig, men de første trin i efterforskningen vil fortsætte. Selv dem, der ikke i sidste ende konverterer, finder generelt, at studere jødedom er både interessant og nyttigt i deres endelige beslutning om konvertering.

konverterer studere jødedommen i en række forskellige måder. Nogle arbejder direkte med en rabbiner, mødes regelmæssigt og udfører specifikke studieopgaver. Andre deltager i formel introduktion til jødedom eller konverteringskurser, ofte med deres jødiske romantiske partner. Et typisk studieforløb vil omfatte grundlæggende jødisk tro og religiøs praksis, såsom bønnetjenester, Det Jødiske Folks Historie, Det jødiske hjem, De jødiske helligdage og livscyklus, Holocaust, og Israel, såvel som andre emner. Studiet af hebraisk er også inkluderet.

studietiden varierer meget. Generelt er intervallet fra seks måneder til et år, selv om der er variationer. Mange hedninger, der forbereder sig på at gifte sig med en jødisk, gennemgår denne proces tidligt for at blive gift i en jødisk ceremoni. Et ægteskab mellem en født jødisk og en, der bliver jødisk, er et jødisk ægteskab, ikke et ægteskab. Hvis dette er et vigtigt spørgsmål, planlægger at begynde at studere i god tid før et bryllup.

normalt i denne undersøgelsesperiode vil en rabbiner bede om, at personen begynder at praktisere jødedommen i henhold til forståelsen af bevægelsen. Dette kan være et værdifuldt tidspunkt at udforske jødedommen. For eksempel, selvom en person ikke i sidste ende planlægger at holde kosher (observere jødiske rituelle regler om mad), er det værdifuldt at undersøge reglerne for at holde kosher i denne studieperiode.

4. Den religiøse domstol

den religiøse domstol, eller Bet Din, består oftest af tre personer, hvoraf mindst en skal være rabbiner. Ofte består den af tre rabbinere. Bet Din fører officielt tilsyn med den formelle konvertering. Individuelle rabbinere vil give vejledning om, hvordan Bet Din fungerer. Fordi det finder sted efter læring, en del af udseendet vil være at bestemme den jødiske viden om konverteringskandidaten. Der kan for eksempel være et spørgsmål om betydningen af den jødiske sabbat eller om Den jødiske tro på en Gud. Disse spørgsmål er ikke beregnet til at fælde kandidater. Det er klart, at kandidater er nervøse under en sådan afhøring, men i næsten alle tilfælde er spørgsmålene simpelthen beregnet til at vurdere kandidatens oprigtighed og for at sikre, at konverteringen blev indgået frit. Ofte aflægges en troskabsed til det jødiske folk.

5. Omskæring

de specifikke krav til konvertering og deres rækkefølge skal drøftes med en rabbiner. Et krav for mænd, der ønsker at blive konverteret af en ortodoks eller konservativ rabbiner, er omskæring, eller brit milah. Hvis en omskæring allerede er udført, kræver de ortodokse og konservative bevægelser, at en dråbe blod trækkes som en symbolsk omskæring. Denne ceremoni kaldes Hatafat Dam Brit. Reform-og Rekonstruktionsbevægelserne kræver generelt ikke omskæring som en del af konverteringsprocessen.

6. Nedsænkning

ortodokse og konservative rabbinere kræver, at både mandlige og kvindelige konverteringskandidater fordyber sig i et rituelt bad kaldet en mikveh. Denne ceremoni kaldes tevillah. Reform-og Rekonstruktionistiske rabbinere kræver ikke brug af en mikveh, men nogle anbefaler det stærkt. Mikveh kan være enhver krop af naturligt vand, selvom udtrykket normalt henviser til en bestemt pool, der er bygget med henblik på rituel oprensning. Det anvendte udstyr varierer afhængigt af mikveh. Nedsænkningsceremonien starter normalt med at rense kroppen som ved et brusebad. Personen er dækket, og belægningen fjernes, når personen kommer ind i det varme mikveh-vand, som normalt er omkring fire meter dybt. (Når ceremonien udføres på et offentligt sted som en sø, bærer kandidaten et løstsiddende tøj). Velsignelser reciteres, og personen går bøjninger i vandet. I henhold til traditionel jødisk lov, tre mandlige vidner skal være til stede, skønt denne regel er blevet fortolket, så, i nogle bevægelser, jødiske kvinder kan være vidner. Når der er mandlige vidner, og kandidaten er kvinde, venter vidnerne uden for mikveh-rummet og får at vide af en kvindelig ledsager, at nedsænkningen er afsluttet og velsignelserne reciteret.

7. Ofringen

i oldtiden bragte konverteringskandidater ofre eller ofre til templet i Jerusalem. Efter at templet blev ødelagt, forsvandt denne ceremoni. Jødisk lov kræver derfor ikke et sådant tilbud. Imidlertid nævner nogle rabbinere, især blandt de ortodokse, det som en mulighed for at engagere sig i en handling med at donere penge til de fattige eller en anden velgørenhedshandling for at give et symbolsk tilbud. Dette trin kan frivilligt føjes til konverteringsprocessen.

8. Hvis du vælger et navn

igen, vil bestemte konverteringsprocesser variere. Ofte, efter en indsats Din og underskrivelsen af en ed, vælges et hebraisk navn. Dette efterfølges af et besøg i en mikveh. I hvert fald, på et tidspunkt, du bliver bedt om at vælge et hebraisk navn. Nogle mandlige konvertitter vælger det hebraiske navn Avraham som deres nye hebraiske fornavn, og nogle kvindelige kandidater vælger Sarah eller Ruth. Da brugen af hebraiske navne inkluderer omtale af forældrenes hebraiske navne, og konvertitten ikke har nogen jødiske forældre, er det almindeligt at tilføje “ben Avraham Avinu,” eller søn af Abraham, vores Far. Derfor, hvis en mand vælger det hebraiske navn Avraham, ville denne mands fulde hebraiske navn være Avraham ben Avraham Avinu. For kvinder er tilføjelsen” bat Sarah imenu”, datter af Sarah, vores mor. Navngivningsceremonien inkluderer en velsignelse.

9. Den offentlige ceremoni

en offentlig ceremoni, der annoncerer konverteringen, bliver mere populær, især blandt Reformjøder. Denne ceremoni involverer normalt konverteren, der står foran Menigheden og holder en tale, mest typisk om årsagerne til konvertering eller de erfaringer, der er lært gennem konverteringsoplevelsen.

10. Et særligt tilfælde: konvertering af mindreårige

mindreårige kan konverteres. I familier med en ikke-jødisk mor og en jødisk far, barnet betragtes som jødisk af reformbevægelsen, hvis barnet opdrages i offentlige identifikationshandlinger med jødedommen. Ortodoks og konservativ jødedom betragter imidlertid ikke et sådant barn som lovligt jødisk. Forældre til sådanne børn kan, hvis de ønsker det, få deres børn konverteret i spædbarnet, fordi processen er ret enkel. Mens nogle ville betragte dette som en overgivelse til pres, især fra de ortodokse og nægter at gøre det, ser andre det som en måde at få anerkendelse af barnets jødiskhed af yderligere segmenter af det jødiske folk. Reformrabbinere har ofte simpelthen en navngivningsceremoni. Ortodokse og konservative rabbinere kræver mikveh for en kvindelig mindreårig og en omskæring og mikveh for en mandlig mindreårig.