Bewusstsein ist der Schlüssel. Aber was bedeutet das Wort für Sie? Für die meisten Menschen bedeutet es vielleicht eine Anerkennung dessen, was um sie herum in einer allgemeinen Art und Weise vor sich geht. Im Kontext der Meditation bedeutet es jedoch, ‚aufzuwachen‘, akut sensibel zu werden, zu wissen, zu fühlen, den Moment in seinem ursprünglichen Zustand zu leben, Farben und Konturen, Geräusche, Texturen, Gerüche wahrzunehmen, Tendenzen in sich selbst zu erkennen und sich dennoch dem Zug zu widersetzen, von ihnen kontrolliert zu werden — das ist Meditation, zumindest von Anfang an.

Das Leben ist wirklich ein bisschen ein Spiel, nicht wahr? Wir freuen uns auf etwas und wenn es kommt, kritisieren wir es, ärgern uns darüber, machen uns Sorgen, wollen es ändern, wollen es besser machen.

Warum müssen so viele Wesen Hunger und Kälte, Hitze, Krankheit, Grausamkeit, körperliche und geistige Misshandlung und Entbehrung, Folter, Ungerechtigkeit und alles andere ertragen? Manche müssen durch die Hölle, nicht wahr? Und andere leiden, weil kein Käse im Kühlschrank ist.

Der Buddha drückte aus, was er erlebte. ‚Wir leiden‘, sagte er, ‚weil wir wollen, was wir noch nicht haben.’Ja‘, magst du sagen, ‚und was sonst? Nun, nichts anderes. Das scheint es zu sein. Die Ursache allen Leidens ist Sehnsucht, Wollen, Wünschen, Begehren. Es klingt nicht viel von einem Grund. Was ist mit dem Ehemann? . . die Frau? . . der Job? . . das Wetter? Was ist mit den Schmerzen in meinem Arm?

Du kannst die Vergangenheit nicht ändern, die Zukunft nicht so gestalten, wie es dir passt, oder andere Leute dazu bringen, die Dinge zu sagen und zu tun, die du willst, dass sie sagen und tun. All deine Kraft ist in diesem Moment enthalten, bezogen auf diesen bestimmten Körper und Geist. Und das ist eine sehr mächtige Position.

Der Buddha saß allein, nur begleitet von seiner eigenen tiefen Ehrlichkeit und Gewahrsein, bis die Schranken zur Wahrheit zerbrochen waren. Im Laufe der Jahrhunderte wurden alle Arten von aufwendigen Praktiken auf diesen einfachen Ansatz aufgebaut.

Der Buddha hatte eigentlich keine andere Methode als Gewahrsein, und Gewahrsein ist überhaupt keine Methode; es ist ein einfaches ‚Öffnen der Augen‘, eine Art Aufwachen wie aus einem Traum. Das ist alles! Aber das ist alles.

Jeder, der meditieren möchte, kann dies, aber einige haben psychologische Bedürfnisse, die nicht unbedingt erfüllt werden, wenn sie ohne fremde Hilfe in die Labyrinthe des Geistes eintauchen. Tun Sie, was für Sie richtig ist.

Wenn wir darüber nachdenken, was wir sehen, hören, riechen, schmecken und berühren, anstatt nur zu sehen, zu hören, zu riechen, zu schmecken und zu berühren, bekommen wir nicht den vollen Geschmack der Erfahrung.

Versuchen Sie, einen Job zu machen, einen Job, ohne an den Job selbst oder irgendetwas anderes zu denken. Bleib einfach beim Körper.

Bleiben Sie beim Prozess, der Handlung im Körper. Vermeiden Sie es, aus dem Inneren des Kopfes zu funktionieren. Lassen Sie die Aktion ganz natürlich im Körper ablaufen. Das ist Erfahrung ohne Gedanken, jenseits des Denkens; es ist unverzerrte und unverfälschte Erfahrung; dem Prozess wurde nichts hinzugefügt und nichts weggenommen.

Alle Situationen sind ohne die Hilfe des Denkens sofort als das bekannt, was sie sind. Tatsächlich verwirrt das Denken normalerweise nur den Geist.

Denken ist natürlich auch Teil des Lebens und in bestimmten Formen von unschätzbarem Wert. Weise reflektieren, geschickt planen, kontemplieren — das sind kreative Formen des Denkens; aber das ist nicht die Art des Denkens, von der ich spreche, und es ist nicht die Art, mit der sich die meisten von uns die meiste Zeit beschäftigen.

Vorübergehende Gedanken entstehen – das ist natürlich, und sie können uns Inspiration bringen. Aber wenn man sich diesen vorübergehenden Gedanken hingibt, sich an sie bindet, sich in ihnen suhlt, sich in ihnen verfängt, verbinden sie sich zu einer Art Kette von Hoffnungen, Ängsten, Zweifeln, Ängsten, Ansichten und Meinungen.

‚Trink eine Tasse Tee‘, wie man im Zen sagt. Denken Sie nicht daran, eine Tasse Tee zu trinken — trinken Sie es einfach. Probieren Sie es. Fühle es. Genießen Sie es. Das ist Erfahrung jenseits des Denkens. Wie schön! Wie frei!

Meditation

Wir brauchen eine Struktur, um zu beginnen, ja, und wir brauchen höchstwahrscheinlich einen Zeitplan und ein gewisses Maß an Disziplin, aber missbrauchen wir die Requisiten nicht. Und lassen Sie uns die Sitzstunden nicht als Credits für einen Abschluss in vollständiger Erleuchtung anrechnen, der in späteren Jahren oder im nächsten Leben verliehen wird.

Wenn das Motiv der Meditation nicht darin besteht, in diesem Moment zur Realität aufzuwachen, dann ist es zweifelhaft, ob etwas anderes als eine Art Schlaf oder ein negativer mentaler Zustand als Ergebnis davon entstehen wird.

Meditation ist das große Gegenmittel gegen Unwissenheit. Es erlaubt uns, uns klar zu sehen, wie wir sind, als stünden wir vor einem großen klaren Spiegel. Nichts ist verborgen.

Wenn die Bewegungen des Körpers und die mentalen Prozesse intelligent und offen beobachtet werden, wird man sich bald des Geheimnisses im Leben bewusst.

Bewusstsein im Alltag

Sei dir bewusst:

Handlungen,

Absichten,

emotionale Zustände,

geistige und körperliche Reaktionen.

Bemühen Sie sich, sich daran zu erinnern, sich dessen bewusst zu sein.

Lass den Körper sich seiner selbst bewusst sein.

Lass die Dinge gehen – Gedanken, Meinungen und emotionale Zustände weitergeben.

Sitzmeditation

Finden Sie einen ruhigen Ort, an dem Sie völlig unterbrechungsfrei sein können — ein Zimmer, wenn möglich, oder eine kleine Ecke des Hauses. Machen Sie Ihrem Mann, Ihrer Frau, Ihren Kindern oder sonst jemandem, der im Haus lebt, sehr deutlich: ‚Dies ist eine Zeit, in der ich nicht gestört werden darf. Fragen, telefonische Nachrichten und verschiedene Informationen können warten, bis ich fertig bin. Sei sehr klar und fest, sonst wird deine Meditation angespannt und ängstlich sein, während du darauf wartest, dass sich die Tür öffnet und eine Stimme deinen Namen ruft.

Wenn der Rest der Familie dich für verrückt hält, gut. Bestätigen Sie ihre schlimmsten Befürchtungen. Ja, du bist verrückt und du bist sehr glücklich darüber. Sie stehen vor einer aufregenden Reise und möchten nicht durch die Meinungen anderer betrogen werden. Und fühle dich nicht schuldig, wenn du dir die Zeit für dich nimmst. Es ist lustig, wie andere ziemlich eifersüchtig auf den seltsamen Moment werden können, den man alleine verbringen möchte. Man kann Ihnen durchaus vorwerfen, egoistisch zu sein, unverantwortlich in Bezug auf andere zu sein und der Realität entkommen zu wollen. Lass dich nicht abschrecken!

Sie müssen natürlich nicht alleine sein, wenn jemand mit Ihnen meditieren möchte oder wenn Sie in einer Gruppe meditieren möchten, machen Sie weiter.

Nun soll eine Sitzhaltung eingenommen werden. Es stehen mehrere zur Auswahl. Finden Sie die für Sie am besten geeignete.

Möglicherweise ist ein gewisses Maß an Experimentieren erforderlich, um die richtige Position zu finden, die etwa zwanzig Minuten lang ohne allzu große Schwierigkeiten gehalten werden kann. Sie können natürlich zu anderen Zeiten eine Haltung üben, die Sie gerne annehmen würden, aber im Moment nicht schaffen.

Hände und Augen

Öffne deine Augen genug, um einen Fuß oder so vor dir auf den Boden zu schauen, ohne dich auf irgendetwas zu konzentrieren.

Dauer

Es ist wichtig, vorher zu entscheiden, wie lange eine Sitzung dauern soll, sonst wirst du die ganze Zeit darüber nachdenken und dich fragen: ‚Soll ich jetzt aufhören?

Zehn Minuten sind wahrscheinlich anfangs genug und können nach einigen Tagen oder Wochen auf fünfzehn oder zwanzig erhöht werden.

Am Ende einiger Wochen regelmäßiger Sitzung wären dreißig Minuten wahrscheinlich angemessener. Im Anschluss daran können fünfundvierzig oder sechzig Minuten eine Möglichkeit sein. Praktizierte Meditierende neigen dazu, nicht länger als diese Zeit in einer Sitzung zu sitzen. Sie müssen selbst beurteilen, was sich richtig anfühlt.

Die Dauer der Sitzung ist kein Zeichen des Fortschritts; wichtig ist die Qualität jedes Augenblicks.

Wenn das Sitzen zu einem Ausdauertest wird, hat es daher seinen Wert verloren und Sie werden Ihre Zeit verschwenden, oder schlimmer noch, Sie werden sich ganz von der Meditation abhalten. Es ist besser, mit Begeisterung und Energie kürzer zu sitzen, als sich durch eine Stunde zu schleppen, um es vorzutäuschen.

Wann?

Wann ist die beste Tageszeit zum Meditieren? Manche sagen das erste am Morgen, andere sagen das letzte am Abend. Sie müssen es selbst herausfinden. Der entscheidende Faktor ist möglicherweise nicht Ihr Geisteszustand, sondern ein voller Terminkalender oder das geschäftige Leben Ihrer Familie. Die beste Zeit kann daher mitten am Nachmittag sein, wenn alle draußen sind, oder im Morgengrauen, wenn alle noch schlafen und die Luft klar ist, oder um zehn Uhr nachts, wenn die Kinder im Bett sind und Stille herrscht.

Möglicherweise möchten Sie mehr als einmal am Tag sitzen. Viele Menschen sitzen zweimal.

Meditiere, wenn du kannst, wenn die Zeit reif ist.

Start

Sie haben einen geeigneten Ort zum Meditieren gefunden und eine schöne Sitzhaltung gefunden. Der Rücken ist gerade. Die Augen sind halb geschlossen. Die Hände ruhen locker übereinander, die Handflächen nach oben, im Schoß. Die physische Seite der Dinge ist alles eingestellt. Aber was passiert im Kopf? Ist es ruhig und friedlich? Ist es voller Erwartungen? Schwatzt es vor sich hin – sich vorstellen, sich wundern, sich Sorgen machen, planen?

Atemzüge zählen

Atme ein und zähle still zu dir selbst ‚eins‘. Atme aus und zähle wieder ‚eins‘. Sie haben jetzt einen vollständigen Atemzug gezählt. Beim folgenden Einatmen zählen Sie ‚zwei‘ und beim Ausatmen ‚zwei‘. Zählen Sie zehn volle Atemzüge lang weiter. Beginnen Sie dann erneut bei ‚eins‘. Es kann einige Schwierigkeiten geben, die volle Konzentration für die Zeit aufrechtzuerhalten, die es braucht, um zehn volle Atemzüge zu atmen. Der Geist wird wahrscheinlich wandern. Wenn nicht, wäre ich sehr überrascht!

Wenn also der Geist wandert und die Zählung verloren ist, beginne einfach wieder bei ‚eins‘. Sollte das Zählen wieder mechanisch werden, gehen Sie zurück zu ‚eins‘. Eine andere Möglichkeit ist, dass Sie gedankenlos über zehn zählen, und dies wird ein weiterer Hinweis auf Konzentrationsverlust sein. Geh immer wieder zum Anfang zurück. Sie können feststellen, dass Sie kaum ‚zwei‘ erreichen können, bevor Ihre Konzentration geht. Es spielt keine Rolle. Das Erreichen von ‚zehn‘ ist nicht Gegenstand der Übung. Der Versuch, es zu tun, ist der Zweck. Und in diesem Bemühen wird viel offenbart und verwirklicht werden.

Bitte seid nicht frustriert oder deprimiert wegen dieser Unfähigkeit, den Geist zu kontrollieren. Sie sehen, wie der Geist funktioniert. Sie entdecken, wie Sie arbeiten. Deshalb meditierst du. Interessieren Sie sich für das, was Sie tun und was Sie über sich selbst entdecken.

Vergib dir selbst, wenn du feststellst, dass deine Konzentration schlecht ist, und bemühe dich weiterhin. Bemühen Sie sich, aber ohne Gewalt; Versuche es auf sanfte Weise zu tun; Bringen Sie den Geist immer wieder sanft zur Übung zurück. Sei geduldig mit dir selbst. Lass dich sein, was du bist, und versuche bei der Zählung zu bleiben.

Es gibt viele Variationen, sich auf den Atemprozess zu konzentrieren, aber ich werde nur drei auflisten. Nur einer von ihnen soll verwendet werden – es spielt keine Rolle, welcher. Sie sind alle von gleichem Wert, so dass es nicht darum geht, von einem zum anderen zu gelangen. Vielleicht möchten Sie sie jedoch im Laufe der Zeit alle ausprobieren, um zu sehen, welche am besten passt. Entscheiden Sie sich jedoch letztendlich für eines und bleiben Sie dabei.

1. Konzentration auf die Länge der Atemzüge. Ist es ein langer, tiefer Atemzug? Ist es ein kurzer Atemzug? Oder ist es weder lang noch kurz?
2. Konzentration auf die warmen und kühlen Empfindungen in den Nasenlöchern, wenn die Luft beim Einatmen (kühl) und Ausatmen (warm) durchströmt wird.
3. Konzentration auf den Aufstieg und Fall des Abdomens (etwa drei Fingerbreiten unterhalb des Nabels) beim Einatmen (Steigen) und Ausatmen (Fallen).

Das Atmen ist ein kontinuierlicher Prozess, während man lebt, und aus diesem Grund ein sehr bequemes Thema, über das man meditieren kann.

Und…

Da das Zählen im Rhythmus des Atems stattfindet, wird der Geist ruhig und klar sein, wenn auch nur für eine kleine Weile. Der eine oder andere Moment der Klarheit wird ausreichen, um den Wert der Konzentration zu offenbaren. Sorgen, Hoffen, Träumen und Wünschen können keinen Raum einnehmen, der bereits mit dem Zählen von Atemzügen gefüllt ist. Dies ist eine einfache Offenbarung, die eine tiefe Bedeutung hat, die es zu betrachten und vollständig zu verwirklichen gilt. Wenn man sich auf diese unkomplizierte Weise konzentriert, kann man sich von einem negativen Geisteszustand lösen oder ihn auflösen, auch wenn dies nur für einen Moment der Fall ist.

Meditation ist ein Weg, sich tiefen und realen Problemen zu stellen und ihre Umwandlung in etwas Positives und Kreatives zu erleben.

Nach einer Weile beginnt sich ein Grad an Konzentration und Ruhe zu manifestieren und zu entwickeln. Es ist unmöglich zu sagen, wie lange dies dauern wird. Für einige kann es fast sofort sein; Für andere kann es Wochen oder Monate dauern, oder über einen längeren Zeitraum unmerklich auf sie kriechen.

Wenn die Zeit reif ist, kann auf die Übung verzichtet werden. Aber du musst ehrlich zu dir selbst sein. Ist es Zeit, diese Übung zu verlassen? Hat es seinen Zweck erfüllt? Es macht keinen Sinn, auf Perfektion zu warten! Sie können niemals zehn Atemzüge zählen, ohne zu stocken. Es genügt, nur eine gewisse Konzentration herzustellen und nur ein gewisses Maß an Klarheit und Ruhe zu erfahren. Wenn Sie auf Perfektion warten — einen ununterbrochenen Fluss von zehn Zählungen, die ungefähr zwanzig Minuten lang immer wieder wiederholt werden -, können Sie sehr lange warten! Mach weiter, wenn du wirklich das Gefühl hast, dass es Zeit ist. Experimentieren Sie, wenn Sie möchten; Sie können in Zukunft jederzeit wieder zu dieser Übung zurückkehren, wenn Sie das Gefühl haben, dass Sie dies benötigen. Es geht darum, das Gleichgewicht zwischen zu schneller Bewegung und gar keiner Bewegung zu finden.

Nichtbefestigung

Sei dir der Atmung bewusst und sei dir dessen bewusst, was sonst noch vorbeigeht — ein Sinn, ein Gefühl, ein Gedanke, ein Geruch, ein Geräusch. Lass den Geist offen. Beobachte, aber nicht als jemand, der zuschaut. Versuchen Sie, sich nicht in Gedanken zu verwickeln. Lass sie ihre Funktion erfüllen und dann weitergehen, sonst wirst du nicht frei sein.

Nichtbefestigung an allen Empfindungen – angenehm oder unangenehm – ist der Weg zum Glücklichsein.

Viel Glück.

Das Obige wurde aus Erfahrung jenseits des Denkens extrahiert Ein praktischer Leitfaden zur buddhistischen Meditation. von Diana St Ruth

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