ORT: Brasilien (Amazonas-Regenwald)
BEVÖLKERUNG: Einige tausend
SPRACHE: Kayapo
RELIGION: Traditionelle indigene Überzeugungen

EINFÜHRUNG

Die Kayapos gehören zu den südamerikanischen Indianern, die Sprachen der Makro-Ge-Gruppe sprechen. Die Ge-Völker bewohnen den Osten Brasiliens und den Norden Paraguays und bestehen aus einer Vielzahl verschiedener Stämme in verschiedenen geografischen Zonen. nordwestlich. Zu diesen Stämmen gehören die Timbira, die nördlichen und südlichen Kayapo und die Suya. Die zentralen Ge-Völker teilen sich in Xavante, Xerente und Akroa, während die südlichen Ge oder Kaingang die Coroado und andere einschließen. Die Ge-Gemeinschaft als Ganzes übersteigt wahrscheinlich nicht 10.000 Menschen.

Die Kayapos sind einer der wichtigsten indigenen Stämme, die im Amazonasbecken in Brasilien leben. Es gibt verschiedene Theorien über die Ursprünge der verschiedenen südamerikanischen Indianergruppen, und es wird angenommen, dass sie vor Tausenden von Jahren aus Zentralasien ausgewandert sind, Überquerung nach Nordamerika und auf dem Weg nach Süden. Es gibt andere, die glauben, dass dies für einige, aber nicht alle indianischen Gruppen zutrifft. Die Kayapos widersetzten sich der Assimilation und waren traditionell als wilde Krieger bekannt, feindliche Stämme überfallen und manchmal untereinander kämpfen.

Ihr erster ständiger Kontakt mit Europäern fand erst im 20.Jahrhundert, in den 1950er Jahren, statt. Seitdem entwickelten die Kayapos aufgrund des Kontakts mit Hausbesetzern, Holzfällern, Bergleuten und schließlich brasilianischen Regierungsbeamten einige neue Bräuche und mussten kämpfen, um ihre Lebensweise aufrechtzuerhalten. Holzeinschlag und Bergbau, insbesondere für Gold, sowie einige landwirtschaftliche Aktivitäten und Viehzucht in geräumten Teilen des Dschungels haben die traditionelle Lebensweise der Kayapos bedroht. Die zunehmende Zerstörung des Regenwaldes sowie die Verschmutzung der Flüsse durch Chemikalien, die beim Goldabbau verwendet werden, bedrohen das empfindliche Gleichgewicht zwischen Menschen, Pflanzen und Tieren, das von Amazonas-Indianern wie den Kayapos seit Tausenden von Jahren erfolgreich aufrechterhalten wird.

LAGE UND HEIMAT

Als die portugiesischen Eroberer zum ersten Mal in Brasilien ankamen, gab es etwa 5 Millionen Indianer, aber heute gibt es nur etwa 200.000, von denen einige tausend Kayapos sind, die entlang des Xingu-Flusses im östlichen Teil des Amazonas-Regenwaldes in mehreren verstreuten Dörfern leben. Ihr Land besteht aus tropischem Regenwald und Savanne. Das Amazonasbecken, das den Amazonas und seine Nebenflüsse wie den Xingu umfasst, wird manchmal als Amazonien bezeichnet und umfasst Teile Venezuelas, Kolumbiens, Ecuadors und Perus. In Brasilien umfasst es etwa 7.8 millionen Quadratkilometer (3 Millionen Quadratmeilen).

SPRACHE

Die von den Kayapos gesprochene Sprache gehört zur Ge-Sprachfamilie und infolge diverser Spaltungen innerhalb der Kayapo-Gruppen sind viele Dialekte entstanden. All diese besonderen Dialekte führen jedoch zur Anerkennung einer gemeinsamen Wurzel, die sie zu einem Teil derselben Kultur macht. Die Kayapos, für die das Oratorium eine hoch geschätzte soziale Praxis ist, definieren sich als diejenigen, die im Gegensatz zu allen Gruppen, die ihre Sprache nicht sprechen, gut sprechen.

Die große Vielfalt der indianischen Sprachen ist auch teilweise auf den Lebensstil der Völker zurückzuführen, die manchmal in beträchtlicher Entfernung voneinander leben und auf diese Weise unterschiedliche Mythologien, religiöse Bräuche und Sprachen entwickeln. Selbst recht kleine Gruppen, wie die Kayapos, sind in kleinere Stämme mit eigenen Häuptlingen unterteilt, obwohl sie alle die Kayapo-Sprache sprechen. Dank einiger Arbeiten von Anthropologen und Reisenden (darunter mehrere Besuche des Popstars Sting bei den Kayapos, die ihre Kämpfe einer größeren Welt bekannt machten) sind die Namen mehrerer Kayapo-Häuptlinge bekannt. Einer davon ist Raoni, der seine Amazonas-Heimat für eine Weile verlassen hat und mit Sting weit gereist ist. Ein anderer Kayapo, der mit ihm reiste, war der Pantherjäger N’goire. Sting traf auch einen mächtigen Medizinmann namens Tacuma.

FOLKLORE

Es gibt eine interessante Legende unter den Kayapos, die entlang einer Lagune leben. Sie sagen, wenn man im Morgengrauen aufsteht und über die Lagune schaut, kann man den Geist eines weißen Mannes zu Pferd sehen, der am Ufer entlang galoppiert. Das Seltsame an der Beschreibung dieses geisterhaften Reiters ist, dass er eine volle Rüstung tragen soll, eher wie ein europäischer Ritter oder vielleicht ein portugiesischer Eroberer.

Die Kayapos glauben, dass ihre Vorfahren gelernt haben, gemeinschaftlich von sozialen Insekten wie Bienen zu leben. Deshalb bemalen sich Mütter und Kinder gegenseitig mit Mustern, die wie Tiermarkierungen aussehen, einschließlich der von Bienen.

Der extravagante Kayapo-Kopfschmuck mit nach außen strahlenden Federn repräsentiert das Universum. Sein Schaft ist ein Symbol für das Baumwollseil, mit dem der erste Kayapo vom Himmel herabstieg. Kayapo-Felder und Dörfer sind in einem Kreis gebaut, um den Kayapo-Glauben an ein rundes Universum widerzuspiegeln.

RELIGION

Im Gegensatz zu den Überzeugungen, die einige Missionare in den Amazonas gebracht haben, einschließlich der Idee, dass Menschen nach dem Tod entweder in die Hölle hinabsteigen oder in den Himmel aufsteigen, glauben die Kayapos, dass beim Tod eine Person in das Dorf der Toten geht, wo die Menschen tagsüber schlafen und nachts jagen. Dort werden alte Menschen jünger und Kinder älter. In diesem Dorf im Jenseits glauben Kayapos, dass sie ihr eigenes traditionelles Versammlungsgebäude haben. Kayapo-Frauen, es wird angenommen, sind nur kurze Besuche erlaubt, um ihren männlichen Verwandten Lebensmittel zu liefern.

Die Kayapos teilen bestimmte allgemeine Überzeugungen über das Universum und praktizieren ähnliche Formen der Magie mit den anderen Völkern. Obwohl es viele spezifische Unterschiede gibt, ist es möglich zu beurteilen, dass die Hauptgottheiten für diese Stämme die Sonne und der Mond sind. Kayapos, wie der Rest der Ge Völker, haben Schamanen, um Krankheiten zu heilen.

WICHTIGE FEIERTAGE

Besondere Tage für die Kayapos drehen sich um die Jahreszeiten, die im Amazonas die Trockenzeit und die Regenzeit sind. Kayapo-Feiertage sind auch mit ihren Zeremonien verbunden, wie den Initiationsriten, die abgehalten werden, wenn ein Junge die Pubertät erreicht oder wenn er als kleiner Junge seinen besonderen Ahnennamen erhält. Die wichtige Trockenzeit Feier genannt Bemp (nach einem lokalen Fisch) umfasst auch Heiratsriten sowie Initiations- und Namenszeremonien. Kayapos teilen ihre Zeit nicht in weltliche und religiöse Anlässe ein: alle Ereignisse sind auf verbindende Weise miteinander verbunden, und die religiösen, natürlichen, sozialen und festlichen Elemente sind miteinander verbunden.

ÜBERGANGSRITEN

Wenn Kinder geboren werden, werden die Ehebindungen zwischen Ehemann und Ehefrau formalisiert. Ein Mann kann zwei oder drei Frauen haben. Kleine Kinder erhalten in Zeremonien besondere Ahnennamen, die als wichtiges Mittel angesehen werden, um dem Kind zu helfen, soziale Bindungen und seine Identität als Kayapo zu entwickeln. Die Namensgebungszeremonien finden in jeder Trocken- oder Regenzeit statt, zusammen mit anderen Riten, die spezielle Tänze oder Zeremonien im Zusammenhang mit den Kulturen umfassen, die die Kayapos anbauen.

ZWISCHENMENSCHLICHE BEZIEHUNGEN

Die Kayapos haben eine traditionell gastfreundliche Art, Besucher in ihren Häusern zu begrüßen. Das Essen wird von den Frauen zubereitet und ein Bett aus Bambus wird für einen Gast ausgelegt. Gelegentlich wird Körperfarbe getragen (normalerweise geometrische Muster in schwarzer oder roter Farbe), und Verzierungen wie Muschelohrringe oder bunte Federn werden getragen, um den Kopf zu schmücken.

Das zeremonielle Leben ist sehr wichtig und dauert das ganze Jahr über an. Kayapos sind oft mitten in einer Zeremonie oder bereiten sich auf die nächste vor.

LEBENSBEDINGUNGEN

Die Kayapos leben in strohgedeckten Hütten, die einen offenen Grundriss ohne Raumaufteilung im Inneren haben. Das Stroh für die Dächer besteht aus Palmblättern. Die Hütten sind recht geräumig und groß genug für eine ganze Familie. Anstatt Matratzen zu verwenden, besteht die Bettwäsche normalerweise aus Hängematten, die in einer Dschungelumgebung viel kühler und komfortabler sind.

Der Gesundheitsschutz in den Dschungelgebieten, in denen die Kayapos leben, wird durch die Verwendung von Wurzeln und Kräutern erreicht, die medizinische Eigenschaften haben, von denen einige den Kayapos seit langem bekannt sind. Die Kayapos haben auch ihre Medizinmänner, die Weiße manchmal Hexendoktoren nennen.

Die Kayapos nutzen Kanus, um lange Strecken im Amazonas zurückzulegen. Sie können auch tagelang oder wochenlang wandern. In den letzten Jahren wurden Straßengleise und eine Landebahn gebaut, die aus dem Xingu River Reservat führen, in dem sie leben.

FAMILIENLEBEN

Die soziale Organisation Kayapos ist in ihrer Komplexität einzigartig unter den südamerikanischen Indianern. Jedes Dorf ist nach Alter, Geschlecht und Beruf in Einheiten (doppelte Gruppierungen), Clans und Verbände unterteilt. Diese sind in verschiedenen Formen und Kombinationen an verschiedenen Orten zu finden. Die Teilnahme zwischen diesen Clans findet in fast allen Aspekten des Lebens statt, wie Spielen, Zeremonien, Krieg, Siedlungsmuster, Ehe, und Kunsthandwerk. Was diese Organisationsstruktur so besonders macht, ist die Tatsache, dass jede Beziehung einzigartig ist, da sie von den Beziehungen des Einzelnen zwischen Clans oder Stämmen bestimmt wird.

KLEIDUNG

Traditionell bedecken Männer ihren Unterbauch mit Scheiden. Die auffälligste ornamentale Ergänzung zu ihrer Kleidung ist eine leichte hölzerne Lippenscheibe, die etwa 6 cm (2,4 Zoll) im Durchmesser ist und ihre Unterlippe ausstreckt, um das außergewöhnliche und sehr unverwechselbare Aussehen der Kayapos zu erzeugen. Ein kleiner Einschnitt wird gemacht und eine Scheibe eingeführt und im Laufe der Zeit werden die Scheiben durch zunehmend größere ersetzt. Der Lippenstecker symbolisiert die Durchsetzungskraft unter den Kayapos. Ein weiteres charakteristisches Gerät, das von diesem Stamm verwendet wird, ist der Ohrstöpsel, der die Empfänglichkeit für andere symbolisiert. Aggressivität wird signalisiert, indem keine großen Ohrstöpsel getragen werden, was bedeutet, dass sie anderen nicht zuhören. Die Verwendung der Lippenscheibe stirbt bei den jüngeren Männern aus, die es unangenehm finden.

Moderne, jüngere Männer tragen oft Shorts im westlichen Stil. Dies ist auf den zunehmenden Kontakt mit mehr verwestlichten Brasilianern zurückzuführen, die in den Amazonas gekommen sind, um den Wald für Holzeinschlag, Landwirtschaft und Goldabbau zu roden.

Ein Kayapo-Häuptling trägt viele Hüte mit zeremoniellen Federn als Teil seines Kopfschmuckes. Ein Kopfschmuck aus leuchtend goldgelben Federn kann wie die Strahlen der Sonne aussehen: eine brillante Krone umkreist den Kopf. Besondere Familienverbindungen werden durch die Verwendung passender Papageienfedern angezeigt. Die Federn bedeuten die Einweihung ins Erwachsenenalter. Andere Ornamente sind Perlen, Baumwollbänder oder Muscheln, die auch Frauen tragen.

Mädchen und Jungen tragen farbige Stoffbänder in verschiedenen Farben wie Blau, Gelb oder Orange, die unterhalb der Taille gebunden und manchmal verknotet sind. Manchmal werden diese farbigen Stoffbänder auch kreuz und quer über die Brust getragen. Sie tragen auch Ornamente wie Perlenketten, die aus vielen Strängen bestehen, und Armbänder sowie Armbinden, die hoch oben in Richtung Schulter getragen werden. Gelegentlich tragen Jungen auch Kniebänder knapp unter dem Knie. Junge Kayapos sind normalerweise barfuß, Aber bei größerem Kontakt mit weißen Siedlern tragen einige Kayapo-Häuptlinge gelegentlich Gummisandalen im westlichen Stil.

Körperbemalung ist eine wichtige Ergänzung für Männer und Frauen sowie für Kinder, aber es ist keine lässige Form von Make-up. Die spezifischen Markierungen und Anlässe für das Tragen sind mit bestimmten Ritualen und Aktivitäten verbunden.

NAHRUNG

Fisch ist eine Hauptproteinquelle in der Ernährung der Kayapos. Wildfrüchte und Paranüsse werden gegessen. Gemüse wird geerntet und Tiere wie der Nasenbär, der Affe und die Schildkröte werden gejagt. Einige dieser Tiere werden häufiger während Festivals gegessen. Kayapos sind geschickte Jäger, die Blaspistolen und Pfeile verwenden, die in eine Art Gift namens Curare getaucht sind, das ein Tier sofort lähmt. Wegen des größeren Kontakts mit der weißen Gesellschaft ändern Kayapos ihre Ernährung und können jetzt Reis, Bohnen, Kekse, Zucker und Milch in Dorfläden kaufen, die in verschiedenen Teilen des Amazonas aufgetaucht sind, um Holzfäller, Bergleute und Bauern zu versorgen. Lieferungen werden normalerweise in Grenzstädte geflogen, die nicht weit vom Xingu-Reservat entfernt sind, in dem die Kayapos leben.

BILDUNG

Die meisten Kayapos haben ihren jungen Leuten weiterhin die Fähigkeiten beigebracht, die zum Überleben in der Dschungelumgebung erforderlich sind, insbesondere Jagen und Angeln, sowie die Kunst des Trekkings und die Herstellung von Kanus und die Fähigkeit, sie zu benutzen. Anbau von Gemüse, Perlen, und Körperbemalung Vorbereitungen, sowie Kochen, sind Fähigkeiten Kayapo Mädchen erwartet wissen. In einigen Fällen haben Missionare, die im Gebiet des Xingu-Flusses ankamen, versucht, eine eher westliche Ausbildung anzubieten, einschließlich Lesen und Schreiben, Aber viele Kayapos waren äußerst vorsichtig, diese Art der Schulbildung zu akzeptieren, aus Angst, dass ihre Kinder für sie verloren gehen und traditionelle Fähigkeiten vergessen werden.

In jüngerer Zeit wurde auf einem Versammlungsposten in einem geschützten Gebiet des Xingu-Reservats, bekannt als Leonardo (benannt nach einem berühmten brasilianischen Anthropologen, Leonardo Villas-Boas, der zusammen mit seinem Bruder versuchte, vielen Amazonas-Indianern zu helfen), eine Schule eingerichtet, um Kinder aus verschiedenen Stämmen zu unterrichten. Sie lernen Lesen, Schreiben und Rechnen und erhalten Informationen über die Lebensweise weißer Menschen.

KULTURELLES ERBE

Ein vollständiger Zyklus von Festivals ist für die Kayapo-Kultur von wesentlicher Bedeutung. Singen, Singen und Tanzen sind ein wichtiger Teil des Kayapo-Lebens. Die Männer und Frauen singen auch, wenn sie auf die Jagd gehen oder das Land bearbeiten. Sie benutzen eine Art Rassel oder Maraca und Stöcke, um Rhythmen zu schlagen.

ARBEIT

Der Goldabbau, an dem viele Kayapos beteiligt waren, als der Goldrausch im Amazonasgebiet begann, ist harte und oft gefährliche Arbeit. Das im Bergbau verwendete Quecksilber belastet die Flüsse. Die Kayapos sind in Familiengruppen mit Häuptlingen organisiert, die sich zusammengeschlossen haben, um ihre Interessen zu verteidigen und Wege zu finden, um den Problemen zu begegnen, die nicht nur durch den Bergbau entstehen, sondern auch durch die Ankunft von Menschen, die das empfindliche ökologische Gleichgewicht des Amazonasgebiets nicht schätzen Die Kayapos und andere Stämme haben dazu beigetragen, während Hunderten oder vielleicht sogar Tausenden von Jahren zu erhalten.

Die Kayapo-Häuptlinge treffen Entscheidungen durch einen Prozess des Konsenses und helfen, ihr Volk in einer Vielzahl von Aktivitäten zu leiten, die die Ernte von Nüssen, Obst und Gemüse sowie den Bau moderner Wohneinheiten für kürzlich angekommene Siedler umfassen. Diese neuere Arbeitsquelle bedeutet, dass sich die Kayapos nicht mehr auf die traditionelle Jagd und Fischerei beschränken und, weil sie jetzt etwas Geld für ihre Arbeit verdienen, Sie können Waren kaufen, die sie vorher nicht hatten.

Einige Kayapos haben begonnen, mehr Kontakt mit Weißen zu haben, aber die moderne Lebensweise kann ihnen immer noch sehr bizarr erscheinen. Der englische Popstar Sting und der französische Fotograf und Filmemacher Jean-Pierre Dutilleux, die so viele Menschen auf die Bedrohung der Amazonas-Ökologie und die Schwierigkeiten der Indianer in diesem Gebiet aufmerksam gemacht haben, erzählen in ihrem lebendigen und sympathischen Buch Jungle Stories: Der Kampf um den Amazonas, als Raoni, ein Kayapo-Häuptling, zum ersten Mal seine Amazonas-Heimat verließ, um während seiner langen Kämpfe zum Schutz der Lebensweise seines Volkes eine brasilianische Stadt zu besuchen, war er erstaunt über das Ausmaß an Angst und Unruhe in der Stadt. Er war auch entsetzt zu sehen, wie Menschen, die nichts zu essen hatten, sich zwangen, um Geld zu bitten, während andere einfach an ihnen vorbeigingen und sie ignorierten. Er kam zu dem Schluss, dass Geld schlecht ist, und machte sich Sorgen, dass die Kayapos in eine Geldwirtschaft hineingezogen werden.

SPORT

Traditionell entwickelten die Kayapos sportliche Fähigkeiten nicht getrennt von Fähigkeiten, die für die Arbeit nützlich waren. Jagd, Angeln und Trekking zum Beispiel sind mittlerweile zu sportlichen Aktivitäten in der weißen Gesellschaft geworden, aber in der Kayapo-Gesellschaft sind sie für das Überleben der Menschen von entscheidender Bedeutung, obwohl Aspekte dieser Aktivitäten auch von den Kayapos selbst genossen werden. Einige mögen große Freude daran haben, den jüngeren Mitgliedern des Stammes die ersten Schritte beizubringen, die notwendig sind, um diese Fähigkeiten zu beherrschen, während der Erwerb von Fähigkeiten in einigen oder allen von ihnen eine Quelle des Stolzes ist.

Eine Aktivität, die Kayapo-Kinder genießen, ist das Schwimmen entlang der Ufer des schönen und klaren Wassers des Xingu-Flusses, der zumindest bis vor kurzem von seinem Quellgebiet bis zu dem Bereich, in dem er in den Amazonas mündet, völlig unverschmutzt war. Einige Dorfbewohner, die mehr Kontakt zu Weißen hatten, haben gelernt, Fußball zu spielen.

UNTERHALTUNG UND ERHOLUNG

Geschichtenerzählen ist ein bedeutender Aspekt des Kayapo-Lebens und ein Mittel zur Weitergabe von Kayapo-Legenden und -Geschichte sowie eine Möglichkeit, die Identität eines Volkes zu bewahren. Es ist auch eine Form der Unterhaltung. Meistens ist es jedoch Teil der Rituale, die dem Leben der Kayapos Struktur und Bedeutung verleihen, verwoben mit Tanzritualen und Zeremonien, die einem bestimmten Zyklus folgen, der das ganze Jahr über mit der Natur und den wechselnden Jahreszeiten verbunden ist.

VOLKSKUNST, KUNSTHANDWERK UND HOBBYS

Kayapos stellen wunderschöne Perlenketten her. Einige von ihnen sind ein brillantes Blau oder gelb. Sie stellen auch Armbänder und Ohrringe aus Muscheln oder Steinen her und Kopfbedeckungen aus den bunten Federn verschiedener Amazonasvögel. Die Kayapos sind erfahren in der Vorbereitung und Anwendung komplizierter Designs als Körperbemalung. Sie weben robuste und flexible Hängematten und stellen ihre eigenen Kanus her, sowie Angel- und Jagdgeräte wie Speere, Vereine, Blaspistolen, Pfeile, und Pfeile.

SOZIALE PROBLEME

Viele Aktivitäten im Amazonasgebiet bedrohen eine Lebensweise, die die Kayapos bewahren wollen. Armut, zusammen mit einer Bevölkerungsexplosion und einem ungleichen Landbesitzsystem in Ländern wie Brasilien, hat viele Menschen auf der Suche nach Land in die Amazonasregion getrieben. Die Menschen wenden landwirtschaftliche Methoden der Brandrodung an, die bei steigender Bevölkerungsdichte ungeeignet sind, da sich der Wald nicht erholen kann. Obwohl die Kayapos und andere indianische Völker des Amazonas diese Methode der Landwirtschaft seit Tausenden von Jahren erfolgreich praktizieren, Ihre Zahl war ausreichend klein, um in andere Gebiete des Regenwaldes überzugehen, Nachwachsen des Waldes in den Brachflächen ermöglichen. Jetzt findet die Entwaldung des Amazonas in rasantem Tempo statt. Ein Teil dieser Zerstörung wird durch die Aktivitäten von Viehzüchtern beschleunigt, die auch in den Amazonas gekommen sind. Rindfleisch wird auf diese Weise weitgehend an Fast-Food-Ketten in den Vereinigten Staaten geliefert. Land, das von Rindern überweidet wird, wird schnell völlig unfruchtbar.

Kommerzielle Holzfäller haben auch zur Zerstörung des Amazonas-Regenwaldes beigetragen, indem sie tropisches Laubholz für den Bau in Japan, Westeuropa und den Vereinigten Staaten zur Verfügung stellten. Es wird auch in Papierprodukten verwendet. Aber das Niveau der Nachfrage ist nicht nachhaltig. Um den Holzeinschlag auf einem Niveau zu halten, das große Teile des Regenwaldes nicht dauerhaft zerstören würde, müsste die Nachfrage stark sinken und Schutzbestimmungen durchgesetzt werden. In letzter Zeit wurden Anstrengungen unternommen, um die Nachfrage zu bremsen und Alternativen zu tropischen Harthölzern im Bauwesen zu finden. Die Zerstörung so vieler Bäume trägt zur Kohlendioxidverschmutzung in der Atmosphäre und damit zur globalen Erwärmung bei.

Eine dritte Bedrohung für die nachhaltige Lebensweise der Kayapos und anderer Stämme des Amazonas ist der Bergbau. Teile des Amazonas sind reich an Eisenerz und Gold. Die Schmelzöfen benötigen Holzkohle, und ein Großteil davon stammt aus unersetzlichem Urwald. Der Goldrausch im Amazonasgebiet hat den Kayapos viele Probleme bereitet. Grenzbergbaustädte existieren in der Nähe von Gebieten, in denen die Kayapos und andere Stämme leben. Indianische Gruppen waren von Krankheiten betroffen, denen sie noch nie zuvor ausgesetzt waren. Quecksilber, das bei der Gewinnung von Gold aus dem Schlamm der Flüsse verwendet wird, ist ein Schadstoff, der zu einer Quecksilbervergiftung führt, die die indianischen Gemeinden stromabwärts dieser Bergbauaktivitäten betrifft. Es wird geschätzt, dass 1988 12% des in die Atmosphäre freigesetzten Quecksilbers auf den Goldabbau im Amazonasgebiet zurückzuführen waren.

Einige indianische Gruppen, darunter die Kayapos, wurden auf der Suche nach Land angegriffen und ermordet. Anderen wurde ihr Land gewaltsam weggenommen, und sie mussten für sehr niedrige Löhne unter miserablen Bedingungen in einigen Grenzstädten arbeiten. Gelegentlich haben die Kayapos diejenigen angegriffen, die sie als Eindringlinge ansehen. Das empfindliche Gleichgewicht zwischen Pflanzen, Tieren und Menschen wurde bereits stark gestört, und die Lebensweise der Kayapos wurde in Gebieten, in denen sie früher lebten, gestört. Die Kayapos und andere Indianer wollen mit Unterstützung der Weltöffentlichkeit und der brasilianischen Regierung sicherstellen, dass das Xingu-Gebiet geschützt bleibt und nicht zum Ziel von Aktivitäten wird, die ihren wunderschönen Lebensraum im Dschungel dauerhaft zerstören würden.

Einer ihrer dramatischsten Erfolge war der Widerstand der Kayapo gegen den Plan der brasilianischen Regierung, mit Mitteln der Weltbank eine Reihe von Staudämmen am Fluss Xingú zu bauen. Zu diesem Anlass versammelten sich rund 600 Kayapo-Indianer neben mehr als 40 anderen indigenen Nationen Amazoniens sowie über 400 Vertreter der brasilianischen Regierung und der Weltmedien sowie verschiedener Nichtregierungsorganisationen. Die Regierung und die Weltbank hatten die Einladung der Kayapo, an den Manifestationen der Altamira teilzunehmen, nur ungern angenommen. Als klar wurde, dass Hunderte von nationalen und internationalen Journalisten, Filmemachern und Meinungsführern an der Versammlung teilnehmen würden, einigten sich die brasilianischen Behörden darauf, einen offiziellen Vertreter zu entsenden. Einer der berühmten Künstler, die den Protest gegen den Bau des Wasserkraftkomplexes unterstützten, war der Rockstar Sting, der kurz bei der Demonstration auftrat. Infolge des internationalen und lokalen Drucks lehnte die Weltbank den Antrag auf ein Darlehen ab, das für den Bau des Staudamms verwendet werden sollte.

GESCHLECHTERFRAGEN

Obwohl jedes Dorf autonom ist und von prominenten männlichen weltlichen Führern regiert wird, gibt es auch Hilfsfrauengruppen, die aus Ehefrauen assoziierter Männerorganisationen bestehen, wobei die Frau des männlichen Chefs als weiblicher Chef fungiert. Die Sichtbarkeit dieser Rolle ist gering und erscheint eher als konzeptionelles Gegenstück zur Aktivität und Organisation von Männern als als öffentliche Führungsrolle. Dennoch, ohne eine angesehene Frau, die ihren eigenen Einfluss auf die weibliche öffentliche Meinung ausübt, Ein Mann gilt als unqualifiziert zu führen.

Die Kayapo-Arbeitsteilung spaltet eine streng geschlechtsspezifische Funktion auf. Männer erledigen alle Arbeiten, bei denen keine Kinder betreut werden müssen, wie Jagen, Angeln, Landwirtschaft und Bauen. Kayapo-Frauen hingegen sind allein für die Kindererziehung verantwortlich. Sie führen andere Aufgaben aus, z. B. die Pflege von Gärten oder die Verwaltung von Haustieren, aber nur, wenn diese Aufgabe es ihnen ermöglicht, sich um die Bedürfnisse von Kindern zu kümmern.

Die Ehe ist monogam und Scheidung ist üblich, obwohl lebenslange Ehepartner auch häufig sind und emotional außergewöhnlich nahe kommen können. Sexuell aktive Frauen rasieren traditionell die Krone ihres Kopfes. Männliche Behauptungen der Überlegenheit gegenüber Frauen, wenn sie auftreten, beziehen sich auf sozial entwickelte Qualitäten, wie größere Anständigkeit und Selbstbeherrschung, eher als auf natürliche Begabungen der Männlichkeit. Wie in anderen amazonischen Gesellschaften erkennen Frauen nicht unbedingt die männliche Überlegenheit an, und Konflikte zwischen Männern und Frauen als Gruppen werden als normal angesehen. Merkmale wie Intelligenz werden bei Männern und Frauen gleichermaßen geschätzt. Sowohl Männer als auch Frauen erwerben Fachwissen in der Verwendung von Heilpflanzen und beide können Schamanen werden.

BIBLIOGRAPHIE

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Posey, Darrell Addison. Kayapó Ethnoökologie und Kultur. London; New York: Routledge, 2002.

Rabben, Linda. Brasiliens Indianer und der Ansturm der Zivilisation: die Yanomami und die Kayapó. Seattle: University of Washington Press, 2004.

Sting und Jean-Pierre Dutilleux. Jungle Stories: Der Kampf um den Amazonas. Paris und London: Barrie und Jenkins, 1989.

-überarbeitet von C. Vergara.