Frage: Wenn Allah die Anbetung von niemandem verlangt, warum sollten wir ihn anbeten? Er ist unnötig und alle sind von Ihm abhängig. Wenn Allah unsere Anbetung braucht, dann ist es nicht angenehm für seine Göttlichkeit und Gottheit.

Antwort: Nun kann die Antwort auf zwei Arten gegeben werden: kurz und detailliert.

Die kurze Antwort lautet: Wenn der Zweck dieser Anbetung darin besteht, die Bedürfnisse Allahs zu erfüllen und Ihm zu gehorchen, geben wir Ihm einen gewissen Nutzen, dann stellt sich die Frage, dass Allah unbegrenzt und von allen Mängeln und Bedürfnissen entfernt ist.

Die detaillierte Antwort lautet wie folgt: Anbetung, Flehen und jede Tat, die ausgeführt wird, um Allah zu gefallen, wirkt sich mehr oder weniger auch auf die Person und die Gesellschaft aus. In der Tat sind dies die höchste Ausbildung und Ethik in der Schule des Islam, weil:

a) Die Anbetung Allahs schafft ein Gefühl der Dankbarkeit, des Respekts und der Ehre. Den Wert der Quelle zu erkennen, aus der der Mensch die wertvollen göttlichen Segnungen erhält, ist ein Zeichen dafür, dass die Person sie verdient hat.

b) Die Anbetung Allahs erhebt die Seele des Menschen. Was kann noch erhebender sein, dass er sich mit der totalen Vollkommenheit verbindet und das ist Allah, und für die Pflichten der Anbetung und die Angelegenheiten dieses Lebens bitten wir um Hilfe von der unendlichen und unbegrenzten Macht und erwerben so viel Fähigkeit, dass wir mit Ihm kommunizieren können.

Diese Vorteile sind in allen Anbetungshandlungen vorhanden, die korrekt ausgeführt werden, und andere Anbetungshandlungen wie Gebete, Fasten und Hadsch usw. haben ihre eigenen Vorteile und Auswirkungen. Wir werden die Geheimnisse der wichtigsten islamischen Anbetungshandlungen kurz besprechen, damit klar wird, dass Anbetung und Flehen uns nützen und Allah sie nicht braucht.

1) Gebete und ihre gewinnbringenden Wirkungen

Gebete sind die Ursache für die Erinnerung an Allah und die Erinnerung an Allah diszipliniert den Geist und das Selbst, kontrolliert übermäßige Wünsche und zügelt die rebellische Seele.

Die Person, die betet, ist immer in der Erinnerung Allahs. Im Gedenken an denselben Herrn, der sich unserer kleinen und großen Taten bewusst ist. Und diese Dinge, die in unseren Seelen vorhanden sind, und die Gedanken, die durch unseren Geist gehen. Er ist gut informiert und kennt sie. Die geringste Wirkung von Allahs Erinnerung ist, dass eine Person in der Lage ist, ihre Wünsche auszugleichen. Wie eine Person, die Allah vergisst und über Belohnung und Bestrafung unwissend ist, in intellektueller Dunkelheit ist.

Der Mensch, der Allah gegenüber nachlässig ist, denkt nicht an die Ergebnisse seiner Taten und seines Charakters und um seine übermäßigen Wünsche und Neigungen zu erfüllen, erkennt er keine Grenzen. Die fünfmaligen Gebete erinnern uns an den allmächtigen Allah und entfernen die Dunkelheit der Nachlässigkeit aus unseren Seelen.

Zweifellos die Person, in deren Existenz es die Regel der übermäßigen Wünsche nach seiner Natur gibt, die eine starke Basis in ihm haben – der beste Weg, diese Wünsche zu kontrollieren, ist, sich an Allah zu erinnern und sich an die Bestrafung dieser Sünden zu erinnern und sich an jene genauen Berichte zu erinnern, in denen es keine Möglichkeit von Fehlern gibt. Deshalb sagt der heilige Koran, dass einer der Zwecke des Gebets darin besteht, sich an Allah zu erinnern:

Wahrlich, ich bin Allah, es gibt keinen Gott außer mir, deshalb diene Mir und halte das Gebet für mein Andenken1

(2) Weg von Sünden

Es ist notwendig, dass ein Anbeter richtig betet und sieht, dass es akzeptabel wird. Er sollte von Sünden Abstand nehmen. Zum Beispiel sind die Bedingungen für die Durchführung (zum Beispiel das Wasser der Waschung und Ghusl, das Kleid, in dem eine Person betet, und der Ort, an dem sie betet) legitim. 7

Diese Dinge verlangen, dass eine Person nicht in die Nähe von Haram (Verbot) gehen und sich von allen Arten von Haram enthalten sollte, während sie Geschäfte macht, weil es sehr schwierig ist, dass eine Person während des Gebets von Haram fernbleibt und zu anderen Zeiten unvorsichtig wird.

Wir erfahren, dass die folgende Ayah darauf hinweist:

Gewiss hält das Gebet (einen) von Unanständigkeit und Bösem fern,2

Besonders wenn ein Anbeter in seinem Geist fest verankert ist, dass die Bedingung für die Annahme von Gebeten darin besteht, dass er die Rechte der Zakat erfüllt und den Bedürftigen hilft, nicht verleumdet, sich von Stolz und Eifersucht fernhält, sich von Wein und Alkohol fernhält und sich mit Aufmerksamkeit, Geistesgegenwart und wahren Absichten vor Allah präsentiert, dann wird ein wahrer Anbeter diese Regeln sicherlich befolgen. Aus diesem Grund sagte der Heilige Prophet (s.a.w.a.):

Das Gebet ist wie ein Strom von sauberem Wasser, in dem sich ein Mensch wäscht, wenn sich ein Mensch fünfmal am Tag wäscht, wird er niemals schmutzig werden, So wie ein Mensch, der fünfmal am Tag betet und sein Herz mit der sauberen spirituellen Quelle wäscht, sein Herz und seine Seele niemals mit Sünde gefüllt werden.

(3) Sauberkeit und Gesundheitsschutz

Da der Anbeter manchmal seinen ganzen Körper wäscht und wie üblich viele Male am Tag und in der Nacht Waschungen durchführt und bevor er Ghusl und Waschung durchführt, reinigt er seinen Körper von allen Unreinheiten und allen Arten von Schmutz, deshalb sollte er unbedingt eine saubere Person sein. Von diesem Punkt an schützt das Gebet die Gesundheit eines Menschen und hilft ihm, sich sauber zu halten, was im Leben sehr wichtig ist.

(4) Jünger und Selbstbeherrschung

Für jedes Gebet gibt es eine feste und besondere Zeit, und für einen Menschen, der beten will, ist es notwendig, dass er innerhalb der vorgeschriebenen Zeit betet, daher hilft dies einem Menschen, diszipliniert und selbstbeherrscht zu werden und hilft ihm, den Wert der Zeit zu erkennen.

Besonders für den, der das Morgengebet betet. Er muss vor Sonnenaufgang aufstehen. Eine solche Person wird nicht nur von Natur aus eine saubere Person sein und von der Morgenbrise profitieren und ihren Tag positiv beginnen.

Dies sind nicht die einzigen individuellen und Trainingseffekte des Gebets; dies ist nur ein Beispiel für diesen großen Anbetungsakt des Islam.

(5) Soziale Geheimnisse

Die Ausführung von Gebeten in der festgesetzten Zeit vereint die große islamische Nation und zeigt die Einheit der Richtung, weil Muslime in der festgesetzten Zeit in einer bestimmten Weise zur Qibla stehen und Allah anbeten und dies selbst ist die Darstellung von Einheit und Einheit und dieser Anbetungsakt vereint alle Menschen.

Wenn in der Versammlung gebetet wird, fördert es die Einheit, die Ähnlichkeit, und der gleiche Geist der Reihen der Anbeter zeigt Disziplin und Nähe zueinander, und diese geistige Einheit und Brüderlichkeit bedarf keiner Beschreibung.

Obwohl die Vorteile des Gebets nicht darauf beschränkt sind, erklärt das, was oben gesagt wird, die Geheimnisse dieser großen göttlichen Pflicht.

(6) Ein kurzes Geheimnis des Fastens

Fasten ist eine der Anbetungshandlungen im Islam. Eine der positiven Auswirkungen des Fastens auf eine Person besteht darin, dass es die Regel der Gewohnheit und der Wünsche aufhebt und die Person von der Sklaverei sinnlicher Wünsche befreit.

Die schlimmste und gefährlichste Regel ist die Regel der schlechten Angewohnheit und die Sklaverei der Wünsche, weil normalerweise die einfache Gewohnheit des Tabaks einen großen Verlust für die Ehre einer Person bedeutet und was dann über andere Gewohnheiten zu sagen ist?

Derjenige ist frei, der keiner Gewohnheit unterworfen ist und der mit seinen festen Absichten die Kontrolle über alle hat. Diese Art von Freiheit und spiritueller Vollkommenheit gibt Kraft und erfordert die festen Schritte, die vom Fasten ausgehen.

Fasten weckt Emotionen und Gefühle. Wohlhabende und wohlhabende Menschen, die das ganze Jahr über verschiedene Arten von Lebensmitteln essen, sind sich der hungrigen Menschen nicht bewusst. Die Person, die fastet, erinnert sich an den Hunger der Armen und wird sich ihrer Not bewusst, und infolgedessen werden Emotionen und Gefühle im Geist geweckt, und dies verringert die Kluft zwischen verschiedenen Klassen von Menschen und erinnert sie daran, die Bedürfnisse der Armen zu erfüllen.

Was wäre ein besserer Nutzen des Fastens, dass die Oberschicht und die glücklichen Menschen Hunger und Durst schmecken, weil sie an die Bedürftigen denken, die, wenn sie nur in diesem Zustand bleiben, den Zorn ihres Feuers verstärken werden, das alles niederbrennen und alles zerstören wird.

Das Fasten im Heiligen Monat Ramadan zeigt Gleichheit und Einheit, denn in diesem Monat bleiben die glücklichen und armen Menschen von Wünschen fern und führen ein ähnliches Leben.

Die Philosophie des Hadsch

Hadsch ist eine große islamische Anbetung. Dies ist eine soziale Anbetung, die an bestimmten Tagen des Jahres in Mekka durchgeführt wird. Dies ist eine solche Anbetung, die nicht nur eine Beziehung zwischen Gott und seinen Geschöpfen schafft, sondern auch unterschiedliche Auswirkungen auf die islamische Gesellschaft hat, weil:

· Es ist eine Anbetungsversammlung, die mit vollständigem Zölibat und voller Freiheit beginnt, indem sie nur einfache Kleidung trägt, es ist ein Zeichen der Gleichheit der Geschöpfe Allahs vor Ihm und der Mensch selbst hält die Unterschiede von Genealogie, Sprache, Hautfarbe und Reichtum beiseite und steht ohne Unterschied vor Gott. Hajj ist dieser Anbetungsakt, der diesen Zweck erfüllt und unter den Gläubigen das Gefühl schafft, dass niemand denken sollte, dass sein Status in der Gesellschaft hoch ist.

* Hadsch ist eine so große Versammlung, deren Säulen durch die Vertreter der verschiedenen muslimischen Länder gebildet werden. Hadsch ist eine jährliche Versammlung der Muslime der Welt.

Die Religion des Islam ist nicht nur eine Kombination aus wenigen ethischen Gesetzen und Schulungen, deren Zweck es ist, die Spiritualität zu verbessern und sich von wöchentlichen oder jährlichen Versammlungen politischer Parteien fernzuhalten. Es ist das Gegenteil, dass es sich um eine himmlische und umfassende Religion handelt, die alle Bereiche des Lebens eines Menschen im Auge behält, sei es ethisch, sozial, politisch, wirtschaftlich oder von einem anderen Standpunkt aus.

Aus diesem Grund machte der Heilige Prophet (s.a.w.a.) die politischen Regeln und lud die Menschen für die jährliche Versammlung in Mekka ein und garantierte ihre Existenz; und aufgrund der Gnade Allahs ist die Wirkung dieser Versammlung mehr als die weltlichen politischen Parteien.

Schließlich haben die weltlichen Führer der heutigen Zeit begonnen, dieser Art von Versammlung Bedeutung beizumessen, während der Islam dies vor vierzehnhundert Jahren festgelegt und verwendet hatte, um die gewünschten Ergebnisse abzuleiten. Muslimische Denker, die natürlich an dieser Versammlung teilnehmen, können den gegenwärtigen Zustand analysieren und detaillierte Informationen erhalten und dann ihre Ansichten austauschen und die Bedingungen der Muslime verbessern und ihren Fortschritt einleiten.

Es ist eine Versammlung, die die Muslime der Welt zusammenbringt und sie über die Bedingungen anderer Muslime informiert. Welche andere Organisation kann solche Vorteile bieten?

Dieses Treffen kann dazu beitragen, die wirtschaftlichen und sozialen Bedingungen der Muslime zu verbessern, da die Gelehrten und Experten nach Durchführung der Hadsch-Rituale friedlich, aufrichtig und in einer spirituellen Atmosphäre ihre Ansichten über die sozialen und wirtschaftlichen Grundlagen der muslimischen Ummah austauschen können.

Die jährlichen Versammlungen der Hadsch hat immer gegen Ungerechtigkeit und Gewalt und es hat immer Freiheitsbewegungen und es schafft einen Geist und Emotionen und aus der islamischen Geschichte und in Richtung der Revolution. Dieser Punkt wird deutlich, dass die Saat des Untergangs des Imperialismus und der kommunistischen Regierungen in der Zeit des Hadsch gesät wurde und dieses Land die Quelle solcher Freiheitsbewegungen war.

Dies war eines der Geheimnisse des Hadsch. Nach Ansicht einiger Gelehrter ist es an der Zeit, dass die Welt die Philosophie des Hadsch versteht.

Aus dem, was oben gesagt wurde, schließen wir, dass alle islamischen Anbetungshandlungen solche Geheimnisse tragen, die den Personen offenbart werden, die den Gottesdienst verrichten, oder der Gesellschaft, in der er sein Leben führt.

• 1. Sure Taha 20:14
• 2. Sure Ankabut 29: 45