Die meisten von uns kennen dämonische Besessenheit, wie sie in der Populärkultur dargestellt wird, zum Beispiel in Horrorfilmen wie The Exorcist. Während diese Darstellungen in der Regel übertrieben sind, basieren sie häufig auf realen Berichten über das Phänomen. Trotz weit verbreiteter akademischer Skepsis, Seelsorge und psychische Gesundheit Praktiker werden sich zunehmend der Bedrängnis bewusst, und die Notwendigkeit einer angemessenen Versorgung. In ihrem kürzlich erschienenen Artikel sammelt Dr. Marta Illueca die empirischen Daten zum Geisterbesitz aus der medizinischen und geisteswissenschaftlichen Literatur und zielt darauf ab, einen Bezugspunkt zu bieten, der denjenigen zugute kommt, die in Pastoral- und Gesundheitseinrichtungen arbeiten.

In den letzten zwei Jahrzehnten hat trotz weit verbreiteter Skepsis das Interesse der akademischen Gemeinschaft an dem Phänomen der geistigen Not im Zusammenhang mit geistiger oder dämonischer Besessenheit zugenommen. In ihrer Abschlussarbeit an der Yale Divinity School, Dr. Marta Illueca erforscht das Thema dämonischer Besitz: geistbesitz durch eine böse Entität. Ihr Hintergrund in Medizin und Theologie macht sie ideal positioniert, um zu diesem Thema zu informieren und zu beraten. Sie erklärt, dass es keine Absicht gibt, die Existenz von Geistern zu beweisen oder zu widerlegen, Das Ziel ist es, akademische Strenge so weit wie möglich anzuwenden, um den Glauben an Geister und ihre mögliche Rolle bei der Entstehung störender Bedingungen, die professionelle Aufmerksamkeit erfordern, zu überprüfen.

Unabhängig von medizinischen Überzeugungen im Zusammenhang mit spirituellen Leiden (oder deren Fehlen) sind die Phänomene im Zusammenhang mit spiritueller Unterdrückung und dämonischer Besessenheit für die betroffene Person real. Menschen, die unter dämonischer Besessenheit leiden, erleben oft extreme körperliche, emotionale und spirituelle Schmerzen, die Aufmerksamkeit, sorgfältige Bewertung und professionelle Hilfe erfordern. Dies kann Seelsorge, psychische Gesundheit oder eine Kombination aus beidem sein, je nach den individuellen Bedürfnissen. Die Bestimmung der Art der Pflege, die eine Person benötigt, kann schwierig sein, da sie Symptome aufweisen kann, die sowohl für dämonischen Besitz als auch für psychische Störungen charakteristisch sind. Praktizierende erkennen oft nicht, was ein Patient braucht, d. H. Medizinische Versorgung und psychiatrische Diagnose oder spirituelle Intervention. Die Folgen einer Fehldiagnose können das Wohlbefinden beeinträchtigen und zu sozialer Stigmatisierung führen.

Geistiger Besitz sollte nicht als isolierter seltener geistiger Zustand gesehen werden
, sondern als ein Spektrum von Manifestationen zunehmender Komplexität.

Dr. Illueca stellt fest, dass formale Forschung und empirische Daten spärlich sind, was zu einer falschen Darstellung derjenigen mit echten Problemen geführt hat, die auf Darstellungen in der Populärkultur wie Horrorfilmen basieren. Aus diesem Grund ist eine akademische Arbeit wie ihre dringend erforderlich, damit Menschen mit geistlichen Leiden vor sozialer Marginalisierung geschützt werden und die professionelle Betreuung erhalten, die sie benötigen. In Fällen, in denen dämonischer Besitz vermutet wird, Einzelpersonen sollten zur Seelsorge überwiesen werden, Dies kann die Verwendung von Befreiungsministerien einschließen. Dies ist ein Sammelbegriff, der verwendet wird, um gebetsbasierte Interventionen zu beschreiben, die eine Person von Dämonen und bösen Geistern reinigen und multidisziplinär bei den physischen, psychischen, emotionalen und spirituellen Problemen helfen, die ihnen zugeschrieben werden. Die Interventionen können von spezifischen Befreiungsgebeten bis hin zu rituellen Exorzismen reichen, die extremen, seltenen Fällen von Besitz vorbehalten sind. Das Deliverance-Team ist eine multidisziplinäre Gruppe, zu der häufig Minister gehören, Sozialarbeiter, und Psychologen.

Literatur über dämonischen Besitz und Unterscheidung von psychischen Problemen
Dr. Illuecas Arbeit besteht aus zwei Hauptteilen: Erstens beschreibt und definiert er dämonischen Besitz unter Verwendung von Primärquellen und der verfügbaren Literatur und zweitens präsentiert er eine Übersicht über die definierenden Merkmale dämonischen Besitzes und darüber, wie er sich von den psychischen Störungen unterscheidet, mit denen er häufig verwechselt wird. Dämonischer Besitz ist ein reales Phänomen und sollte ebenso wenig einer psychiatrischen Erkrankung zugeschrieben werden wie psychische Erkrankungen nicht als dämonisch induziert behandelt werden sollten. Daher ist eine professionelle Bewertung und Diagnose ein wesentlicher Schritt.

Eine klassische Charakterisierung des Geistesbesitzes scheint in den Schriften der jüdisch-christlichen Bibel zu liegen, wo Geister als gutartig, z.B. der Heilige Geist, oder bösartig, z.B. Satan / der Teufel, beschrieben werden. Während allgemein angenommen wird, dass der Teufel hauptsächlich ein Nebenprodukt des Neuen Testaments (des christlichen Teils der Bibel) ist, wird im Buch des Gesetzes des Alten Testaments, das „Deuteronomium“ genannt wird, die Existenz von Dämonen als antagonistisch gegenüber Gott zitiert. Für Gläubige, Es gibt Potenzial für Einfluss von beiden Arten von Geistern, zum Beispiel im Markusevangelium, Jesus wurde vom Geist Gottes in die Wüste „getrieben“, wo er von einem bösartigen Geist versucht wurde, der Teufel. Obwohl die empirische Literatur begrenzt ist, scheint sich ein spirituelles Syndrom entlang eines Spektrums zu manifestieren, das von spirituellem Ärger, Besessenheit, Unterdrückung und schließlich dämonischem Besitz reicht. Diese verschiedenen Erscheinungsformen beeinflussen alle das Verhalten des Opfers und dominieren im Extremfall das Gesamtwesen der Person. Der Begriff spiritueller Befall wird von Dr. Illueca als Beschreibung verwendet, die mit einer parasitären oder mikrobiellen Kontamination vergleichbar ist. Im schlimmsten Fall kontrolliert und benutzt der böse Geist den Körper, als wäre er sein eigener. Es braucht Befreiungsgebete oder in extremen Fällen Exorzismus, um ein Opfer von diesem Zustand des Besitzes zu befreien.

Dr. Illuecas wissenschaftliche Arbeit enthält die wichtigsten empirischen Daten zur Demografie, Naturgeschichte und Anwendung des Exorzismus bei geistiger oder dämonischer Besessenheit. Die Anerkennung des geistigen Besitzes in der pastoralen und psychologischen Literatur nimmt zu, und das Phänomen des dämonischen Besitzes wird weltweit über Kulturen und Kontinente hinweg beschrieben. Eine frühe Studie von Bourguignon (1973) schlug vor, dass Nord- und Südamerika in ihrem Glauben an den Besitz von Geistern am prominentesten sind. Kenntnis und Verständnis lokaler ritueller Praktiken sind wichtig, um zu erkennen, ob spirituelle oder psychosoziale Hilfe benötigt wird.
Die christliche Hauptreligion organisiert sich immer mehr um die Ausübung von Befreiungsdiensten mit formeller Ausbildung und Anerkennung von Exorzisten. Eine der grundlegenden Aufgaben der Befreiungsminister besteht darin, festzustellen, ob das beobachtete Leiden eine spirituelle Grundlage hat. Das römische Ritual (das ursprüngliche offizielle Ritualwerk der katholischen Kirche, das 1614 zusammengestellt wurde) erklärt traditionelle Anzeichen dämonischer Besessenheit auf der Grundlage frühchristlicher Quellen und Beobachtungen von Praktikern. Obwohl die unterstützenden wissenschaftlichen Beweise begrenzt sind, gibt es innerhalb der Kreise des Befreiungsministeriums Konsens über die unterschiedlichen Merkmale dieser Zeichen, und sie werden heute noch als Kriterien für die Diagnose verwendet. Die vier Kriterien sind: neu entwickelte Sprachkenntnisse des Patienten in einer Fremdsprache; Kenntnis verborgener Dinge wie das Identifizieren versteckter Objekte oder privater Details im Zusammenhang mit den Anwesenden; übernatürliche Stärke, die in keinem Verhältnis zur Größe der Person steht; und eine Abneigung gegen heilige Gegenstände wie das christliche Kreuz, Weihwasser oder die Bibel. Wenn alle vier vorhanden sind, gelten sie als spezifisch für dämonischen Besitz. Antigravitationsfähigkeiten (d. H. Levitation) wurden ebenfalls als seltenes Zeichen berichtet. Groß angelegte neuere Forschungen in Ländern mit niedrigem und mittlerem Einkommen (LMIC) haben gezeigt, dass Menschen mit einer Vorgeschichte von Kindesmissbrauch oder schwerem Trauma besonders anfällig sind (Hecker et al., 2015), ebenso wie diejenigen, die sich mit okkulten Praktiken beschäftigen (z. B. Ouija-Boards, sektiererische Gruppen usw.).

Psychiatrische und spirituelle Zustände können sich überschneiden, und jeder erfordert eine genaue Diagnose, um die Behandlung anzupassen und die potenziell gefährlichen Folgen zu vermeiden, zu denen Fehldiagnosen führen können. Im Gegensatz zu spirituellen Leiden werden psychiatrische Störungen von Medizinern diagnostiziert, die dazu bestimmte Kriterien anwenden. Zum Beispiel werden im Fall der dissoziativen Identitätsstörung (DID), die früher als Multiple Persönlichkeitsstörung bekannt war, dissoziative Symptome (z. B. tranceähnliche Zustände) als definierendes Merkmal angesehen. Das Verwechslungspotenzial zwischen geistigem Besitz und dissoziativen Zuständen ist hoch, da in DID eine oder mehrere alternative Persönlichkeiten das Verhalten des Patienten übernehmen können. Andere überlappende Symptome sind verlängerte Gedächtnislücken und Halluzinationen, und beide oft mit einer Geschichte von komplexen Kindheitstrauma. Es gibt ein ähnliches Verwechslungspotential mit Schizophrenie, wo Wahnvorstellungen und paranoide Halluzinationen ebenfalls häufig sind.

Eine Fehldiagnose kann schlimme soziale Stigmatisierung und emotionale Konsequenzen für das Opfer und seine Angehörigen haben.

Sowohl pastorale als auch medizinische Fachkräfte sind darauf angewiesen, die Behandlung sorgfältig zu bewerten, zu diagnostizieren und an den am besten geeigneten Anbieter weiterzuleiten. Unabhängig von ihren eigenen persönlichen Überzeugungen, Ein Anbieter muss jede Konsultation ernst nehmen, unter Berücksichtigung des tiefen Grades des realen Leidens, das diese Bedingungen für die Betroffenen darstellen. Nachdem Dr. Illueca die verfügbaren medizinischen Daten und die spirituelle Literatur überprüft hat, empfiehlt er einen vierstufigen Ansatz zur Beurteilung und Behandlung von spirituellem Stress für Menschen, die glauben, dass die Ursache der Einfluss böser Geister ist. Der erste Schritt ist das Bewusstsein; der Realität der spirituellen Not und des Spektrums der Manifestationen. Der zweite Schritt ist die Antizipation; der Wahrscheinlichkeit, dass ein Pflegesuchender aufgrund seiner Präsentation (Symptome, Hintergrund, Lebensgeschichte) in das Spektrum des spirituellen Besitzes fällt. Der dritte Schritt ist die kritische Beurteilung der klinischen Evidenz und die Feststellung, ob die Symptome auf einen psychischen Zustand hinweisen können. Der letzte Schritt ist die Überweisung, basierend auf der Bewertung, an den am besten geeigneten Dienst.

Zusammenfassung
Die Arbeit von Dr. Illueca sammelt die aktuelle Literatur und akademische Forschung zum Geisterbesitz und unterstreicht die Notwendigkeit einer sorgfältigen Differentialdiagnose zwischen psychiatrischen Fällen und dämonischem Besitz. Sie betont die Bedeutung von Empathie, Sorgfalt und treuer Ausdauer in den vier von ihr empfohlenen Schritten, um die betroffene Person wieder gesund zu machen. Es ist zu hoffen, dass sie als nützliche Anleitung für Praktizierende dienen, die mit dem Erkennen der Natur spiritueller Krankheiten konfrontiert sind, die ihnen präsentiert werden. Das Papier endet mit einem Aufruf zur weiteren Erforschung von Befreiungsdiensten, und diagnostische Ansätze für spirituelle Leiden mit dem Ziel, das Leben der Leidenden und derer, die sich um sie kümmern, zu verbessern.