Von einem Leser

Als Protestant kann ich einfach nicht verstehen, warum es eine solche Kluft zwischen uns über Maria gibt. Ihr Katholiken scheint sie zu vergöttern. Fast alle Protestanten glauben, dass Sie es tun. Könntest du es erklären? Ich meine nicht Ihre Dogmen über Maria — die Unbefleckte Empfängnis und die Himmelfahrt — ich kenne die Argumente, die Sie für sie haben. Aber ich spüre, dass etwas Größeres, Tieferes und mehr in der Seele verborgen ist in diesem ganzen katholischen Schtick über Maria, ob es richtig oder falsch ist.

Warum ist sie dir millionenfach wichtiger als uns? Kannst du es erklären?

Jeder vom Protestantismus konvertierte Katholik, den ich kenne, stellt Ihre Frage. Hier ist ein sehr mysteriöses Puzzle. Auf der einen Seite, theMarian Lehren sind fast immer die einzige härteste Sache für einen Protestanten tounderstand und im Katholizismus akzeptieren, das letzte Hindernis.

Aber andererseits, wenn Konvertiten lange Zeit katholisch waren, blicken sie auf ihre protestantischen Einwände zurück und können einfach nicht verstehen, warum Maria ein solches Hindernis war; Sie ist so schön! Was Gott in ihr getan hat, ist so schön. Früher war sie das größte Minus für sie, als sie Protestanten waren, und jetzt ist sie einer der größten Pluspunkte. Es ist eine Veränderung der Sensibilität, der Intuitionen und der Wertschätzung — nicht nur des Geistes, sondern auch des Herzens.

Sie fragen sich, wie ich, warum Protestanten nicht die Schönheit von allem sehen und Maria so sehr lieben wie Katholiken. Sie vergessen ihre protestantischen Gefühle so sehr, dass sie sie einfach nicht mehr verstehen. Das gilt für mich und für fast alle protestantisch-katholischen Konvertiten, die ich kenne. Fragen Sie sie, neun von zehn werden dasselbe sagen.

Also, ich kann Ihre Seite der großen Kluft nicht erklären, weil ich vergessen habe, wie sie für mich als Protestantin aussah und warum Mary für meine protestantische Sensibilität so unwichtig war. Alles, was ich Ihnen sagen kann, ist, warum sie jetzt so wichtig für mich ist, für meine katholische Sensibilität. Die Antwort ist asingle Wort. Möchten Sie erraten, was das Wort ist?

Gut! Wenn es eine Sache gibt, die Protestanten wirklich verstehen, dann ist es Christozentrismus, die Allwichtigkeit von Jesus, Jesus zu lieben, Jesus anzubeten, ihn als absoluten Herrn und Retter zu sehen, als alles. Es gibt eine andere Gruppe von Christen, die auch so sind: alle katholischen Heiligen. Nicht alle Katholiken, aber sicherlich alle katholischen Heiligen.

Lassen Sie mich versuchen, Maria durch Jesus zu erklären. So wie Maria nie auf sich selbst, sondern nur auf Ihn hingewiesen hat, so sind alle Lehren über Maria Wege, nicht nur Maria, sondern ihn zu preisen. Wir lieben Maria aus einem Grund: weil wir Jesus lieben. Je mehr wir Jesus lieben, desto mehr lieben wir Maria. Wenn wir die Katholiken auf einer Skala der Heiligkeit, einer Art geistiger Grafik, einstufen könnten, wären drei Linien in Höhe oder Tiefe fast identisch: Wie heilig du bist, wie sehr du Jesus liebst und wie sehr du Maria liebst.

Das ist die empirische Tatsache. Hier kommt die Erklärung.

Schau dir das Ave Maria Gebet an. Es stoppt auf halbem Weg.Der Sprecher muss vor und nach dem Namen „Jesus.“ Er ist im Herzen dieses Gebets, wie Er im Herzen ihres Körpers war, ihres Leibes. Schau dir den Titel an, den wir ihr in diesem Gebet geben: „Mutter Gottes.“ Unglaublich, erstaunlich, unglaublich, erstaunlich, unendlich wunderbar! Was? Jesus in Maria, Jesus inkarniert, Jesus kommt in Maria zu uns herab.

Angenommen, Er hätte sich entschieden, auf andere Weise zu kommen. Er hätte es tun können. Er hätte sofort als ausgewachsener Mann erscheinen können, der von Thesky, dem Gegenteil des Aufstiegs, herabsteigt. Er hätte auf einen Berggipfel kommen können oderim Tempel. Und wenn er es getan hätte, würde jeder Christ auf der Welt, der ihn anbetete, zu diesem Berg oder Tempel pilgern. Sie würden diesen Ort über allen Orten im Universum lieben. Sie würden eine sehr große Sache daraus machen. Warum? Weil sie eine sehr große Sache über ihn machen.

Nun, warum nicht dasselbe mit Maria tun? Sie ist der Ort, an dem das Wichtigste und Wunderbarste und Wunderbarste, was jemals passiert ist, passiert ist. C. S. Lewis: „Das große Wunder.“Es ist viel größer als die Erschaffung des Universums. Der ewige, unsterbliche, unendliche Gott wurde aus Liebe zu uns zu unserer Erlösung ein zeitlicher, sterblicher, endlicher Mensch. Toll! Die Funken dieses „Wow“ sind es, die unsere Liebe zu Maria entzünden.

Hier ist derselbe Punkt aus einem anderen Gebet, dem Angelus.Die zweite Strophe beginnt mit diesen beiden Sätzen Wort für Wort aus den Evangelien: „Siehe, die Magd des Herrn, es geschehe mir nach deinem Worte“ (siehe Lukas 1:38). Und der nächste Satz sagt: „Und das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns.“ Schau, wie es diese beiden Sätze gegenüberstellt. Der zweite Satz ist der erstaunlichste Satz, der jemals ausgesprochen wurde. Es erzählt uns das Erstaunlichste, was je passiert ist: Gott wurde Mensch. Und der Satz davor sagt uns warum, sagt uns die Ursache: Es war das freie Ja dieser Frau zu Gottes Einladung. Es war Gottes Einladung, natürlich; der Engel war nur der Postbote.Und es war kein Befehl, es war eine Einladung, und sie hätte es ablehnen können,und wenn sie es getan hätte, hätte niemand jemals in den Himmel kommen können. Ihre Worte lauteten: „Es geschehe mir nach deinem Wort.“Fiat.“ „Lass es sein.“ Dasselbe Wort, das Gott sprach, um das ganze Universum zu erschaffen. Das Wort der Macht. Das Wort, das freigabdas Wort, das Wort Gottes, die zweite Person der Ewigen Dreifaltigkeit, JesusChrist, der Herr der Welt, unser Retter und unsere einzige Hoffnung, unser Alles.Das Größte, was jemals passiert ist, ist in ihr und wegen ihr passiert.

Je mehr wir also Jesus lieben und anbeten, desto mehr lieben und verehren wir Maria.Wir können es einfach nicht stoppen. Wir lieben ihn unendlich; wir lieben ihn viel zu sehr, um sie nicht so sehr zu lieben, wie jede Kreatur geliebt werden kann, weil sie so gut und schön ist, wie jede Kreatur sein kann.

Hier kommen wir her. Und alle ostorthodoxen Kirchen auch. Ich hoffe, Sie Protestanten können Ihre christliche Vorstellungskraft und Ihr christliches Einfühlungsvermögen nutzen, um diese verrückte, wilde Liebe von uns zu verstehen. Ja, unsere Liebe zu Maria ist verrückt und wild, weil Gottes Liebe zu uns verrückt und wild ist. Und die Liebe Gottes zu uns geschah in ihr, zuerst, indem er sie makellos machte, als er ihre Seele bei ihrer Empfängnis schuf, um sie auf ihr vollkommenes Ja vorzubereiten, und dann, indem er sie zur Mutter Gottes in der Menschwerdung machte — was übrigens nicht an Weihnachten, dem 25. Dezember, geschah, sondern am 25. März, neun Monate vor Weihnachten.

Wir machen eine große Sache aus Weihnachten; wir sollten eine noch größere Sache aus dem 25. März machen. Das größte Ereignis in der Geschichte, die Menschwerdung, geschah bei der Verkündigung.