Lerne, wie man Demut in die Tat umsetzt

“ Selig sind die Friedensstifter, denn sie werden Söhne Gottes genannt werden.“ Matthäus 5:9

Konflikte und die daraus resultierende Notwendigkeit, Frieden zu stiften, reichen bis in die Menschheitsgeschichte zurück, als Kain, der Sohn Adams und Evas, seinen Bruder Abel tötete. Seitdem gibt es Konflikte zwischen Stämmen und Nationen und in unserer Zeit zwischen Gewerkschaften und Management, Schülern und Schulverwaltungen — und leider zu oft zwischen Fraktionen in Kirchen oder Konfessionen oder sogar innerhalb von Familien.
Daher besteht heute ein großer Bedarf an Menschen, die die Rolle des Friedensstifters spielen können, sei es zwischen Nationen oder Arbeit und Management oder Studenten und Verwaltungen. Es gibt sogar eine gute Organisation namens Peacemaker Ministries, die versucht, Frieden in Kirchen oder Familien zu vermitteln. Wir sollten allen Menschen dankbar sein, die auf verschiedenen Ebenen der Gesellschaft Friedensstifter sein wollen.
Aber es besteht kein Zweifel, dass Jesus keines dieser Menschen im Sinn hatte, als er sagte: „Selig sind die Friedensstifter.“ Er richtete seine Worte an Menschen, die machtlos waren, die Rolle des Friedensstifters auf nationaler oder internationaler Ebene zu spielen. Er dachte nicht einmal an Menschen, die begabt und ausgebildet sind, um Frieden in Kirchen oder Familien zu bringen, so wichtig diese Art von Dienst auch ist. Vielmehr spricht Er, wie in all diesen Seligpreisungen, von etwas, das für alle seine Zuhörer damals und für alle Gläubigen heute wahr sein sollte.
Jesus spricht davon, Frieden zu schließen, wenn wir selbst in Konflikt mit anderen geraten. Um diese Seligkeit zu erforschen, müssen wir also zur Wurzel des Konflikts unter uns gehen.
Wenn Sie die Briefe des Neuen Testaments durchlesen, werden Sie feststellen, wie oft Konflikte angesprochen werden. In Galater 5:15 warnt Paulus: „Aber wenn ihr einander beißt und verschlingt, so achtet darauf, dass ihr nicht voneinander verzehrt werdet.“ Wenn er über die Werke des Fleisches schreibt, erwähnt er zusammen mit eklatanten Sünden wie Unmoral solche Sünden wie Feindschaft, Streit, Eifersucht, Wut und dergleichen (Galater 5: 19-21). Als James fragt, „Was caverwendet Streitigkeiten und was verursacht Kämpfe unter euch?“ (Jakobus 4: 1), er schreibt im Gesamtzusammenhang einer Diskussion über die messerscharfe Zunge (Jakobus 3: 6-4: 2). Im Alten Testament spricht Salomo den Missbrauch der Zunge an, wenn er schreibt: „Eine sanfte Antwort wendet den Zorn ab, aber ein hartes Wort erregt Zorn“ (Sprüche 15: 1).
Es ist oft der sündige Gebrauch unserer Zunge, der Konflikte verursacht. Aber die Zunge ist nur ein Instrument. Das eigentliche Problem ist unser Herz, denn Jesus sagte: „Denn aus der Fülle des Herzens spricht der Mund“ (Matthäus 12: 34). Aus Stolz, Wut, Eifersucht und ähnlichem in unseren Herzen sprechen wir schneidende und verletzende Worte miteinander. Und weil wir Verletzungen von anderen Menschen pflegen und Ressentiments in unseren Herzen hegen, geraten wir in verbale Konflikte.
Um also Friedensstifter zu werden, müssen wir bei uns selbst beginnen. Wir müssen uns fragen: „Warum mache ich schneidende Bemerkungen zu einer anderen Person? Warum mache ich erniedrigende Bemerkungen über sie?“ Wir müssen uns auch fragen: „Was verursacht meinen Groll gegen diese Person?“ oder „Warum pflege ich weiterhin Verletzungen durch diese Person, anstatt ihnen zu vergeben? Was macht mich neidisch oder eifersüchtig auf diese Person?“
Um diese Fragen überhaupt stellen zu können, müssen wir zugeben, dass wir diese Einstellungen haben. Aber weil wir wissen, dass sie sündig sind, neigen wir dazu, zu leugnen, dass wir sie überhaupt haben.
Wir müssen uns mit den sündigen Leidenschaften unseres eigenen Herzens auseinandersetzen, bevor wir uns mit Konflikten jeglicher Art mit anderen auseinandersetzen können. Also, wo fangen wir an? Eine Möglichkeit wäre, jede der Charaktereigenschaften der vorherigen Seligpreisungen noch einmal durchzugehen und uns gebeterfüllt und sorgfältig zu fragen, wie wir uns mit jeder der Eigenschaften vergleichen. Bin ich arm im Geist? Trauere ich über meine Sünde? Bin ich wirklich sanftmütig vor Gott und gegenüber anderen Menschen? Hungere und dürste ich wirklich nach Gerechtigkeit, nicht nur in meinem Verhalten, sondern auch in meinem Herzen? Bin ich barmherzig gegenüber anderen, die gegen mich sündigen, weil ich weiß, wie barmherzig Gott zu mir war? Strebe ich nach einer Einzigkeit des Herzens gegenüber Gott, die auf der Tatsache beruht, dass ich nicht mehr mein eigenes, sondern Christi Besitz bin? Und wenn ich wirklich sein Besitz bin, spielt es dann wirklich eine Rolle, wie ich behandelt werde? Denn das ist seine Sache.
Wenn wir uns diese Fragen mit völliger Ehrlichkeit stellen, sollten wir ein tiefes Gefühl der Demut entwickeln. Nur dann sind wir in der Lage, Friedensstifter zu werden.

Frieden zu stiften, wo es Konflikte mit jemand anderem gibt, ist für uns keine Option. Es ist Gottes Gebot. Wir müssen mit allen nach Frieden streben (Hebräer 12,14). Das Wort strive ist eine Übersetzung des griechischen Wortes diōkō. Es ist ein sehr intensives Wort und wird am häufigsten für das Wort Verfolgung verwendet. Paulus verwendet es in Philipper 3: 12, 14, um zu sagen: „Ich drücke weiter.“ In 2. Timotheus 2:22, er ermutigt Timotheus zu „verfolgen . . . Frieden. Petrus zitiert aus Psalm 34: 14: „Er suche Frieden und jage ihm nach“ (1. Petrus 3: 11). Alle diese Ausdrücke vermitteln eine Haltung der Intensität, was ich einen aufrichtigen Wunsch und eine ernsthafte Anstrengung nenne, Frieden zu schaffen, wo es Konflikte mit einer anderen Person gibt. Paulus Ausdruck „Ich drücke weiter“ scheint Beharrlichkeit auch angesichts einer entmutigenden Antwort der anderen Person oder Personen darzustellen.
Wie könnte das im Alltag aussehen? Paulus gibt einige Ermahnungen in Römer 12: 14-21.
„Segne die, die dich verfolgen“ (Vers 14) ist eine erstaunliche Aussage: Anstatt zu rächen, sollen wir segnen. Wir können diese Anweisung leicht als nicht auf uns zutreffend ansehen, weil wir keine tatsächliche Verfolgung erleiden. Aber hier gibt es einen Grundsatz, den wir nicht ignorieren sollten: Wir sollen jeden segnen, der uns in irgendeiner Weise misshandelt. Ihre Misshandlung kann verletzende Worte oder verletzende Handlungen sein, aber was auch immer sie sind, wir sollen die andere Person segnen.2726 wahrlich, Wir sollen nicht Böses mit Bösem vergelten (Vers 17), noch sollen wir uns in irgendeiner Weise rächen (Vers 19). Vielmehr sollen wir die Rache Gott überlassen. Dies bedeutet nicht, dass wir um Gottes Urteil über die Person beten, sondern wir vertrauen unsere Situation ihm an, der mit vollkommener Gerechtigkeit richtet.
Aus den Worten Jesu und aus den Schriften des Apostels Paulus, der unter der direkten Führung des Heiligen Geistes schrieb (2 Petrus 1,21), können wir leicht erkennen, dass sie die Werte der Welt auf den Kopf stellten. Segnen statt rächen, Gerechtigkeit in der Hand Gottes belassen, anstatt sie selbst zu suchen, ist völlig jenseits der Werte der Gesellschaft. Und leider scheint es oft jenseits unserer Werte zu liegen. Aber wenn wir biblisch leben wollen, müssen wir nach diesen Maßstäben leben.
Trotz unserer besten Bemühungen kann es jedoch vorkommen, dass die Person (en), mit denen wir in Konflikt stehen, sich nicht revanchieren. In diesem Fall sagt Paulus: „Wenn möglich, so weit es von euch abhängt, lebt friedlich mit allen“ (Römer 12,18). Wie können wir das machen? Jesus sagt uns: „Liebt eure Feinde und betet für die, die euch verfolgen“ (Matthäus 5,44). Sind wir bereit, für diejenigen zu beten, die uns verletzt haben, dass Gott sie segnen wird?
Ein Friedensstifter zu sein bedeutet also, dass wir die verletzenden Worte oder Handlungen anderer aufnehmen, ohne ärgerlich zu werden oder sich zu rächen oder sogar eine Beziehung zu der Person abzubrechen. Wenn ich verletzende Handlungen erwähne, schließe ich körperlich missbräuchliche Handlungen nicht ein. Die Auseinandersetzung mit diesem Thema geht über den Rahmen dieses Buches hinaus, als der Prozess der Friedensschaffung. (Meiner Meinung nach ist das beste Buch, um diesen Prozess anzugehen, Ken Sandes The Peacemaker.8) Aber verletzende Handlungen wie Klatsch, Verleumdung oder wütende Worte, die an jemanden gerichtet sind, können eine Beziehung zwischen zwei oder mehr Personen beschädigen oder sogar abbrechen. Ein Friedensstifter zu sein bedeutet, die Initiative zu ergreifen, um solche gebrochenen oder beschädigten Beziehungen wiederherzustellen, auch wenn die Hauptursache für den Bruch bei der anderen Person liegt. Und es erfordert besonders, die Initiative zu ergreifen, wenn Sie derjenige sind, der die beschädigte Beziehung verursacht hat.
Ein Friedensstifter zu sein bedeutet, dass wir versuchen müssen, von Eigeninteressen befreit zu werden und nicht alles in Bezug darauf zu betrachten, wie es uns betrifft. Stattdessen müssen wir uns Gedanken über die Herrlichkeit Gottes machen und darüber, wie wir diese Herrlichkeit in Konfliktsituationen am besten fördern können. Eines der besten Beispiele für Demut in Aktion ist es, als Friedensstifter in Konflikten zu handeln, die uns selbst betreffen.2726 Diese Demut kann nicht einfach als äußerer Ausdruck aufgearbeitet werden. Es muss aus dem Herzen kommen, und das ist das Werk des Heiligen Geistes. Aber der Heilige Geist benutzt Mittel, und die wichtigsten Mittel sind Gottes Wort und unsere Gebete. Lassen Sie mich also zwei Schriftstellen in I Peter vorschlagen, über die Sie nachdenken und beten können.
In 1 Peter 2:18-20 Peter Adressen Diener:

Diener, seid euren Herren mit allem Respekt untertan, nicht nur den Guten und Sanften, sondern auch den Ungerechten. Denn dies ist eine gnädige Sache, wenn man, eingedenk Gottes, Leiden erträgt, während man ungerechterweise leidet.

Obwohl er eine bestimmte Situation anspricht, wendet Petrus ein Prinzip an, das jeder von uns auf jede Situation anwenden kann, in der wir verletzt oder ungerecht behandelt werden. Beachten Sie die Worte des Petrus: „Denn dies ist eine gnädige Sache, wenn man an Gott denkt, erträgt man Schmerzen, während man ungerecht leidet“, und wieder in Vers 20: „Dies ist eine gnädige Sache in den Augen Gottes.“ Warum ist es gnädig in den Augen Gottes? Weil wir versuchen, ihm zu gefallen und ihn zu verherrlichen, anstatt uns um uns selbst zu sorgen.
Petrus beruft sich dann auf das Beispiel Christi:

Er beging keine Sünde, noch wurde Betrug in seinem Mund gefunden. Als er geschmäht wurde, schmähte er nicht im Gegenzug; Als er litt, drohte er nicht, sondern vertraute sich weiterhin dem an, der gerecht richtet. 1 Petrus 2:22-23

Die Antwort Jesu, wenn er geschmäht wird, beantwortet die Frage: „Was ist mit der Sünde der anderen Person? Wer wird sich darum kümmern?“ Jesus hat das Ergebnis Gott anvertraut, und wir sollten es auch tun.
Wenn ihr also gerade einen Konflikt erlebt, besonders wenn ihr in der Situation verletzt seid, fordere ich euch auf, über den Grundsatz in den Worten des Petrus an die Sklaven nachzudenken, und dann über das Beispiel Jesu. Erwäge diese Worte sorgfältig im Lichte deiner Situation und bitte den Heiligen Geist, dich durch seine Kraft in die Lage zu versetzen, sie auf deine Situation anzuwenden. Auf diese Weise werden Sie wahre Demut in Aktion zeigen.

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