Als Bibel- und Theologiestudent habe ich etwas über die Geschichte der Kirche und insbesondere über die frühe Kirche gelernt. Durch das Studium der frühen Kirche habe ich ein besseres Verständnis dafür gewonnen, warum und wie Christen heute beten. Dies hat mir nicht nur auf meinem eigenen Weg mit dem Herrn geholfen, sondern auch viele Fragen beantwortet, die ich zu Beginn meines Glaubens hatte.
Wie und wo beteten die ersten Christen Gott an? Frühe Christen verehrten Gott durch Schrift, Gebet, Hymnen, geistliche Lieder, geistliche Gaben, Gebet, Lehre, Erbauung und Ermutigung. Frühe Christen trafen sich privat zu Hause oder in der Synagoge und im Tempel.
In diesem Blog erkläre ich, wie die frühen Christen anbeteten und wo sie genauer anbeteten. Außerdem erkläre ich, wie die frühe Kirche zuerst gesehen wurde und warum es so viele negative Konnotationen gab. Indem wir falsche Behauptungen und die Wahrheit betrachten, können wir die Geschichte und das Wachstum der Kirche seit den Tagen Christi und darüber hinaus besser verstehen.
Wie frühe Christen anbeteten
Der frühchristliche Gottesdienst war für viele Juden und Römer um sie herum verwirrend und entsetzlich. Die frühchristliche Anbetung war sehr verwirrt und von Zuschauern ausgelegt. Zum Beispiel waren Juden wütend auf Christen, weil sie einen Mann, Jesus, anbeteten. Juden glaubten, dass nur Gott angebetet werden sollte. Für diejenigen, die nicht verstanden, dass Jesus vollständig Gott und vollständig Mensch war, war dieses Konzept völlig ketzerisch.
Die Römer ärgerten sich über das Christentum, weil es privat und geheim war. In Rom verehrten gute Bürger dieselben Götter und taten dies gemeinsam. Es wurde geglaubt, dass diese Götter dem Römischen Reich seinen Erfolg und Wohlstand gaben. Indem sie sich weigerten, diese Götter anzubeten, setzten die Christen Rom in Gefahr, ihre Götter zu verärgern.
Darüber hinaus wurde das Christentum als Atheismus angesehen. Es wurde als böse Praxis missverstanden, die möglicherweise an Kannibalismus und anderen schrecklichen Handlungen beteiligt war. Alle diese Überzeugungen kamen, weil Chrinistiy stark von den kulturellen Normen unterschieden. Die Römer kannten den jüdischen Glauben und den Monotheismus, aber sie verstanden dieses neue Christentum nicht.
Darüber hinaus verpflichtete sich das Christentum, seinem neuen König Jesus die Treue zu halten. Dies wurde als Verrat gegen das Römische Reich anerkannt. Für die Juden wurde es als wesentliche Sünde anerkannt und beanspruchte erneut Gott. Mit all den Gerüchten und unterschiedlichen Interpretationen, wie war der frühe Gottesdienst wirklich?
Monotheistische Sichtweise
Die frühe Kirche begann als Juden, die erkannten, dass es einen Gott und einen Gott allein gibt. Ein entscheidendes Verständnis, das diese neuen jüdischen Christen hatten, war, dass Jesus und Gott eins sind. Juden mussten ihren monotheistischen Hintergrund oder ihren Glauben und Gehorsam gegenüber Jahwe nicht aufgeben. Tatsächlich war es richtiger Gehorsam gegenüber Jahwe, ihren Glauben an Jesus Christus zu setzen.
Judenchristen erkannten Jesus als den lang erwarteten Messias an. Das Matthäusevangelium ist so formatiert, dass es den Juden beweist, dass Jesus der Mann war, der größer war als Moses, auf den sie warteten. Darüber hinaus legt das Format viele der messianischen Prophezeiungen in Jesu Leben, Lehren, Tod, Auferstehung und Himmelfahrt dar.
Nichtjüdische Gläubige wurden in den Glauben eingepfropft und wurden monotheistisch, anstatt ihre vielen Götter anzubeten. Diese Christen verließen die Anbetung der Götzen und beschlossen, Gott den Vater, den Herrn Jesus und den Heiligen Geist als einen Gott anzubeten.
In Johannes 10,30 verkündet Jesus: „Ich und der Vater sind eins.“ Der Apostel Paulus spricht auch an, wie die Anbetung Jesu und Gottes monotheistisch ist. In 1. Korinther 8: 5-6 heißt es: „Denn selbst wenn es sogenannte Götter gibt, ob im Himmel oder auf Erden (wie es in der Tat viele „Götter“ und viele „Herren“ gibt), so gibt es für uns nur einen Gott, den Vater, von dem alles kam und für den wir leben; und es gibt nur einen Herrn, Jesus Christus, durch den alles kam und durch den wir leben.“
Private Zusammenkünfte
Viele der Zusammenkünfte der ersten Christen waren privat und standen nur denen offen, die glaubten. Ungläubige wurden nicht in die Taufe oder Kommunion aufgenommen. Darüber hinaus wurden diejenigen, die an ständiger und vorsätzlicher Sünde teilnahmen, hinausgeworfen, wenn sie nicht auf der Grundlage von zwei bis drei Zeugen oder des Kirchenkörpers bereut hatten.
Einer der Gründe, warum sich die frühe Kirche privat traf, war die Gefahr der Verfolgung. Verfolgung kam von Rom, sowie anderen Juden und religiösen Führern. Frühe Christen hatten nicht die Freiheit, sich in großen Gruppen in der Öffentlichkeit zu versammeln, ohne eingesperrt, brutal getötet, beschämt oder geschlagen zu werden.
Der Gebrauch der Schrift
Darüber hinaus stützte die frühe Kirche ihre Anbetung auf Schriften des Alten Testaments und neue Schriften, die geschrieben wurden. In 2. Timotheus 3: 16-17 erklärt der Apostel Paulus: „Die ganze Schrift ist von Gott eingeatmet und nützlich, um zu lehren, zu tadeln, zu korrigieren und in Gerechtigkeit zu üben, damit der Diener Gottes für jedes gute Werk gründlich gerüstet wird.“
Jesus brachte den Neuen Bund ein, aber die frühen Christen verließen nicht alles, was Gott im Laufe ihrer Geschichte getan hatte. Das Alte Testament gab Jesus, dem Messias, Einsicht und Offenbarung und führte das Volk auf dem Weg des Herrn.
Darüber hinaus zirkulierten neue Schriften in den Werken der neuen Kirche. Diese Schriften wurden von Jesu Jüngern geschrieben, die Zeugen aus erster Hand waren. Die Evangelien wurden von verschiedenen Autoren geschrieben, um ein bestimmtes Publikum zu erreichen. Daher sind sie in ihrem Format und Zweck unterschiedlich.
Der Apostel Paulus und andere Führer und Apostel der Kirche schrieben auch einen Brief der Belehrung, Zurechtweisung und Erbauung an die Kirchen. Daher formulierten die Kirchen ihre Anbetung um diese Dokumente herum. Dies veranlasste viele Zuschauer zu glauben, dass das Christentum eher eine Philosophie und weniger eine Religion sei.
Hymnen, Lieder, Gebet & Geistliche Gaben
1. Korinther 14:26 erklärt den Aufbau einer Gemeindeversammlung. Er sagt: „Was sollen wir nun sagen, Brüder und Schwestern? Wenn ihr zusammenkommt, hat jeder von euch ein Lied oder ein Wort der Belehrung, eine Offenbarung, eine Zunge oder eine Interpretation. Alles muss getan werden, damit die Kirche aufgebaut werden kann.“
Der Gottesdienst in der frühen Kirche umfasste Hymnen, geistliche Lieder, Gebete, Lehren, Schriftlesungen, Unterweisung, Erbauung, Ermutigung, Korrektur und den Gebrauch geistlicher Gaben. In 1. Korinther 12,7-11 werden die verschiedenen Arten geistiger Gaben und ihre Zwecke erläutert.
„Nun ist jedem die Offenbarung des Geistes zum Gemeinwohl gegeben. Einem wird durch den Geist eine Botschaft der Weisheit gegeben, einem anderen eine Botschaft der Erkenntnis durch denselben Geist, einem anderen Glauben durch denselben Geist, einem anderen Gaben der Heilung durch diesen einen Geist, einem anderen Wunderkräfte, einer anderen Prophezeiung, einem anderen, der zwischen Geistern unterscheidet, einem anderen, der in verschiedenen Arten von Zungen spricht, und einem anderen die Interpretation von Zungen. All dies ist das Werk ein und desselben Geistes, und er verteilt sie an jeden, so wie er es bestimmt.“
Wo frühe Christen anbeteten
Aufgrund des Wachstums der frühen Kirche und ihrer Neuheit mussten sich die Gläubigen entsprechend treffen. Sie hatten keine eigenen Kirchen gebaut oder einen Bauplan, um dies zu tun. Mit zunehmender Verfolgung hätten sie keine Kirchen gebaut, wie wir es heute sehen.
In der Apostelgeschichte heißt es, dass der Herr der Kirche täglich hinzugefügt hat. Bei der Wachstumsrate der Kirche wären sie daher nicht in der Lage gewesen, Kirchen schnell genug zu bauen. Die frühe Kirche war eine Gemeindegründungsbewegung.
Häuser
Einer der häufigsten Orte, an denen sich Mitglieder der frühen Kirche trafen, waren Häuser. Verschiedene Mitglieder der Kirche veranstalteten die Zusammenkünfte in ihren Häusern oder Anwesen. Aus diesem Grund glauben viele Reformatoren heute, dass westliche Kirchen auf das Hauskirchenmodell zurückgreifen sollten.
Es ist nicht ganz bekannt, wie groß diese Hauskirchen waren. Sie waren unterschiedlich groß und befanden sich in ganz Europa, dem Nahen Osten und Asien. Christen aßen zusammen und lebten zusammen. Sie trafen sich täglich und ermutigten einander im Werk des Herrn. Gemeinsam wandelten sie ihren Geist und ihre Handlungen von alten Praktiken in Gehorsam gegenüber Christus und seinen Lehren um.
Die Synagoge & Tempel
Die frühe Kirche traf sich auch in der Synagoge. Sie nahmen nicht an Opfern teil, aber sie predigten das Evangelium Christi. Der Apostel Paulus war dafür bekannt, in den Synagogen zu predigen. In Apostelgeschichte 9:19b-20 wird erklärt: „Saulus verbrachte mehrere Tage mit den Jüngern in Damaskus. Sofort begann er in den Synagogen zu predigen, dass Jesus der Sohn Gottes ist.“ Die Gläubigen trafen sich auch in den Tempelhöfen und widmeten sich den Lehren Jesu Christi und den vielen Wundern, die seiner Verkündigung folgten.
Apostelgeschichte 2: 42-47 sagt: „Sie widmeten sich der Lehre der Apostel und der Gemeinschaft, dem Brechen des Brotes und dem Gebet. Jeder war voller Ehrfurcht vor den vielen Wundern und Zeichen, die von den Aposteln vollbracht wurden. Alle Gläubigen waren zusammen und hatten alles gemeinsam. Sie verkauften Eigentum und Besitztümer, um sie jedem zu geben, der sie brauchte. Jeden Tag versammelten sie sich in den Tempelhöfen. Sie brachen das Brot in ihren Häusern und aßen mit frohen und aufrichtigen Herzen, priesen Gott und genossen die Gunst des ganzen Volkes. Und der Herr fügte täglich zu ihrer Zahl die hinzu, die gerettet wurden.“