Frage: Wusste Jesus immer, dass er Gott war, oder wuchs dieses Verständnis allmählich in ihm?

– Barbara Allison, per E-Mail

Antwort: Theologen unterscheiden im Allgemeinen verschiedene Arten von Wissen im Herrn Jesus. Als Gott hat er göttliches Wissen, das völlig umfassend ist; Er kennt alle Dinge und alle möglichen Dinge. Als Mensch hat der Herr Jesus auch einen menschlichen Verstand. Wie dieser menschliche Intellekt mit seinem göttlichen Wissen interagiert, ist mysteriös und Gegenstand einiger Debatten.

Es wird allgemein angenommen, dass Christus in Bezug auf sein menschliches Wissen vom ersten Moment seiner Empfängnis an die selige Vision hatte. Daraus hatte er auch ein Wissen, in dem er die Gedanken anderer, Ereignisse und Dinge, die für andere im Allgemeinen unzugänglich sind, menschlich kennen konnte. Er hatte auch in seinem menschlichen Wissen etwas, das experimentelles (oder erworbenes) Wissen genannt wurde. Es ist eine Sache, die Essenz einer Orange zu kennen, aber ihren Geschmack tatsächlich durch seine menschliche Natur zu genießen, bedeutet, sie menschlich zu erleben. In diesem Sinne sagt die Schrift, dass Jesus an Alter, Gnade und Weisheit wuchs (vgl. Lk 2,52).

Auf Ihre konkrete Frage, ob Jesus immer wusste, dass er Gott war, lautet die Antwort ja, nicht nur in seiner göttlichen Erkenntnis, sondern auch in seiner menschlichen Erkenntnis. Einige Theologen haben darüber diskutiert, wie genau Jesus dies wusste und erlebte und wie dieses Wissen gewachsen sein könnte, als er erwachsen wurde.

Es kommt ein interessanter Moment, in dem Jesus sagt, dass er den Tag oder die Stunde des endgültigen Gerichts nicht kennt. Dazu heißt es im Katechismus: „Durch die Vereinigung mit der göttlichen Weisheit in der Person des fleischgewordenen Wortes genoss Christus in seiner menschlichen Erkenntnis die Fülle des Verständnisses der ewigen Pläne, die er zu offenbaren gekommen war. Was er zugab, in diesem Bereich nicht zu wissen, erklärte er an anderer Stelle für nicht gesandt, um es zu offenbaren“ (KKK 474).

So ist die menschliche Erkenntnis Christi zwar nicht unbegrenzt, aber viel kräftiger und umfassender als die eines anderen Menschen. Christus wusste sicher, dass er Gott war und war in ständiger Vereinigung mit seinem Vater.

Sind Gedanken sündig?

Frage: Soll ich im Geständnis meine Gedanken und Handlungen gestehen oder nur meine Handlungen.

– Billy, per E-Mail

Antwort: Wir sollten Gedanken unterscheiden, die uns einfach einfallen, und Gedanken, auf denen wir verweilen und akzeptieren. Wir alle haben die Erfahrung gemacht, dass uns ein dummer, unfreundlicher oder unheiliger Gedanke einfach in den Sinn kommt. In diesem Moment ist es nicht sündig; Es ist nur eine Versuchung, die von der Welt, dem Fleisch oder dem Teufel kommen kann. Oft können wir es einfach ablehnen oder, wenn es anhält, widerstehen. Aber wenn es einen Punkt gibt, an dem wir anfangen, absichtlich darüber nachzudenken oder aktiv darüber zu phantasieren, betreten wir das Reich der Sünden des Denkens, die gestanden werden können oder sollten. Wir haben auch andere Arten von Gedanken und Einstellungen, die tief sitzen und sündig sein können. Zum Beispiel können wir Groll hegen oder Neid frönen. Vorsätzlich im Widerspruch zur Lehre der Kirche zu bestehen, kann auch eine Möglichkeit sein, unsere Gedanken sündig werden zu lassen. All diese Gedanken können und sollten gestanden werden, besonders wenn sie ernst sind.

Beten in einer Gruppe

Frage: Uns wird gesagt, dass es eine besondere Kraft gibt, als Gruppe zu beten. Aber in den Aschermittwochlesungen scheint Jesus zu sagen, dass wir, wenn wir beten, in unser Zimmer gehen, die Tür schließen und alleine beten sollten. Ist es also besser, alleine oder mit anderen zu beten?

– Kurt Weber, per Email

Antwort: Jesus meint nicht, Gruppengebete auszuschließen. Was er zurechtweist, wird in einem früheren Vers dargelegt: „Wenn du betest, sei nicht wie die Heuchler, die es lieben, in den Synagogen und an den Straßenecken zu stehen und zu beten, damit andere sie sehen“ (Mt 6:5). Mit anderen Worten, die Sünde zu vermeiden ist, das Lob der Menschen zu suchen. Dann rät er weiter: „Aber wenn du betest, geh in dein inneres Zimmer, schließe die Tür und bete heimlich zu deinem Vater. Und dein Vater, der im Verborgenen sieht, wird es dir vergelten“ (Mt 6,6). So lehrt der Herr in einer etwas hyperbolischen Weise, dass wir bereit sein sollten zu beten, auch wenn niemand außer Gott uns sieht. Unser Ziel ist nicht die Wertschätzung anderer, sondern die Liebe Gottes. Also, Sowohl Gruppen- als auch Einzelgebete werden geschätzt und sind gut.

Msgr. Charles Pope ist der Pastor von Holy Comforter-St. Cyprian in Washington, D.C., und schreibt für die Erzdiözese Washington, D.C. an blog.adw.org . Senden Sie Fragen an [email protected].