tietoisuus on avain. Mutta mitä sana merkitsee sinulle? Useimmille ihmisille se merkitsee ehkä sen tunnustamista, mitä heidän ympärillään tapahtuu yleisellä tavalla. Meditaation yhteydessä se tarkoittaa kuitenkin’ heräämistä’, herkistymistä, tuntemista, tuntemista, hetken elämistä sen koskemattomassa tilassa, värien ja ääriviivojen, äänten, tekstuurien, hajujen aistimista, taipumusten tunnistamista itsessä ja niiden hallitsemaa vetovoimaa vastaan — tämä on ainakin aluksi meditaatiota.

elämä on melkoista peliä, vai mitä? Odotamme jotakin ja kun se tulee, arvostelemme sitä, paheksumme sitä, murehdimme sitä, haluamme muuttaa sitä, haluamme tehdä siitä paremman.

miksi niin monen olennon on kestettävä nälkää ja kylmyyttä, kuumuutta, tauteja, julmuutta, fyysistä ja henkistä väkivaltaa ja riistoa, kidutusta, epäoikeudenmukaisuutta ja kaikkea muuta? Jotkut joutuvat kokemaan helvetin. Toiset kärsivät, koska jääkaapissa ei ole juustoa.

Buddha ilmaisi kokemansa. Hän sanoi:’ me kärsimme siitä, että haluamme sitä, mitä meillä ei jo ole.’Kyllä’, saatat sanoa, ’ja mitä muuta? Ei mitään muuta. Siltä näyttää. Kaiken kärsimyksen syy on kaipuu, haluaminen, toivominen, haluaminen. Ei kuulosta järin järkeenkäyvältä. Entä aviomies? . . Vaimo? . . työ? . . sää? Entä kipu käsivarressani?

et voi muuttaa menneisyyttä, järjestää tulevaisuutta itsellesi sopivaksi tai saada muita ihmisiä sanomaan ja tekemään asioita, joita haluat heidän sanovan ja tekevän. Kaikki voimasi on tässä hetkessä, suhteessa tähän kehoon ja mieleen. Ja tämä on hyvin voimakas asema olla.

Buddha istui yksin seuranaan vain oma syvä rehellisyytensä ja tietoisuutensa, kunnes totuuden Raja-aidat murtuivat. Tähän yksinkertaiseen lähestymistapaan on vuosisatojen kuluessa rakennettu kaikenlaisia monimutkaisia käytäntöjä.

Buddhalla ei oikeastaan ollut muuta metodia kuin tietoisuus, eikä tietoisuus ole lainkaan menetelmä; se on suoraviivaista ”silmien avaamista”, eräänlaista heräämistä ikään kuin unesta. Siinä kaikki! Mutta siinä kaikki.

jokainen, joka haluaa meditoida, voi, mutta joillakin on psykologisia tarpeita, joita ei välttämättä tyydytetä sukeltamalla mielen sokkeloihin ilman apua. Tee mikä on oikein sinulle.

jos ajattelemme sitä, mitä näemme, kuulemme, haistamme, maistamme ja kosketamme, sen sijaan, että vain näemme, kuulemme, haistamme, maistamme ja kosketamme, emme saa kokemuksen täyttä makua.

yritä tehdä jokin työ, mikä tahansa työ, ajattelematta itse työtä tai mitään muuta sen lisäksi. Pysy vain ruumiin luona.

pysy mukana prosessissa, kehossa tapahtuvassa toiminnassa. Vältä toimintaa pään sisältä. Anna toiminnan tehdä itsensä hyvin luonnollisesti kehossa. Se on kokemus ilman ajatusta, ajatuksen tuolla puolen; se on vääristymätön ja väärentämätön kokemus; mitään ei ole lisätty prosessiin, eikä mitään ole otettu pois.

kaikki tilanteet tiedetään heti, mitä ne ovat ilman ajatuksen apua. Itse asiassa ajattelu yleensä vain hämmentää mieltä.

ajattelu on tietysti myös osa elämää ja tietyissä muodoissaan korvaamatonta. Viisaasti harkitseminen, taidokkaasti suunnittelu, pohdiskelu — nämä ovat luovia ajattelun muotoja, mutta minä en puhu tällaisesta ajattelusta, eikä se ole sellaista, johon useimmat meistä osallistuvat suurimman osan ajasta.

ohimeneviä ajatuksia syntyy-se on luonnollista, ja ne voivat tuoda meille inspiraatiota. Mutta kun joku antautuu noihin ohikiitäviin ajatuksiin, kiinnittyy niihin, rypee niissä, kietoutuu niihin, niin ne liittyvät eräänlaiseen toiveiden, pelkojen, epäilysten, huolien, näkemysten ja mielipiteiden ketjuun.

’juo kuppi teetä’, kuten Zenissä sanotaan. Älä ajattele juoda kuppi teetä — vain juoda sitä. Maista. Tunne se. Nauti siitä. Se on kokemusta, jota ei voi ajatella. Kuinka mukavaa! Kuinka vapaa!

Mietiskely

tarvitsemme rakenteen aloittaaksemme, Kyllä, ja tarvitsemme aikataulun ja tietynlaisen kurinalaisuuden, mitä todennäköisimmin, mutta älkäämme käyttäkö rekvisiittaa väärin. Älkäämme myöskään laskeko istumistunteja opintopisteiksi kohti täydellisessä valaistumisessa suoritettavaa tutkintoa, joka myönnetään myöhempinä vuosina tai seuraavassa elämässä.

ellei meditaation motiivi ole se, että herää todellisuuteen tässä hetkessä, on epävarmaa, syntyykö sen seurauksena mitään muuta kuin jonkinlaista unta tai negatiivista mielentilaa.

mietiskely on suuri vastalääke tietämättömyydelle. Sen avulla voimme nähdä itsemme selvästi sellaisina kuin olemme, ikään kuin seisoisimme suuren kirkkaan peilin edessä. Mikään ei ole piilossa.

jos kehon liikkeitä ja henkisiä prosesseja tarkkaillaan älykkäästi ja avoimin mielin, tulee pian tietoiseksi elämän mysteeristä.

tietoisuus arjessa

olla tietoinen:

teot,

aikomukset,

tunnetilat,

henkiset ja fyysiset reaktiot.

yritä muistaa olla tietoinen.

olkoon keho tietoinen itsestään.

anna asioiden mennä-ohimeneviä ajatuksia, mielipiteitä ja tunnetiloja.

istumameditaatio

Etsi rauhallinen paikka, jossa voit olla täysin keskeytyksettä — huone, jos mahdollista, tai talon pieni nurkka. Tee hyvin selväksi aviomiehelle, vaimolle, lapsille tai kenellekään talossa asuvalle: ’nyt minua ei saa häiritä. Kysymykset, puhelinviestit ja erilaiset tiedot voivat odottaa, kunnes olen valmis.’Ole hyvin selkeä ja luja, muuten mietiskelysi on jännittynyt ja levoton, kun istut odottamassa oven aukeamista ja ääntä, joka huutaa nimeäsi.

jos muu perhe pitää sinua hulluna, hyvä on. Vahvista heidän pahimmat pelkonsa. Olet hullu ja iloinen siitä. Olet lähdössä jännittävälle matkalle, etkä halua tulla huijatuksi muiden mielipiteillä. Äläkä tunne syyllisyyttä siitä, että otat aikaa itsellesi. On hassua, miten muut voivat tulla aika kateellisiksi siitä kummallisesta hetkestä, jonka haluaa viettää yksin. Sinua voidaan hyvin syyttää itsekkyydestä, vastuuttomuudesta toisten huomioon ottamisessa ja siitä, että haluat paeta todellisuutta. Älä anna periksi!

sinun ei tietenkään tarvitse olla yksin, jos joku haluaa meditoida kanssasi, tai jos haluat meditoida ryhmässä, siitä vain.

nyt otetaan käyttöön istuma-asento. On olemassa useita valita. Etsi se, joka sopii sinulle parhaiten.

oikean asennon löytämiseksi saatetaan tarvita tietty määrä kokeiluja, joita voidaan pitää ilman suurempia vaikeuksia parikymmentä minuuttia. Saatat tietysti haluta harjoittaa muulloinkin ryhtiä, jonka haluaisit omaksua, mutta et pysty siihen tällä hetkellä.

kädet ja silmät

avaa silmäsi sen verran, että katselet lattiaa noin metrin verran eteesi keskittymättä mihinkään.

kesto

on tärkeää päättää etukäteen, kuinka kauan sessio kestää, muuten sitä miettii koko ajan ja miettii: ”lopetanko nyt?”

kymmenen minuuttia riittänee aluksi ja voidaan nostaa viiteentoista tai kahteenkymmeneen muutaman päivän tai viikon kuluttua.

joidenkin säännöllisten istuntoviikkojen päättyessä kolmekymmentä minuuttia olisi todennäköisesti sopivampi. Sen jälkeen, neljäkymmentäviisi tai kuusikymmentä minuuttia voi olla mahdollisuus. Harjoitellut meditoijat eivät yleensä istu yhtäkään istumapaikkaa pidempään kuin tämän pituisen ajan. Sinun täytyy itse arvioida, mikä tuntuu oikealta.

istunnon kesto ei ole edistymisen merkki, vaan jokaisen hetken laatu on tärkeää.

jos istumisesta tulee kestävyyskoe, se on siis menettänyt arvonsa ja tuhlaat aikaasi, tai mikä pahinta, lykkäät itsesi kokonaan pois meditaatiosta. Parempi istua lyhyemmän aikaa innostuneena ja energisenä kuin raahata itsensä läpi tunnin teeskentelemällä.

milloin?

milloin on paras aika päivästä meditoida? Jotkut sanovat ensimmäisenä aamulla, toiset viimeisenä illalla. Sinun on selvitettävä se itse. Ratkaisevaa ei ehkä ole mielentilasi, vaan kiireinen aikataulu tai perheesi kiireinen elämä. Paras aika voi siis olla keskellä iltapäivää, kun kaikki ovat ulkona, tai aamunkoitteessa, kun he kaikki ovat vielä nukkumassa ja ilma on kirkas, tai kymmenen yöllä, kun lapset ovat sängyssä ja hiljaisuus vallitsee.

saatat haluta istua useammin kuin kerran päivässä. Monet istuvat kaksi kertaa.

meditoi, kun voit, Kun aika on oikea.

Start

olet löytänyt sopivan paikan mietiskellä, ja olet selvittänyt mukavan asennon, jossa istua. Selkä on suora. Silmät ovat puoliksi kiinni. Kädet lepäävät löyhästi päällekkäin, kämmenet ylöspäin, sylissä. Fyysinen puoli on kohdallaan. Mutta mitä mielessä tapahtuu? Onko se tyyntä ja rauhallista? Onko se täynnä odotuksia? Lörpötteleekö se itsekseen: kuvitteleeko, ihmetteleekö, murehtiiko, suunnitteleeko?

Counting Breaths

Breathe in and count silently to yourself ”one”. Hengitä ulos ja laske ”yksi” uudelleen. Olet nyt laskenut yhden täydellisen henkäyksen. Seuraavalla sisäänhengityksellä lasketaan ”kaksi” ja uloshengityksellä ”kaksi”. Jatka laskemista kymmenen henkäyksen ajan. Aloita sitten uudelleen ’yhdestä’. Täyden keskittymiskyvyn säilyttämisessä voi olla jonkin verran vaikeuksia kymmenen kokonaisen hengityksen ajan. Mieli varmaan harhailee. Jos ei, olisin hyvin yllättynyt!

jos ja kun mieli harhailee, niin siis, ja kreivi on hukassa, aloitetaan yksinkertaisesti uudelleen ”yhdestä”. Jos laskenta muuttuu mekaaniseksi, palataan jälleen ’yhteen’. Toinen mahdollisuus on, että huomaat laskevasi mielettömästi yli kymmenen, ja tämä on jälleen osoitus keskittymiskyvyn menetyksestä. Palaa alkuun uudestaan ja uudestaan. Saatat huomata, että voit tuskin saavuttaa ’kaksi’ ennen kuin keskittymisesi herpaantuu. Ei sillä ole väliä. Kympin saavuttaminen ei ole harjoituksen tarkoitus. Sen yrittäminen on tarkoitus. Ja siinä ponnistuksessa paljon paljastuu ja toteutuu.

älkää turhautuko tai masentuko tämän kyvyttömyyden vuoksi hallita mieltä. Näet, miten mieli toimii. Huomaat, miten toimit. Siksi meditoit. Ole kiinnostunut siitä, mitä olet tekemässä ja mitä huomaat itsestäsi.

anna itsellesi anteeksi, jos huomaat keskittymiskykysi olevan huono, ja jatka ponnistelua. Tee ponnistus, mutta ilman voimaa; yritä tehdä se lempeästi; palauta varovasti mieli harjoitukseen kerta toisensa jälkeen. Ole kärsivällinen itsesi kanssa. Anna itsesi olla mitä olet, ja yritä pysyä laskemisessa.

on olemassa monia muunnelmia keskittymisestä hengitykseen, mutta luettelen vain kolme. Vain yksi niistä on käytettävä — sillä ei ole väliä, kumpi. Ne ovat kaikki samanarvoisia, joten ei tule kysymykseenkään edetä yhdestä toiseen. Silti haluat ehkä kokeilla niitä kaikkia ajan mittaan, jotta näet, mikä sopii parhaiten. Päätä kuitenkin lopulta yksi ja pidä siitä kiinni.

1. keskittyminen otettujen hengitysten pituuteen. Onko se pitkä, syvä henkäys? Hengittääkö vähän? Vai eikö se ole pitkä eikä lyhyt?
2. keskittyen sierainten lämpimiin ja viileisiin tuntemuksiin, kun ilma virtaa sisään hengittäen sisään (viileänä) ja ulos (lämpimänä).
3. keskittymällä vatsan nousuun ja laskuun (noin kolme sormen leveyttä navan alapuolella) samalla kun hengität sisään (nouset) ja ulos (kaadut).

hengitys on jatkuva prosessi ihmisen ollessa elossa ja siksi erittäin kätevä aihe mietiskeltäväksi.

ja…

kun laskenta tapahtuu hengityksen tahtiin, mieli on rauhallinen ja kirkas, vaikka vain vähän aikaa. Se hetki tai kaksi selkeyttä riittää paljastamaan keskittymisen arvon. Murehtiminen, toivominen, haaveilu ja toivominen eivät voi vallata tilaa, joka on jo täynnä hengitysten laskemista. Tämä on yksinkertainen ilmestys, jolla on syvällinen merkitys, mietittävänä ja täysin toteutettavana. Pelkästään keskittymällä tällä mutkattomalla tavalla voidaan päästä pois negatiivisesta mielentilasta tai purkaa se, vaikka se olisi vain hetken aikaa.

meditaatio on tapa kohdata syviä ja todellisia asioita ja kokea niiden muuttuminen joksikin positiiviseksi ja luovaksi.

jonkin ajan kuluttua tietynlainen keskittyminen ja rauhallisuus alkaa näkyä ja kehittyä. On mahdotonta sanoa, kuinka kauan tämä kestää. Joillakuilla se voi tapahtua melkein heti, toisilla se voi kestää viikkoja tai kuukausia tai hiipiä heidän päälleen huomaamattomasti pidemmän ajan kuluessa.

kun aika on oikea, harjoituksesta voi luopua. Mutta sinun täytyy olla rehellinen itsellesi. Onko aika jättää tämä harjoitus? Onko se täyttänyt tarkoituksensa? Täydellisyyttä ei kannata odottaa! Et ehkä koskaan laske kymmentä hengenvetoa horjumatta. Riittää, että vakiinnutat vain jonkin verran keskittymistä ja koet vain jonkin verran selkeyttä ja rauhallisuutta. Jos odotat täydellisyyttä-keskeytymätöntä kymmenvirtausta yhä uudelleen parikymmentä minuuttia – voit odottaa hyvin pitkään! Jatka eteenpäin, kun on sen aika. Kokeile Jos haluat; voit aina palata tähän harjoitukseen uudelleen tulevaisuudessa, jos tunnet tarvetta. Kyse on siitä, että löydetään tasapaino sen välillä, että liikutaan liian nopeasti ja ei liikuta ollenkaan.

Kiinnittämättömyys

ole tietoinen hengityksestä ja ole tietoinen kaikesta muusta ohitse kulkevasta — aistista, tunteesta, ajatuksesta, hajusta, äänestä. Anna mielen avautua. Tarkkaile, mutta älä katsele. Yritä olla sekaantumatta ajatuksiin. Antakaa heidän täyttää tehtävänsä ja antakaa heidän sitten jatkaa, muuten ette ole vapaita.

kaikkiin aistimuksiin — miellyttäviin tai epämiellyttäviin — tarttumattomuus on tie onneen.

onnea matkaan.

yllä oleva on poimittu kokemuksista ajattelun tuolle puolen käytännölliseksi oppaaksi buddhalaiseen meditaatioon. by Diana St Ruth

Lue muut Dianan postaukset täältä.