kysymys: kun Allah ei vaadi kenenkään palvontaa, miksi meidän pitäisi palvoa häntä? Hän on tarpeeton ja kaikki ovat riippuvaisia hänestä. Jos Allah tarvitsee palvontaamme, niin se ei ole sopusoinnussa hänen jumaluutensa ja jumaluutensa kanssa.

vastaus: nyt sen vastauksen voi antaa kahdella tavalla: toinen lyhyesti ja toinen yksityiskohtaisesti.

lyhyt vastaus on, että kun tämän palvonnan tarkoituksena on täyttää Allahin tarpeet ja tottelemalla Häntä annamme hänelle jonkin verran hyötyä, silloin herää kysymys, että Allah on rajoittamaton ja kaukana kaikista puutteista ja tarpeista; sitten mikä on palvontamme tarve, mutta hänen palvontansa tarkoitus olisi korottaa itseämme, silloin palvonta olisi keino korottaa itseämme ja hyvyyttä ja se tulee olemaan palvelus ja opastus Allahilta, jotta saavuttaisimme täydellisyyden palvonnan kautta.

yksityiskohtainen vastaus on seuraava: Palvonta, Rukoukset Ja mikä tahansa teko suoritetaan miellyttää Allahia, enemmän tai vähemmän se vaikuttaa henkilö ja yhteiskunta myös. Itse asiassa nämä ovat islamin koulukunnan korkeinta koulutusta ja etiikkaa, koska:

a) Allahin palvonta luo kiitollisuuden, kunnioituksen ja kunnian tunteen. Sen lähteen arvon tajuaminen, mistä ihminen saa arvokkaat Jumalan siunaukset, on merkki siitä, että hän ansaitsi ne.

b) Allahin palvonta kohottaa ihmisen sielua. Mikä muu voi olla ylentävämpää, että hän saa yhteyden täydelliseen täydellisyyteen ja se on Allah, ja palvonnan velvollisuuksiin ja tämän elämän asioihin pyydämme apua loputtomalta ja rajattomalta voimalta ja hankimme sen verran kykyä, että voimme kommunikoida hänen kanssaan.

nämä hyödyt ovat läsnä kaikissa oikein suoritetuissa palvontateoissa, ja muilla palvontateoilla, kuten rukouksilla, paastolla ja Hajjilla jne.on omat hyötynsä ja vaikutuksensa. Tulemme keskustelemaan salaisuuksia tärkeimmistä islamilaisen palvonnan toimii lyhyesti, niin että käy selväksi, että palvonta ja rukoukset hyödyttävät meitä ja Allah ei tarvitse niitä.

1) rukoukset ja niiden ansiolliset vaikutukset

rukoukset ovat syy Allahin muistamiseen ja Allahin muistaminen kurittaa mieltä ja minuutta, hallitsee kohtuuttomia haluja ja hallitsee kapinallista sielua.

se, joka rukoilee, on aina Allahin muistossa. Sen saman Herran muistoksi, joka on tietoinen pienistä ja suurista teoistamme. Ja ne asiat, jotka ovat läsnä sielussamme, ja ajatukset, jotka kulkevat mielessämme. Hän on niistä hyvin perillä ja tietoinen. Allahin muistamisen pienin vaikutus on se, että ihminen pystyy tasapainottamaan halunsa. Henkilö, joka unohtaa Allahin ja on tietämätön palkitsemisesta ja rangaistuksesta, on älyllisessä pimeydessä.

henkilö, joka suhtautuu välinpitämättömästi Allahiin, ei ajattele tekojensa ja luonteensa seurauksia, eikä kohtuuttomien halujensa ja taipumustensa täyttämiseksi tunnusta mitään rajoja. Viisi kertaa rukoukset muistuttaa meitä Kaikkivaltias Allah ja poistaa pimeyden huolimattomuuden sielumme.

epäilemättä henkilö, jonka olemassaoloon liittyy kohtuuttomien halujen sääntö hänen luonteessaan, jolla on vahva perusta hänessä – paras tapa hallita näitä haluja on muistaa Allahia ja muistaa näiden syntien rangaistus ja muistaa ne täsmälliset kertomukset, joissa ei ole mahdollisuutta virheisiin. Siksi Pyhä Koraani sanoo, että yksi rukousten tarkoituksista on muistaa Allahia:

totisesti minä olen Allah, ei ole muuta jumalaa kuin minä, palvele siis minua ja rukoile muistoni puolesta 1

(2) pois synneistä

Palvojan on välttämätöntä rukoilla oikein ja huolehtia siitä, että se tulee otolliseksi. Hänen tulee pidättyä synneistä. Esimerkiksi sen esittämisen edellytykset (esimerkiksi puhdistusvesi ja Ghusl, pukeutuminen, jossa ihminen rukoilee, ja paikka, jossa hän rukoilee) ovat lailliset. 7

nämä asiat vaativat, että ihmisen ei tule mennä lähelle haraamia (kieltoa) ja pidättäytyä kaikenlaisesta haraamista toimiessaan, koska on hyvin vaikeaa, että henkilö pysyisi poissa haraamista rukousten aikana ja muina aikoina hän tulee huolimattomaksi.

tulemme tietämään, että seuraava ayah viittaa tähän:

varmasti rukous pitää (yhden) erossa säädyttömyydestä ja pahuudesta,2

varsinkin kun palvoja hautoo mielessään, että ehtona rukousten hyväksymiselle on, että hänen tulee täyttää Zakatille kuuluvat oikeudet ja auttaa puutteenalaisia, että hän ei saa perääntyä, pidättyä ylpeydestä ja mustasukkaisuudesta, pidättyä viinistä ja alkoholista ja tarkkaavaisesti, mielen läsnäololla ja todellisilla aikomuksilla tulee esiintyä Allahin edessä, silloin tosi palvoja tulee varmasti noudattamaan näitä sääntöjä. Tämän vuoksi Pyhä Profeetta (s.a.w.a.) sanoi:

rukoukset ovat kuin puhtaan veden virta, jossa henkilö pesee itsensä, jos henkilö pesee itsensä viisi kertaa päivässä, hän ei koskaan tule likaiseksi, samalla tavalla kuin henkilö, joka rukoilee viisi kertaa päivässä ja pesee sydämensä puhtaalla hengellisellä lähteellä, hänen sydämensä ja sielunsa ei koskaan täyty synnillä.

(3) puhtaus ja terveyden suojelu

koska palvoja pesee joskus koko kehonsa ja tekee tuttuun tapaan aulatuksia monta kertaa päivin ja öin, ja ennen Ghusl-ja Puhdistustöitä puhdistaa kehonsa kaikista epäpuhtauksista ja kaikenlaisesta liasta, hänen tulisi siksi välttämättä olla puhdas ihminen. Tästä lähtien Rukoukset suojelevat ihmisen terveyttä ja auttavat häntä pysymään puhtaana, mikä on hyvin tärkeää ihmisen elämässä.

(4) opetuslapsi ja itsehillintä

jokaiselle rukoukselle on määrätty ja erityinen aika, ja henkilölle, joka haluaa rukoilla, on välttämätöntä, että hän rukoilee määrätyssä ajassa, joten tämä auttaa ihmistä tulemaan kurinalaiseksi ja hillityksi ja ymmärtämään ajan arvon.

varsinkin sille, joka rukoilee Aamurukouksen. Hänen on noustava ennen auringonnousua. Tällainen ihminen ei ole vain luonnostaan puhdas ihminen ja ottaa hyödyn aamutuulesta ja myös aloittaa päivänsä positiivisella mielellä.

nämä eivät ole ainoat rukouksen yksilölliset ja koulutukselliset vaikutukset; tämä on vain esimerkki tästä islamin suuresta jumalanpalvelusesityksestä.

(5) sosiaaliset salaisuudet

rukousten esittäminen määräaikana yhdistää suuren islamilaisen kansakunnan ja osoittaa ohjauksen ykseyden, koska määräajan muslimit seisovat Qiblaa kohti määrätyllä tavalla ja palvovat Allahia, ja tämä itsessään on ykseyden ja ykseyden osoitus ja tämä palvontateko yhdistää koko kansan.

seurakunnassa rukoiltaessa se edistää ykseyttä, samankaltaisuutta ja sama palvojien rivien Henki osoittaa kuria ja läheisyyttä toisiaan kohtaan, eikä tätä hengellistä ykseyttä ja veljeyttä tarvitse kuvailla.

vaikka rukousten hyöty ei rajoitu tähän, kaikki edellä sanottu selittää tämän suuren jumalallisen velvollisuuden salaisuudet.

(6) paaston lyhyt salaisuus

paasto on yksi islamin jumalanpalvelusesityksistä. Yksi paaston valmennuksellisista vaikutuksista ihmiseen on se, että se lakkauttaa tapojen ja halujen säännön ja vapauttaa ihmisen aistillisten halujen orjuudesta.

pahin ja vaarallisin sääntö on huonon tavan ja halujen orjuuden sääntö, koska yleensä yksinkertainen tupakkatapa antaa suuren menetyksen ihmisen kunnialle ja mitä sitten sanoa muista tavoista?

se henkilö on vapaa, joka ei ole minkään tavan orja ja joka vakain aikein hallitsee niitä kaikkia. Tällainen vapaus ja hengellinen täydellisyys antaa voimaa ja vaatii lujat askeleet, jotka ovat lähtöisin paastosta.

paasto herättää tunteita ja tunteita. Varakkaat ja hyvin toimeentulevat ihmiset, jotka syövät erilaisia ruokia koko vuoden, eivät tiedä nälkäisistä ihmisistä. Paastoaja muistaa köyhien nälän ja tulee tietoiseksi heidän hädästään ja sen seurauksena tunteet ja tunteet heräävät hengessä, mikä pienentää kuilua eri ihmisluokkien välillä ja muistuttaa heitä täyttämään köyhien tarpeet.

mikä olisi paastoamisen parempi hyöty, että yläluokka ja onnelliset ihmiset maistaisivat nälkää ja janoa tämän takia miettisivät hädänalaisia, jotka vain tähän tilaan jäädessään lisäävät tulensa vihaa, joka polttaa kaiken ja tuhoaa kaiken.

paastoaminen Pyhässä Ramadhan-kuussa osoittaa tasa-arvoa ja yhtenäisyyttä, koska tässä kuussa onnelliset ja köyhät pysyvät erossa haluista ja viettävät samanlaista elämää.

Hajj: n filosofia

Hajj on suuri islamin palvonta. Tämä on sosiaalinen palvonta, joka suoritetaan määrättyinä päivinä vuoden Mekassa. Tämä on tällaista palvontaa, joka ei ainoastaan luo suhdetta Jumalan ja hänen luomustensa välille, vaan sillä on myös erilaisia vaikutuksia islamilaiseen yhteiskuntaan, koska:

· se on palvontatilaisuus, joka alkaa täydellisestä selibaatista ja täydestä vapaudesta, pelkällä yksinkertaisilla vaatteilla, se on merkki Allahin luomusten tasa-arvosta hänen edessään, ja ihminen itse pitää syrjään sukuluettelon, kielen, värin ja varallisuuden erot ja seisoo Jumalan edessä ilman mitään eroa. Hajj on tuo palvontateko, joka täyttää tämän tarkoituksen ja luo uskollisten keskuudessa tunteen, ettei kenenkään pitäisi ajatella, että hänen asemansa on korkea yhteiskunnassa.

* Hajj on niin valtava kokoontuminen, jonka tukipilarit muodostuvat eri muslimimaiden edustajien kautta. Hajj on maailman muslimien vuosittainen kokoontuminen.

islamin uskonto ei ole vain harvojen eettisten lakien ja koulutuksen yhdistelmä, jonka tarkoituksena on vain parantaa hengellisyyttä ja pysyä poissa poliittisten puolueiden viikoittaisista tai vuosittaisista kokoontumisista. Se on päinvastoin, että se on taivaallinen ja kattava uskonto, joka pitää silmällä kaikkia ihmisen elämän osa-alueita, olipa se sitten eettinen, sosiaalinen, poliittinen, taloudellinen tai eri näkökulmasta katsottuna.

tästä syystä Pyhä Profeetta (s.a.w.a.) laati poliittiset säännöt ja kutsui ihmisiä vuosittaiseen kokoontumiseen Mekassa ja takasi sen olemassaolon; ja Allahin armosta johtuen tämän kokoontumisen vaikutus on suurempi kuin maailman poliittiset puolueet.

sen jälkeen kun kaikki tämän ajan maailmalliset johtajat alkoivat pitää tärkeänä tällaista kokoontumista, kun taas Islam oli säätänyt sen neljätoistasataa vuotta sitten ja käytti sitä haluttujen tulosten saavuttamiseen. Muslimiajattelijat, jotka luonnollisesti osallistuvat tähän kokoontumiseen, voivat analysoida nykytilaa ja hankkia yksityiskohtaista tietoa ja sitten vaihtaa näkemyksiään ja parantaa muslimien oloja ja aloittaa heidän edistymisensä.

kyseessä on kokoontuminen, joka kokoaa yhteen maailman muslimit ja kertoo heille muiden muslimien oloista. Mikä muu kokous voi antaa tällaista hyötyä?

tämä kokoontuminen voi auttaa parantamaan muslimien taloudellisia ja sosiaalisia oloja, koska Hajjin rituaaleja suoritettuaan oppineet ja asiantuntevat ihmiset voivat rauhanomaisesti, vilpittömästi ja hengellisessä ilmapiirissä vaihtaa näkemyksiään muslimien Ummän sosiaalisista ja taloudellisista perusteista.

Hajjin jokavuotiset kokoontumiset ovat aina vastustaneet epäoikeudenmukaisuutta ja voimaa, ja aina on ollut vapausliikkeitä ja se luo henkeä ja tunteita sekä islamilaisesta historiasta ja kääntymisestä kohti vallankumousta. Tästä käy selväksi, että hajjin aikana kylvettiin imperialismin ja kommunistihallitusten kaatumisen siemenet, ja tämä maa on ollut tällaisten vapausliikkeiden lähde.

tämä oli yksi Hajjin salaisuuksista. Joidenkin tutkijoiden mukaan on tullut aika, että maailma ymmärtää Hajjin filosofian.

kaikesta, mitä edellä sanotaan, voimme päätellä, että kaikissa islamilaisissa palvontateoissa on tällaisia salaisuuksia, jotka paljastuvat palvontaa suorittaville henkilöille tai yhteiskunnalle, jossa hän elää.

• 1. Suura Taha 20:14
• 2. Suura Ankabut 29: 45