Robert Garland, Ph. D., Colgate University

antiikin Rooman köyhät maanviljelijät

roomalaiset olivat huomattavan ylpeitä jäljittäessään polveutumistaan sitkeistä italialaisista talonpojista ja kertoivat kohottavia tarinoita menneisyydestään, jotka juhlistivat maalla eletyn yksinkertaisen elämän hyveitä.

kuuluisa esimerkki on Cincinnatus, maanviljelijä-tosin ei köyhä, vaan yksinkertainen, ahkera maanviljelijä-joka kutsuttiin maatilaltaan diktaattoriksi puoleksi vuodeksi ja joka pelastettuaan Rooman jätti virkansa ja palasi maatilalleen vain 10 päivää myöhemmin.

uskotaan, että maatalousköyhiin suhtauduttiin hieman eri tavalla kuin kaupunkiköyhiin. Maatalouden köyhät, niin kuin perinteinen argumentti juoksi, elättivät itsensä kovan työn kolhulla, kun taas kaupunkilaiset köyhät verottivat valtiota hyväksymällä ilmaisia maissinjalostuksia.

tämä on transkriptio videosarjasta the Other Side of History: Daily Life in the Ancient World. Varo sanojasi, Wondrium.

köyhät roomalaiset armeijassa

hyvin harvoin Rooman viranomaiset näyttävät tunnustaneen köyhien ahdingon ja pyrkineen tekemään asialle jotain.

vuonna 107 EKR. Roomalainen kenraali Gaius Marius salli kansalaisten, jotka eivät omistaneet maata ja jotka oli suljettu armeijan palveluksesta, liittyä vapaaehtoisiksi sotaretkelleen Jugurthaa vastaan Pohjois-Afrikassa. Ja köyhä väestö ilmoittautui sankoin joukoin vapaaehtoiseksi paetakseen puutetta.

tässä on kuitenkin mainittava, että Marius ei ollut yhteiskunnallinen uudistaja, hän ei oikeastaan välittänyt köyhistä. Hän halusi vain ratkaista Rooman armeijan työvoimakriisin.

Lue lisää roomalaisesta sotilaasta.

köyhien miehitys antiikin Roomassa

köyhät joutuivat yleensä työskentelemään ammattitaidottomina työntekijöinä, jotka saivat päivittäin palkkansa erilaisiin halpatöihin.

heidät tunnettiin palkkasoturina-nykyinen vastine on ”palkkasoturi” – tarkoittaen henkilöä, joka tekee työtä rahan eteen. Kunnon kansa halveksi heitä, koska kreikkalaisten tavoin he ajattelivat, että työskentely jollekulle toiselle vastaa orjuutta.

kerjäläiset muinaisessa Roomassa

kun köyhä roomalainen mies ei voinut enää tehdä töitä, hänen oli elettävä hyväntekeväisyydellä. Kerjäläiset olivat sekä kaupunki-että maalaismaiseman piirre antiikin roomalaisessa maailmassa. Heitä oli kymmeniätuhansia ja he ahdistelivat ihmisiä kadulla koko ajan.

onnekkaat onnistuivat kiinnittymään varakkaaseen taloon. Kotiorjat jakoivat heille tähteitä joko omasta aloitteestaan tai joskus isäntiensä pyynnöstä.

ammattimaisia kerjäläisiä antiikin Roomassa

oli myös ammattimaisia kerjäläisiä. Näihin kuului idän jumalattarelle Kybelelle omistautuneita pappeja, jotka olivat osittain riippuvaisia toimeentulostaan suuren yleisön almuista.

toisenlaisia ammattikerjäläisiä olivat niin sanotut Kyynikkofilosofit. Kyynikot olivat hylänneet kaiken maallisen omaisuuden. Heidän nimensä, kreikaksi kunikos, tarkoitti ’pientä koiraa’. Se väistyi nykysanan ”kyynikko” tieltä. Nämä kerjäläiset yllyttivät aggressiivisesti ohikulkijoita levittämään köyhyysfilosofiaansa ja pakottamaan heidät antamaan almuja.

Lue lisää roomalaisorjana olemisesta.

Filantropia Roomassa

roomalainen maailma todisti sen, mitä voitaisiin kutsua filantropiaksi.

roomalainen kirjailija Seneca vanhempi itse asiassa väitti, että oli väärin olla antamatta kerjäläiselle, koska ”jokaisella on oikeus hyväntekeväisyyteen”. Seneca kuului stoalaisena tunnettuun filosofiseen koulukuntaan, joka edisti humanitaksen hyvettä.

hän kertoi erityisen kauhistuttavasta tavasta, jota tapahtuu yhä joissakin osissa maailmaa, nimittäin lasten tahallisesta silpomisesta, jotta he vaikuttaisivat säälittävämmiltä, ja sitten heidän lähettämisestään kerjäämään. Hänen kuvauksensa antoi paitsi piinaavan kuvan kerjäläiselämään tuomituista köyhistä lapsista, myös lasten alttiudesta kiristykselle ja hyväksikäytölle.

Lue lisää Rooman kuuluisuudesta.

vaaleissa

keisari Augustus oli jakanut Rooman 14 alueeseen, joihin kuului hallinnollisia tarkoituksia varten 265 osastoa. Eikä Rooman vaaleja järjestetty ilman tervettä annosta lahjontaa ja korruptiota, ja jopa viheliäiset köyhät hyötyivät siitä.

myös maissidoleja jaettiin säännöllisesti varsinkin vaalien aikaan, vaikka ne oli tarkoitettu koko väestölle eikä yksinomaan köyhille.

miten köyhät viihtyivät antiikin Roomassa?

kaikki ei ollut ankeaa antiikin Rooman köyhälle väestölle. Oli asioita, jotka antoivat köyhien roomalaisten elämälle jotakin laadukasta ja mahdollistivat heidän kukoistuksensa, vaikkakin vaatimattomissa rajoissa.

kaupungin elämän mukavuuksista nauttiminen ei suinkaan rajoittunut varakkaisiin. Esimerkiksi käynti kylpylässä maksoi vain nimellisen summan. Kylpylöistä voisi löytää suojan kuumuudelta tai kylmältä koska tahansa. Hän saattoi myös viipyä siellä niin kauan kuin halusi, tuhlata aikansa juoruamalla ystäviensä kanssa tai antautumalla monenlaisiin huveihin.

jos joku haluaisi jotain vähän piristävämpää, hän voisi pyhäpäivinä katsella eksoottisten eläinten repivän Rooman viholliset kappaleiksi tai nähdä areenalla gladiaattoreita taistelemassa kuoliaaksi.

Colosseumille, kuten muillekin amfiteattereille, oli vapaa pääsy. Tavallisena kansalaisena miehen olisi istuttava senaattorien ja ritarien yläpuolella. Naisen olisi kiivettävä vielä korkeammalle ja istuttava orjien ja ulkomaalaisten vieressä. Mutta se oli luultavasti kiipeämisen arvoista. Spektaakkeli olisi vienyt köyhän kansan hetkellisesti syrjään jokapäiväisen jauhamisen haasteista ja kurjuudesta.

jos joku ei saanut paikkaa Colosseumilta, hän saattoi mennä Circus Maximukseen katsomaan vaunukilpailua. Circus Maximukseen mahtui noin 250 000 katsojaa, joten käytännössä koko Rooma mahtui paikalle.

Yleisiä kysymyksiä köyhän miehen elämästä antiikin Roomassa