Leprechauns ovat eräänlainen keiju, vaikka on tärkeää huomata, että Irlannin kansanperinteen keijut eivät olleet söpöjä Disneyfied keijuja; ne saattoivat olla himokkaita, ilkeitä, oikukkaita olentoja, joiden taika saattaa ilahduttaa sinua jonain päivänä ja tappaa sinut seuraavana päivänä, jos et miellytä heitä.

vaikka menninkäiset ovat myyttisiä olentoja, harvinainen insuliiniresistenssi,jota joskus kutsutaan menninkäisyydeksi, on hyvin todellinen.

menninkäisten Taru

menninkäiset kuvataan usein velhomaisina, parrakkaina vanhuksina, jotka olivat pukeutuneet vihreään (varhaiset versiot olivat pukeutuneet punaiseen) ja pukeutuivat solkikenkiin, usein nahkaesiliinalla varustettuina. Joskus he käyttävät teräväkärkistä lippalakkia tai pipoa ja saattavat polttaa piippua.

kirjassaan” The Element Encyclopedia of Magical Creatures ”John ja Caitlin Matthews jäljittävät menninkäislegendoja 800-luvun veden henkien legendoihin, joita kutsutaan nimellä” luchorpán”, joka tarkoittaa pientä ruumista. Nämä spritet sulautuivat lopulta ilkikuriseen kotikeijuun, jonka sanottiin kummittelevan kellareissa ja juovan runsaasti.

toisten tutkijoiden mukaan sana leprechaun saattaa olla peräisin irlantilaisesta leath bhroganista, joka tarkoittaa suutaria. Vaikka menninkäiset yhdistetään usein rikkauksiin ja kultaan, kansanperinteessä heidän pääasiallinen kutsumuksensa on kaikkea muuta kuin hohdokas: he ovat nöyriä suutareita eli suutareita. Kenkien valmistaminen on ilmeisesti keijumaailmassa tuottoisaa liiketoimintaa, sillä jokaisella menninkäisellä sanotaan olevan oma kultaruukku, joka löytyy usein sateenkaaren päästä.

irlantilaisten legendojen mukaan ihmiset, joilla on onni löytää Menninkäinen ja vangita hänet (tai joissain tarinoissa varastaa hänen taikasormuksensa, kolikkonsa tai amulettinsa), voivat vaihtaa hänen vapautensa hänen aarteeseensa. Menninkäisten sanotaan yleensä pystyvän toteuttamaan henkilölle kolme toivetta. Mutta haltijoiden kanssa toimiminen voi olla hankalaa.

kujeilijalla

menninkäisellä on irlantilaisessa kansanperinteessä useita rooleja; hän on pääasiassa roistomainen kujeilijahahmo, johon ei voi luottaa ja joka pettää aina kun mahdollista. Folkloristi Carol Rose tarjoaa tietosanakirjassaan ”henget, keijut, menninkäiset ja maahiset” tyypillisen tarinan menninkäisten temppuilusta miehestä, joka onnistui saamaan Menninkäisen näyttämään hänelle pensaan pellolla, jossa hänen aarteensa sijaitsi. Koska miehellä ei ollut lapiota , hän merkitsi puun yhdellä punaisilla sukkanauhoillaan, sitten ystävällisesti vapautti Spriten ja meni hakemaan lapiota. Palattuaan melkein heti hän huomasi, että jokainen pellon lukuisista puista sporttasi punaisen sukkanauhan!”

taikamaailmassa useimmilla hengillä, keijuilla ja muilla olennoilla on niihin liittyvä tunnusomainen ääni. Joidenkin entiteettien — kuten irlantilaisen keijukaisen Bansheen ja latinalaisamerikkalaisen hengen La Lloronan-sanotaan huokailevan surumielisesti heidän läsnäoloaan. Menninkäisen tapauksessa juuri hänen pienen suutarivasaransa naputus, naulat kenkiin, ilmoittaa niiden olevan lähellä.

W. B. Yeats esitti irlantilaisten keiju-ja kansantarinoiden kokoelmassaan William Allinghamin 1700-luvulla kirjoittaman runon nimeltä ” The Lepracaun; Tai, Keijusuutari”, joka kuvaa ääntä:

” laske korvasi lähelle mäkeä. Etkö havaitsekin pienen nihkeän, vilkkaan haltiavasaran naksahduksen, Leprakaunin äänen laulavan kimeästi, kun se iloisena suorittaa ammattiaan?”

vuonna 1825 julkaistu kirja ”Keijulegendat” näytti sementoivan nykyisen Menninkäisen luonteen: ”siitä lähtien menninkäiset näyttävät olevan täysin miehiä ja yksinäisiä”, he toteavat.

näyttää siltä, että kaikki haltijat eivät ole vain suutareita, vaan myös vanhoja miespuolisia yksineläjiä, mikä on kulttuurisesta näkökulmasta järkevää, koska tuo keijutyyppi liittyy niin läheisesti kengänvalmistukseen, joka on perinteisesti miesten kutsumusammatti. Vaikka on jotain kummallista, että kaikki menninkäiset ovat suutareita (entä jos he haluavat kirjailijoiksi, maanviljelijöiksi tai lääkäreiksi?), tämä nimitys sopii hyvin myös perinteiseen folkloriseen työnjakoon keijujen kesken.

menninkäiset populaarikulttuurissa

monien vanhojen legendojen ja perinteiden tapaan Menninkäisen kuva ja luonne on muuttunut ajan myötä ja sitä on päivitetty (ja joissain tapauksissa puhdistettu) nykyaikaiselle yleisölle. Lucky Menninkäinen, General Mills breakfast cereal Lucky Charmsin maskotti, on luultavasti tunnetuin keiju tyypistään. Myös Disneyn vuoden 1959 elokuva ”Darby O’ Gill and The Little People” vaikutti siihen, kuinka moni ajattelee wee folkia.

toisessa ääripäässä on murhanhimoinen Menninkäinen Lubdan ”Menninkäinen” – Kauhu – / komediaelokuvasarjassa (esittäjänä ”Willow” – näyttelijä Warwick Davis). Sukupolvien ajan menninkäiset ja niiden ylläpitämät etniset stereotypiat ovat ärsyttäneet joitakin irlantilaisia, ja useimmille amerikkalaisille menninkäisiä esiintyy vain Pyhän Patrickin päivän tienoilla.

menninkäiset tarjoavat moraalin tarinahahmon, jonka tarut varoittavat mielettömyydestä yrittää rikastua nopeasti, ottaa mikä ei ole oikein omaasi tai sekaantua ”kunnon kansaan” ja muihin taikaolentoihin. Usko menninkäisiin ja muihin keijuihin oli aikoinaan yleistä Smaragdisaarella, ja todellisia tai ei, ne tulevat edelleen huvittamaan ja ilahduttamaan meitä vielä vuosisatojen ajan.

geneettinen syntymähäiriö

Leprechaunismi, joka tunnetaan myös nimellä Donohuen oireyhtymä, on erittäin harvinainen sairaus, jolle on ominaista epänormaali insuliiniresistenssi. (Jotkut tutkijat suosivat Donohuen oireyhtymää, koska suvut saattavat pitää” leprechaunismia ”halventavana, mukaan Online Mendelian Inheritance in Man,” online luettelo ihmisen geeneistä ja geneettisistä häiriöistä.”)

kyseessä on resessiivinen geneettinen häiriö, joka ilmenee, kun yksilö perii kaksi kopiota poikkeavasta geenistä saman ominaisuuden vuoksi, kertoo National Organization for Rare Disorders (NORD).

häiriöstä kärsivät vauvat ovat National Institutes of Healthin mukaan harvinaisen pieniä ennen syntymää ja sen jälkeen. Ne eivät menesty, mikä tarkoittaa, että niillä on alhainen syntymäpaino eivätkä ne liho odotetulla vauhdilla. Heiltä puuttuu usein lihasmassaa ja heillä voi olla myös hyvin vähän rasvaa ihon alla.

syndrooman ominaisuuksiin kuuluvat myös epätavallisen suuret, matalat ja huonosti kehittyneet korvat; leveä, litteä nenä, jossa on ylöspäin kääntyneet sieraimet; suuret, paksut huulet ja suuri suu; ja laajalti toisistaan etäällä olevat, pullistuneet silmät. Vaikuttaa vauvoilla voi olla myös poikkeuksellisen pieni pää, tai mikrokefalia. Hiusten kasvua voi olla liikaa.

useimmilla sairastuneilla on acanthosis nigricans-niminen ihosairaus, jossa tietyt iholäiskät, kuten vartalon poimut ja rypyt, muuttuvat paksuiksi, tummiksi ja samettisiksi.

Donohuen oireyhtymä vaikuttaa hormonitoimintaan, joka säätelee hormonien eritystä verenkiertoon. Poikkeavuuksiin kuuluu liiallinen insuliinin eritys, joka säätelee verensokeria edistämällä glukoosin siirtymistä elimistön soluihin. Nordin mukaan häiriöstä kärsivät vauvat eivät pysty käyttämään insuliinia tehokkaasti ja heillä voi olla korkea verensokeri eli hyperglykemia syömisen jälkeen ja matala verensokeri eli hypoglykemia, kun he eivät syö.

muita hormonaalisia vaikutuksia ovat rintojen ja sukuelinten suureneminen. Muita ominaisuuksia ovat kehitysvammaisuus, poikkeuksellisen suuret kädet ja jalat, laajentunut tai laajentunut vatsa, laajentunut sydän, munuaiset ja muut elimet; ja tyrät, jossa paksusuoli voi työntyä läpi vatsan tai nivusiin. Sairastuneet vauvat ovat myös alttiimpia toistuville infektioille.

Donohuen oireyhtymä on erittäin harvinainen; lääketieteellisessä kirjallisuudessa on raportoitu vain 50 tapausta. Sen tunnisti ensimmäisen kerran vuonna 1948 Kanadalainen patologi W. L. Donohue, joka kirjoitti siitä Journal of Pediatrics-lehdessä vuonna 1954. Raportoiduissa tapauksissa häiriö esiintyi kaksi kertaa useammin naisilla kuin miehillä.

hoito kohdistuu Nordin mukaan yleensä tiettyihin oireisiin. Endokrinologit hoitavat hormonaalisia asioita, kun taas esimerkiksi ihotautilääkärit hoitavat iho-ongelmia. Perheet voivat saada myös geenineuvontaa.

Benjamin Radford on skeptinen Inquirer-Tiedelehden varapäätoimittaja ja kirjoittanut kuusi kirjaa, muun muassa ”Tracking the Chupacabra: the Vampire Beast In Fact, Fiction, and Folklore.”Hänen kotisivunsa on www.BenjaminRadford.com.