Métis-kansa

Métis-kansa on yksi kolmesta Kanadan vuoden 1982 perustuslain mukaan tunnustetusta alkuperäisväestöstä. Turkiskaupan aikana (1670-1870) métisien tiedettiin olevan raivoisan itsenäisiä ja keskeisessä asemassa läntisen Kanadan kehityksessä.

sana Métis tulee latinan sanasta ”miscere” (sekoittaa), ja sitä käytettiin aluksi kuvaamaan syntyperäisten naisten ja ranskalaisten miesten lapsia. Ajan myötä sanasta ”Métis” tuli hyväksytty termi, jonka katsottiin kuuluvan kaikille syntyperäisille naisille ja eurooppalaisille miehille syntyneille lapsille.

vuonna 1670 Englannin kuningas Kaarle II antoi Hudson ’ s Bay Companylle luvan ”kaikkien niiden merien, virtojen, lahtien, jokien, järvien, purojen ja äänten – – ainoaksi kaupaksi ja kaupaksi – – ja kaikkien kuninkaallisten kaivosten – -, jotka koostuvat kullasta, hopeasta, jalokivistä ja jalokivistä, jotka löydetään, ja että mainittu maa on tästä lähtien nimeltään Rupert’ s Land.”Laaja alue sai nimensä Reinin prinssi Rupertin mukaan, joka oli Kaarle II: n serkku ja Hudson’ s Bay Companyn ensimmäinen nimitetty kuvernööri. Métiseistä tuli nopeasti välittäjiä eurooppalaisten ja intialaisten kulttuurien välillä; he toimivat oppaina, tulkkeina, turkiskauppiaina ja muonittajina uusille linnoituksille ja kauppayhtiöille. Métis-kyliä syntyi jokien varsille Suurilta järviltä Mackenzien suistoon. Rupertin maa-alue käsitti kokonaan tai osittain nykyisen Luoteis-Nunavutin territorion, Ontarion, Manitoban, Saskatchewanin, Albertan ja Brittiläisen Kolumbian, ja tuli tunnetuksi métiseille nimellä ”Métis Homeland.”

Métis-kulttuuri on ranskalaisten, englantilaisten, skotlantilaisten ja intialaisten vaikutteiden fuusio, joka juurtui ja kukoisti 1800-luvun lopulla. métisit kehittivät ainutlaatuisen kielen nimeltä Michif, joka käytti sekä intialaisia substantiiveja että englannin tai Ranskan verbejä. Métis-viulunsoittajat yhdistivät jigit ja kiekot omalaatuisiin tanssi-ja musiikkimuotoihinsa. Métis-naiset loivat taidokkaasti koristeltuja asuja, joihin kuuluivat kudotut vyöt, kirjaillut asevaipat, peuranpiilolakit, sulkakynät ja helmillä koristellut putkipussit sekä Hudson Bay point-huovista tehty capote, eurooppalaistyylinen takki. Näiden tavaroiden myynti usein edesauttoi Métis-perheen tuloja.

métisit kehittivät rahdin siirtämiseen käytettäviä tekniikoita, kuten Red River Cart ja York boat, ja heidän tiedettiin valitsevan Valtuustoja järjestämään erittäin onnistuneita biisoninmetsästyksiä. Puhvelinlihasta métisit toimittivat turkiskaupalle pemmikaania, merkittävää energiaa antavaa ruokaa, joka suuressa määrin on vastuussa Pohjois-Amerikan mantereen ensimmäisestä ylityksestä ja tutkimusmatkailusta kaukana luoteessa. Vuoteen 1816 mennessä métisit olivat haastaneet Hudson ’ s Bay Companyn turkiskaupan monopolin ja alkoivat kehittää poliittista tietoisuutta sekä yhteisöllisyyttä ja kansallistunnetta.

vuoteen 1869 mennessä métisit muodostivat väestön enemmistön Red River Colonyssa lähellä nykyistä Winnipegiä ja kehittivät ainutlaatuisen poliittisen ja oikeudellisen rakenteen. Louis Rielin johdolla métisit perustivat väliaikaisen hallituksen ja neuvottelivat Manitoban liittämisestä Kanadan liittovaltioon vuonna 1870. Liittovaltion lupaukset Manitoba Act-lain mukaisista maa – alueista eivät kuitenkaan täyttyneet, ja 10 vuoden viivytyksen jälkeen hallitus otti käyttöön ”Scrip” – järjestelmän. Maa-tai rahakirstuina tulleet skrippit korvasivat suorat maa-avustukset, ja niitä myönnettiin joillekin, mutta ei kaikille métiseille. Scrippikomissiota seuranneet maakeinottelijat tarjoutuivat ostamaan Skrippejä Métiseiltä, jotka olivat jo valmiiksi vähävaraisia turkiskaupan ja puhvelilaumojen vähenemisen vuoksi. Nykykatsauksen ja-tutkimuksen kohteena oleva Skripalijärjestelmä osoittaa häikäilemätöntä, vilpillistä toimintaa ja järjestelmän hallitsematonta väärinkäyttöä, ja se on traagista aikaa métisien kanssakäymisessä maakeinottelijoiden kanssa.

vuoden 1763 kuninkaallinen julistus oli asettanut kruunun vastuuseen aboriginaalien hyvinvoinnista ja kieltänyt heidän maittensa paloittelun. Julistuksesta huolimatta liittohallitus ei tunnustanut vastuutaan métisejä kohtaan ja kieltäytyi tunnustamasta heidän oikeuksiaan suvereenina kansana Rupertin maa-alueella.

köyhtyneet ja turhautuneet métisit lähettivät Gabriel Dumontin vetoamaan métisien puolesta Louis Rieliin, ja vuonna 1885 Riel ja Dumont johtivat aseellista vastarintaa Saskatchewanin luoteisosassa lähellä Duck Laken ja Batochen métisien asutuskeskuksia. Paikallisten maanviljelijöiden sekä mustajalka-ja Cree-intiaanien tuesta huolimatta Kanadan armeija pystyi murskaamaan vastarinnan viimeisessä taistelussa Batochessa. Dumontin vältellessä vangitsemista Riel ja hänen rinnallaan taistelleet pidätettiin ja tuomittiin. Louis Riel teloitettiin” hirttämällä ” Reginassa 16.marraskuuta 1885.

1930-luvulle tultaessa Saskatchewaniin ja Albertaan perustettiin yhdistyksiä, jotka lobbasivat maatukikohtaa, ja vuoteen 1938 mennessä Albertan hallitus luopui maasta ja muodosti 12 métisien ”siirtokuntaa” kaikkein vähävaraisimmille métiseille. Vuonna 1990 Alberta myönsi 1 280 000 eekkeriä maata kahdeksan Métis-siirtokunnan perustamiseen; ennakkotapaus, joka antoi nykyisille métiseille mahdollisuuden saada lainsäädännöllinen maapohja, rajoitettu kontrolli asumiseen, terveydenhuoltoon, lastensuojeluun ja muihin laillisiin laitoksiin.

1960-luvulla métisit nousivat uudelleen valtaan uudistuneiden poliittisten järjestöjen alaisuudessa, ja Kanadan perustuslakiin vuonna 1982 johtaneissa ensimmäisissä ministerineuvotteluissa métisit olivat neuvottelupöydässä ja neuvottelivat métisien sisällyttämisestä perustuslakiin yhtenä kolmesta erillisestä Kanadan alkuperäisväestöstä.

vuonna 1992 Louis Riel tunnustettiin yhdeksi Confederationin perustajista ja Manitoban lainsäätäjän toimesta paljastettiin monumentaalinen Rielin patsas vuonna 1996, mikä vastaa yleistä aluetta, jolla monet Rielin ympärillä tapahtuneet historialliset tapahtumat ovat tapahtuneet.

kartta

alkuperäisasukkaiden ja eurooppalaisten suhteet historiallisen luoteisosan turkiskauppatalouteen (1670-1870) tuottivat ”Bois Brûlén”, jotka olivat valtava joukko metsästäjiä ja turkiskauppiaita, jotka kävivät kauppaa Hudson ’ s Bay Companyn ja Northwest Companyn kanssa. Ajan myötä ”Bois Brûlé” kehittyi sukulaisuuteen, jossa oli erillinen kulttuurinen, poliittinen ja kollektiivinen identiteetti, mikä johti siihen, että he julistivat avoimesti olevansa Métis-kansakunta. Cuthbert Grantin johdolla heidän pitkäaikainen kiistansa Lordi Selkirkin kanssa ja Red Riverin siirtokuntaan tunkeutuneet uudisasukkaat tekivät välittömästi tulon poliittiselle areenalle métisien maaoikeuksista, jotka päättyivät Frog Plainin taisteluun vuonna 1816 (joka yleisesti tunnetaan Seven Oaksin taisteluna).

vuoden 1821 jälkeen vähenevä turkiskauppa muutti osan Métiseistä puhvelinmetsästäjiksi, jotka toimittivat puhvelinvuotia ja pemmikaania Hudson Bay Companylle samalla kun he tutkivat yrittäjyystaitoja ja kauppakokemusta Rupertin maa-alueen rajojen ulkopuolella, mukaan lukien osia (Pohjois -) Yhdysvalloista. Métis-kansan vapaus ja liikkuvuus laajentaa perinteistä aluettaan Kalliovuorten vedenjakajan ulkopuolelle ja vaikeuttaa sovitun kartan kuvaamista Métis-kansan kotimaasta Rupertin maarajojen ulkopuolelle.

suuremman varmuuden vuoksi Métis-kansan kotimaa ulottuu Rupertin maarajojen kuvaamisen ulkopuolelle.

métisien Kansallinen määritelmä

syyskuussa 2002 métisien kansallisneuvosto hyväksyi seuraavan métisien määritelmän:

1. ”Métis” tarkoittaa henkilöä, joka tunnistaa itsensä Métisiksi, eroaa muista Aboriginaalikansoista, on historiallista Métis-kansaa ja on Métis-kansan hyväksymä.
2. ”Historiallinen Métis-kansa” tarkoittaa alkuperäisasukkaita, jotka silloin tunnettiin nimellä Métis tai puoliveriset, jotka asuivat historiallisessa Métis-kansan kotimaassa.
3. ”Historic Métis Nation Homeland” tarkoittaa läntisessä Keski-Pohjois-Amerikassa sijaitsevaa maa-aluetta, jota käytettiin ja vallattiin métisien eli Puoliveristen perinteisenä alueena, sellaisena kuin ne tuolloin tunnettiin.
4. ”Métis Nation” tarkoittaa alkuperäisväestöä, joka polveutuu historiallisesta Métis Nationista, joka nykyään koostuu kaikista Métis Nation-kansalaisista ja on yksi ”Kanadan alkuperäisväestöistä” S: n tarkoittamassa merkityksessä.Vuoden 1982 Perustuslakilain 35.
5. ”erillään muista Aboriginaalikansoista” tarkoittaa kulttuurista ja kansallisuudesta erillistä.