Huom.: olen Pyhässä maassa tällä hetkellä. Koska matkustusaikatauluni on raskas, julkaisen uudelleen joitakin kirjoituksia Jeesuksen päivien elämästä. Toivon, että nautit niiden lukemisesta (tai uudelleen lukemisesta) yhtä paljon kuin minä.

sen määrittäminen, mitä vaatteita Jeesuksen aikana käytettiin, on yllättävän monimutkaista. Ensinnäkin on olemassa monia olettamuksia, joita teemme sen perusteella, kuinka monta pukeutumista Lähi-idässä nykyään on. Esikuvallinen vaatetusmuoto (naiset hunnuissa ja sekä miehet että naiset pitkissä, liehuvissa vaatteissa) näyttää meistä hyvin perinteiseltä ja vanhalta, joten oletamme, että Jeesuksen ajan ihmiset pukeutuivat näin. Vaikka monet perusasiat olisivat samat, yksityiskohtia on vaikea määritellä.

tämä vaikeus ilmenee kahdesta perusongelmasta. Ensinnäkin Arkeologia paljastaa vain vähän todisteita muinaisista vaatteista, koska ne eivät kestä kuin kivet, saviastiat ja jotkin luut. Toiseksi juutalaiset eivät juuri koskaan esittäneet ihmishahmoja taiteessaan, joten meillä ei ole mitään verrattavissa egyptiläisiin freskoihin tai muinaisilta kreikkalaisilta ja roomalaisilta löydettyihin taideteoksiin.

meille jää yksityiskohtien poimiminen raamatullisista viittauksista vaatetukseen ja kuvauksista siihen, mitä vaadittiin ja kiellettiin. Vaikka ne eivät maalaakaan täydellistä kuvaa, ne antavat meille ainakin joitakin alkeellisia kuvauksia.

niin miehet kuin naisetkin käyttivät arkielämässä vaatteita, joita usein kutsutaan ”tunikoiksi”.”Tunika oli yksinkertainen, yksiosainen kaapu, joka oli yleensä vyöllä, ja jossa oli reikä päähän ja kaksi reikää käsivarsiin. Ihmiset käyttivät sekä sisä – että ulkovaatetta, joista jokaisella oli samanlainen muoto.

päällysvaate muistutti pitkää, väljää T-paitaa tai kimonoa. Se oli valmistettu pellavasta, puuvillasta tai joskus pehmeästä villasta. Jotkut käyttivät silloin tällöin katumussyistä säkkikankaasta tai kamelinkarvoista tehtyjä sisävaatteita. Varhaisimmat näistä vaatteista tehtiin ilman hihoja ja ulottuivat vain polviin; myöhemmin vaate ulottui usein ranteisiin ja nilkkoihin. Miehen, jolla oli yllään vain tämä aluspuku, sanottiin olevan alasti (esim.1. Sam. 19:24, Jes. 20:2-4). Päällysvaatteen alla ei ollut mitään (paitsi Esseniläiset miehet, joilla oli päällään tiivis lannevaate).

vyö (myös cincture tai vyö) oli kankaasta, narusta tai nahasta tehty nauha, jota voitiin löysätä tai kiristää. Sitä käytettiin sisä-ja/tai ulkovaatteen ympärillä. Sen käyttö esti virtaavia (usein pitkiä) kaapuja häiritsemästä liikkumista. Raamatun ilmaus ”vyöttää kupeet” tarkoitti vyön kiinnittämistä, jolloin alaraajat vapautuivat työnteon ja helpon kävelyn mahdollistamiseksi. Ilmaus merkitsi sitä, että henkilö oli valmis palvelukseen; se vastaa pitkälti nykyaikaista ilmaisua ”käärikää hihat.”

ulompaa tunikaa, jota kutsutaan myös vaipaksi tai kaapuksi, käytettiin sisemmän tunikan päällä. Se koostui neliönmuotoisesta tai pitkulaisesta kangaskaistaleesta, jossa oli reikä päätä varten. Joskus siinä oli hihat ja joskus se muistutti enemmän ponchoa, jossa käsivarsien pinta-ala oli leikattu. Sitä käytettiin suojana; ihmiset eivät lähteneet julkisuuteen ilman jonkinlaista ulkotunikaa. Juutalaismiehillä oli tupsut (joita kutsuttiin nimellä tzitzit) kiinnitettyinä takkiensa kulmiin muistuttaen heitä Herran käskyjen jatkuvasta läsnäolosta. Koska ulompi tunika oli suuri ja virtaava, se vedettiin yleensä vyöllä sisään. Ulkovyö oli usein koristeltu kirjailuilla tai jopa jalokivillä.

vyöhön kiinnitettiin usein pussi tai käsilaukku, joka kiinnitettiin soljella.

useimmat juutalaiset miehet ja naiset käyttivät pitkiä (nilkkapituisia) tunikoita, mutta lyhyitä (polvipituisia) tunikoita käyttivät orjat, sotilaat ja ne, jotka tekivät liikkuvuutta vaativia töitä.

viitta-viileämmällä säällä näiden tunikoiden päälle saatettiin pukea viitta. Kaavut voitiin suunnitella joko hihoilla tai ilman.

jaloissa oli sandaalit. Niissä oli puiset pohjat ja ne kiinnitettiin nahkahihnoilla. Juutalaiset eivät käyttäneet sandaaleja sisätiloissa; he riisuivat ne taloon astuessaan ja pesivät jalkansa.

perusasioista päätellen miehet ja naiset pukeutuivat paljon samoin. Mutta erot olivat selvät, koska Raamattu varoittaa: nainen ei saa pukeutua miehen vaatteisiin, eikä mies saa pukeutua naisen vaatteisiin; sillä jokainen, joka näin tekee, on kauhistus Herralle, teidän Jumalallenne (5.Moos 22:5).

naisten aluspuku oli pitkälti sama kuin miesten. Päällysvaippa oli kuitenkin pidempi ja siinä oli riittävästi reunustusta jalkojen peittämiseen (Jes.47:2; Jer. 13:2). Päällysvaate oli verhottu samanlaisella vyöllä kuin miehet, mutta se oli koristeltu eri tavalla (ja yleensä taidokkaammin). Joillakin alueilla naisten ulkovaatteet oli valmistettu eri materiaaleista ja / tai sporttattu eri kuvioiksi kuin miesten käyttämät. Lisäksi nainen saattoi pukea päällysvaipan päälle esiliinan suojellakseen sitä ja voidakseen kantaa tavaroita. Esiliina oli yleensä kiinni vyössä ja peitti rungon alaosan.

huntu – on kiistelty siitä, kuinka yleistä huntu oli juutalaisilla naisilla Jeesuksen päivinä. On varmaa, että he käyttivät niitä synagogassa ja temppelissä (cf 1 Kor 11:15). On myös melko varmaa, että naimattomat naiset käyttivät niitä. On kuitenkin vähemmän ilmeistä, että juutalaiset naiset käyttivät niitä koko ajan, varsinkin kotona; jotkut heistä eivät edes käyttäneet niitä julkisesti. Näyttää siltä, että juutalaisilla naisilla oli Rooman Juudeassa (eli etelässä Jerusalemin, Jerikon ja Betlehemin ympäristössä) hiusverkot, joista on löydetty esimerkkejä Masadan kaltaisista paikoista.

naiset eivät siis ehkä käyttäneet huntua koko ajan, kuten suuressa osassa Lähi-itää nykyään on tapana. Toiset lähteet puhuvat päänpeitteen olevan tyypillinen sekä miehille että naisille ja kuvailevat sen olevan hartioiden ympärillä oleva kangaspitkä, joka voitiin vetää pään yli ja sitoa otsalta, joka putosi hartioiden yli. Ehkä verhoa tai päänpeitettä käytettiin strategisesti esimerkiksi silloin, kun joku tarvitsi suojaa auringolta tai halusi rukoilla.

Raamatussa mainitaan ensimmäisen kerran naisten korut, kun Abrahamin palvelijat esittävät Rebekalle korvakorut ja rannerenkaat (1.Mooseksen kirja: 24:22). Jeremia huomautti myös: ”voiko Piika unohtaa koristeensa?”Jesaja 3:16-23 sisältää yksityiskohtaisen kuvauksen Vanhan testamentin muodikkaasti koristellusta naisesta. Yleensä heprealaisnaiset käyttivät rannerenkaita ja korvakoruja. Harvemmin heillä saattaa olla nenäkoruja ja/tai käyttää kaulakorua.

rannerenkaat-Rannekkeet oli yleensä valmistettu arvokkaista materiaaleista, kuten kullasta, ja niitä käytettiin tyypillisesti ranteen ympärillä. Kuninkaalliset naiset käyttivät niitä kuitenkin usein kyynärpään yläpuolelta. Useimmat rannerenkaat olivat yksi kiinteä kappale ja ne sujautettiin ranteen yli; harvemmin kaksi kappaletta kiinnitettiin yhteen ja ne olivat auki ja kiinni saranalla.

nilkkarenkaat-naiset käyttivät nilkkarenkaita yhtä usein kuin rannerenkaita. Nilkkarenkaat valmistettiin paljolti samasta materiaalista (Jesaja 3:16 – 20). Jotkin nilkkaimet muotoiltiin siten, että naisen kävellessä syntyi helisevä, musikaalinen ääni.

Korvakorut-juutalaisista vain naiset käyttivät korvakoruja (Tuomarien kirja 8:24). Ne olivat kauan sitten harvinaisempia kuin nykyään. Yleensä Raamattu antaa ymmärtää, että ne olivat pyöreitä tai korimaisia. Laki kuitenkin kielsi kaiken ruumiin silpomisen, joten korvia tai nenää ei saanut puhkaista, jotta niihin olisi voinut laittaa koristeita. Näin korvikset leikattiin tai puettiin korvan ympärille pienellä ketjulla.

Nenäkorut – vaikka on olemassa joitakin todisteita siitä, että Juutalaisnaisilla olisi ollut pieniä jalokiviä nenässä tai sen ympärillä, ei ole juurikaan todisteita siitä, että nenärenkaiden käyttö olisi ollut yleistä. Tapa oli yleisempi kauempana idässä, lähinnä assyrialaisten ja persialaisten keskuudessa.

sormuksia pidettiin sormien lisäksi myös varpaissa.

kosmetiikka ja hajuvesi – yleensä juutalaiset naiset suhtautuivat kosmetiikkaan (kuten silmien maalaamiseen) halveksuen (Jeremia 4:30; 23:40). On jonkin verran todisteita siitä, että juutalaisnaiset värjäsivät sormiensa ja varpaidensa kynnet hennalla.

parfyymi-juutalaisnaiset käyttivät hajuvettä paljolti samalla tavalla kuin nykyään. Raamatun aikoina yleisiä hajuvesien lähteitä olivat suitsuke ja mirha, aaloet, nardukset, kaneli ja sahrami.

Hairstyle-useimmat juutalaisnaiset pitivät hiuksiaan pitkinä ja letitettyinä. Talmud mainitsee Juutalaisnaisten käyttäneen myös kampoja ja hiuspinnejä. Näyttäisi siltä, että he yleensä karttoivat kreikkalaisten ja assyrialaisten naisten taidokkaampia kampauksia.