Quand j’avais cinq ou six ans, la partie la plus excitante de la veille de Noël n’était pas de m’endormir avec l’anticipation des cadeaux d’ouverture le lendemain matin. Ce n’était pas manger des biscuits ou voir les lumières vives dans les rues du quartier. Il ne regardait même pas la neige tomber doucement par la fenêtre en sirotant le chocolat chaud que ma mère avait versé pour moi. Au lieu de cela, ce que je chérissais le plus était assis sur le siège arrière de la fourgonnette de notre famille en conduisant à l’église, en chantant des hymnes de Noël avec ma famille. Cela m’a appris à aimer la musique et cela a nourri ma foi.
Les jeunes enfants doivent être élevés dans une église avec des hymnes bons et sonores. Des rimes mignonnes et des histoires bibliques simplifiées peuvent être accessibles, mais les hymnes sont le meilleur moyen d’enseigner la foi. Ils combinent poésie et musique pour créer de la beauté — et ils possèdent une capacité particulière à inspirer.
» Celui qui chante, prie deux fois « , disait le réformateur protestant Martin Luther. L’église a une riche histoire d’écriture d’hymnes. Le chant de la liturgie historique a marqué le début des hymnes dans l’église et le chant des congrégations a particulièrement décollé pendant et après la Réforme protestante. Les meilleurs hymnes donnent vie à la théologie et à la doctrine et sont mis sur une musique forte et significative. De nombreuses églises déplorent que les jeunes se détournent du culte hebdomadaire. Enseigner et chanter des hymnes dès le plus jeune âge protège contre cette tendance.
Les textes de cantiques font partie de la théologie de l’Église; ils sont une extension de la prédication du pasteur et de la proclamation de la parole de Dieu. Bien que les enfants puissent ne pas comprendre la cérémonie du culte, le sermon de la chaire ou la litanie de pétitions pendant la prière, ils peuvent participer à une partie importante du culte en apprenant et en chantant des hymnes. En effet, les hymnes font partie du but d’une Église dans le prolongement de l’Évangile.
Les enfants apprendront probablement les paroles des hymnes plus facilement que de longs passages bibliques ou une théologie complexe, car les hymnes sont mis en musique. Les airs restent dans la mémoire des enfants et la répétition amplifie leur sens. La musique attache aussi une émotion aux mots, souvent un sentiment de bonheur et de plaisir. Après avoir chanté avec ma famille la veille de Noël en voiture pour me rendre à l’église, j’ai chanté triomphalement « O Come, all Ye Faithful » avec mes amis au début du service et « Joy to the World » à la fin du service. Nous avons rapidement mémorisé ces chants, et la congrégation a rayonné pendant que nous, élèves de première et de deuxième année, chantions avec une exubérance fidèle.
Mais le cas échéant, ils créent également des sentiments de solennité et de réflexion. Dans les chœurs du Vendredi Saint, j’ai chanté » Ô Tête Sacrée, Maintenant Blessée » et » Frappée, Frappée et Affligée. »Nous avons compris que c’était un temps de deuil, un temps pour réaliser que la joie de Noël que nous avons vécue quelques mois plus tôt ne signifiait rien sans la passion du Christ. Telle est l’essence du paradigme de la loi et de l’Évangile, partie indispensable de la théologie chrétienne.
Chanter des hymnes à un jeune âge permet également aux enfants de s’initier à la musique. Même les enfants qui ne prennent pas de cours de musique sur un instrument, s’ils chantent des hymnes chaque semaine à l’église, reçoivent une richesse d’éducation musicale et de connaissances par osmose. J’ai appris certaines des bases des lignes mélodiques, des harmonies et des cadences en chantant des hymnes à un jeune âge. Et bien que les enfants puissent simplement mémoriser des mots et des mélodies, chanter des hymnes d’un cantique les aide à apprendre à lire la musique d’une page. Voir les portées, les signatures clés, la durée des notes et les intervalles entre les tons est distinct dans le chant des hymnes traditionnels par opposition à la musique de louange contemporaine.
La musique d’adoration moderne consiste à lire des mots accompagnés d’accords de guitare et repose sur une répétition ou une improvisation vide au lieu de la profondeur et de la structure que contiennent les hymnes. Cette profondeur et cette structure sont, bien sûr, toujours accessibles aux enfants. La musique de culte moderne et simplifiée suppose que les enfants ne sont pas assez intelligents ou sophistiqués pour croire les locataires et les mystères de la foi chrétienne.
Entendre des enfants chanter à l’église, même si cela peut être strident et pas parfaitement en accord, est une occasion d’être reconnaissants et joyeux en raison du don de la musique de Dieu et de sa fonction d’apporter la foi aux enfants de Dieu. Pour moi, les hymnes ont construit une base de foi et de musique — et tout a commencé à l’arrière d’une fourgonnette.
Nathan Grime étudie la rhétorique et l’adresse publique.