Apprenez à Mettre l’Humilité en action

 » Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu. » Matthieu 5:9

Le conflit, et le besoin de rétablissement de la paix qui en résulte, remonte aussi loin dans l’histoire de l’humanité que Caïn, fils d’Adam et Eve, qui a tué son frère Abel. Depuis lors, il y a eu des conflits entre tribus et nations, et à notre époque entre syndicats et direction, étudiants et administrations scolaires — et, malheureusement, trop souvent entre factions dans les églises ou les confessions, ou même au sein des familles.
Il y a donc aujourd’hui un grand besoin de personnes capables de jouer le rôle de pacificateur, que ce soit entre les nations, le travail et la direction, ou les étudiants et les administrations. Il existe même une belle organisation appelée Ministères pacificateurs qui cherche à assurer la médiation de la paix au sein des églises ou des familles. Nous devrions être reconnaissants pour toutes les personnes qui cherchent à être des artisans de paix à différents niveaux de la société.
Mais il ne fait aucun doute que Jésus n’avait à l’esprit aucune de ces personnes lorsqu’Il a dit :  » Heureux les artisans de paix. » Il adressait Ses paroles à des personnes impuissantes à jouer le rôle de pacificateur à l’échelle nationale ou internationale. Il n’avait même pas à l’esprit des personnes douées et formées pour apporter la paix au sein des Églises ou des familles, aussi important que soit ce type de ministère. Au contraire, comme dans toutes ces Béatitudes, Il parle de quelque chose qui aurait dû être vrai pour tous Ses auditeurs à cette époque, et qui devrait être vrai pour tous les croyants aujourd’hui.
Jésus parle de faire la paix lorsque nous sommes nous-mêmes en conflit avec les autres. Donc, pour explorer cette Béatitude, nous devons aller à la cause profonde du conflit entre nous.
En lisant les lettres du Nouveau Testament, vous remarquerez à quelle fréquence les conflits sont traités. Dans Galates 5:15, Paul avertit: « Mais si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres, veillez à ne pas vous consumer les uns les autres. »Lorsqu’il écrit sur les œuvres de la chair, avec des péchés flagrants tels que l’immoralité, il mentionne des péchés tels que l’inimitié, les conflits, la jalousie, la colère, etc. (Galates 5:19-21). Quand James demande : « Qu’est-ce que ca utilise les querelles et qu’est-ce qui provoque des combats parmi vous? » (Jacques 4:1), il écrit dans le contexte général d’une discussion sur la langue tranchante (Jacques 3:6-4:2). Dans l’Ancien Testament, Salomon traite de l’abus de la langue lorsqu’il écrit: « Une réponse douce détourne la colère, mais une parole dure suscite la colère » (Proverbes 15:1).
C’est souvent l’usage pécheur de nos langues qui provoque des conflits. Mais la langue n’est qu’un instrument. Le vrai problème, c’est notre cœur, car Jésus a dit : « Car de l’abondance du cœur, la bouche parle  » (Matthieu 12:34). C’est à cause de l’orgueil, de la colère, de la jalousie et autres dans nos cœurs que nous nous disons des mots tranchants et blessants. Et c’est parce que nous soignons les blessures des autres et que nous nourrissons du ressentiment dans nos cœurs que nous nous engageons dans un conflit verbal.
Pour devenir des artisans de paix, il faut donc commencer par nous-mêmes. Nous devons nous demander: « Pourquoi est-ce que je fais des remarques tranchantes à une autre personne? Pourquoi est-ce que je fais des remarques humiliantes à leur sujet? »Nous devons aussi nous demander: « Qu’est-ce qui cause mon ressentiment envers cette personne? » ou « Pourquoi est-ce que je continue à soigner les blessures de cette personne au lieu de leur pardonner? Qu’est-ce qui me fait envier ou jaloux de cette personne? »
Pour même poser ces questions, nous devons admettre que nous avons ces attitudes. Mais parce que nous savons qu’ils sont pécheurs, nous avons tendance à vivre dans le déni que nous les avons même.
Nous devons faire face aux passions pécheuses de nos propres cœurs avant de pouvoir faire face à des conflits de quelque nature que ce soit avec les autres. Alors, par où commence-t-on ? Une façon serait de revenir sur chacun des traits de caractère des Béatitudes précédentes, et de nous demander dans la prière et soigneusement comment nous comparons avec chacun des traits. Suis-je pauvre d’esprit? Est-ce que je pleure mon péché? Suis-je vraiment doux devant Dieu et par rapport aux autres ? Ai-je vraiment faim et soif de justice, non seulement dans ma conduite, mais aussi dans mon cœur? Suis-je miséricordieux envers les autres qui pèchent contre moi parce que je sais à quel point Dieu a été miséricordieux envers moi? Est-ce que je cherche une unicité de cœur envers Dieu basée sur le fait que je ne suis plus la mienne, mais que je suis plutôt la possession du Christ? Et si je suis vraiment Sa possession, alors est-ce vraiment important comment je suis traité? Parce que c’est Son affaire.
Si nous nous posons ces questions en toute honnêteté, nous devrions nous retrouver avec un profond sens de l’humilité. Ce n’est qu’alors que nous serons en mesure de devenir des artisans de paix.

Le rétablissement de la paix en cas de conflit avec quelqu’un d’autre n’est pas une option pour nous. C’est le commandement de Dieu. Nous devons lutter pour la paix avec tous (Hébreux 12:14). Le mot strive est une traduction du mot grec diōkō. C’est un mot très intense et est le plus souvent utilisé pour le mot persécuter. Paul l’utilise dans Philippiens 3:12, 14 pour dire : « Je continue. » Dans 2 Timothée 2:22, il encourage Timothée à « poursuivre. . . paix. » Pierre, citant le Psaume 34:14 écrit: « qu’il cherche la paix et la poursuive  » (1 Pierre 3:11). Toutes ces expressions véhiculent une attitude d’intensité, ce que j’appelle un désir sincère et un effort sérieux pour amener la paix là où il y a un conflit avec une autre personne. L’expression de Paul « Je continue » semble dépeindre la persévérance même face à une réponse décourageante de l’autre personne, ou des personnes.
À quoi cela pourrait-il ressembler dans la vie de tous les jours ? Paul donne quelques avertissements dans Romains 12:14-21.
« Bénissez ceux qui vous persécutent » (verset 14) est une déclaration étonnante: Au lieu de riposter, nous devons bénir. Nous pouvons facilement passer cette instruction pour ne pas nous appliquer, car nous ne subissons pas de persécution réelle. Mais il y a ici un principe que nous ne devons pas ignorer: Nous devons bénir quiconque nous maltraite de quelque manière que ce soit. Leurs mauvais traitements peuvent être des paroles blessantes ou des actions blessantes, mais quelles qu’elles soient, nous devons bénir l’autre personne.
Nous ne devons certainement pas rendre le mal pour le mal (verset 17); nous ne devons pas non plus nous venger de quelque manière que ce soit (verset 19). Nous devons plutôt laisser la vengeance à Dieu. Cela ne signifie pas que nous prions pour le jugement de Dieu sur la personne, mais que nous confions notre situation à Celui qui juge avec une justice parfaite.
Les paroles de Jésus et les écrits de l’apôtre Paul, qui a écrit sous la direction directe de l’Esprit Saint (2 Pierre 1:21), nous permettent de constater qu’ils ont bouleversé les valeurs du monde. Bénir au lieu de se venger, laisser la justice entre les mains de Dieu au lieu de la chercher nous-mêmes, est complètement au-delà des valeurs de la société. Et, malheureusement, cela semble souvent au-delà de nos valeurs. Mais si nous voulons vivre bibliquement, ce sont les normes que nous devons chercher à respecter.
Malgré tous nos efforts, cependant, il peut arriver que la ou les personnes avec lesquelles nous sommes en conflit ne nous rendent pas la pareille. Dans ce cas, Paul dit: « Si possible, dans la mesure où cela dépend de vous, vivez en paix avec tous » (Romains 12:18). Comment pouvons-nous faire cela? Jésus nous dit : « Aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous persécutent  » (Matthieu 5:44). Sommes-nous prêts à prier pour ceux qui nous ont blessés, afin que Dieu les bénisse ?
Être un artisan de la paix signifie donc que nous absorbons les paroles ou les actions blessantes des autres sans devenir rancunier, ni se venger, ni même couper une relation avec la personne. Lorsque je mentionne des actions blessantes, je n’inclus pas les actions physiquement abusives. Aborder cette question dépasse le cadre de ce livre, en tant que processus de rétablissement de la paix. (À mon avis, le meilleur livre pour aborder le processus est The Peacemaker de Ken Sande.8) Mais des actions blessantes telles que des commérages, des calomnies ou des mots de colère adressés à quelqu’un peuvent endommager ou même rompre une relation entre deux personnes ou plus. Être un artisan de la paix, c’est prendre l’initiative de rétablir de telles relations brisées ou endommagées, même lorsque la cause majeure de la rupture incombe à l’autre personne. Et cela nécessite surtout de prendre l’initiative lorsque vous êtes celui qui a causé la relation endommagée.
Pour être un artisan de paix, nous devons chercher à être délivrés de l’intérêt personnel et ne pas tout regarder en fonction de la façon dont cela nous affecte. Au lieu de cela, nous devons nous préoccuper de la gloire de Dieu et de la meilleure façon de promouvoir cette gloire dans les situations de conflit. L’un des plus grands exemples d’humilité dans l’action est d’agir en tant que pacificateur dans un conflit qui nous implique.
Cette humilité ne peut pas simplement être travaillée comme une expression extérieure. Cela doit venir du cœur, et c’est l’œuvre du Saint-Esprit. Mais le Saint-Esprit utilise des moyens, et les principaux moyens sont la Parole de Dieu et nos prières. Permettez-moi donc de vous suggérer deux passages de l’Écriture dans I Peter pour que vous réfléchissiez et priiez.
Dans 1 Pierre 2:18-20 Pierre s’adresse aux serviteurs:

Serviteurs, soyez soumis à vos maîtres avec tout le respect, non seulement aux bons et aux doux, mais aussi aux injustes. Car c’est une chose gracieuse, quand, conscient de Dieu, on supporte les peines tout en souffrant injustement.

Bien qu’il aborde une situation spécifique, Peter utilise un principe que chacun de nous peut appliquer à toute situation où nous sommes blessés ou traités injustement. Notez les paroles de Pierre, « Car c’est une chose gracieuse, quand on est conscient de Dieu, on endure des douleurs tout en souffrant injustement », et encore au verset 20, « c’est une chose gracieuse aux yeux de Dieu. »Pourquoi est-ce gracieux aux yeux de Dieu ? Parce que nous cherchons à le plaire et à Le glorifier au lieu de nous préoccuper de nous-mêmes.
Pierre invoque alors l’exemple du Christ:

Il n’a commis aucun péché, et la tromperie n’a pas été trouvée dans sa bouche. Quand il a été injurié, il n’a pas injurié en retour; quand il a souffert, il n’a pas menacé, mais a continué à se confier à celui qui juge justement. 1 Pierre 2:22-23

La réponse de Jésus lorsqu’il est injurié répond à la question :  » Qu’en est-il du péché de l’autre ? Qui va s’occuper de ça? » Jésus a confié le résultat à Dieu, et nous le devrions également.
Donc, si vous êtes actuellement en conflit, surtout si vous êtes celui qui est blessé dans la situation, je vous exhorte à réfléchir sur le principe dans les paroles de Pierre aux esclaves, puis sur l’exemple de Jésus. Réfléchissez soigneusement à ces paroles à la lumière de votre situation, et demandez au Saint-Esprit de vous permettre par Sa puissance de les appliquer à votre situation. De cette façon, vous ferez preuve d’une véritable humilité dans l’action.

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