En tant que majeure de la Bible et de la Théologie, j’ai appris l’histoire de l’Église et l’Église primitive en particulier. En étudiant l’Église primitive, j’ai acquis une meilleure compréhension du pourquoi et de la façon dont les chrétiens adorent aujourd’hui. Non seulement cela m’a aidé dans ma propre marche avec le Seigneur, mais cela a également répondu à de nombreuses questions que j’avais au début de ma foi.
Comment et où les premiers chrétiens adoraient-ils Dieu ? Les premiers chrétiens adoraient Dieu par l’écriture, la prière, les hymnes, les chants spirituels, les dons spirituels, la prière, l’enseignement, l’édification et l’encouragement. Les premiers chrétiens se rencontraient en privé dans des maisons, ou à la synagogue et au temple.
Dans ce blog, j’explique comment les premiers chrétiens adoraient et où ils adoraient plus en détail. De plus, j’explique comment l’Église primitive a été vue pour la première fois et pourquoi il y avait tant de connotations négatives. En examinant les fausses affirmations et la vérité, nous pouvons mieux comprendre l’histoire et la croissance de l’Église depuis l’époque du Christ et au-delà.
Comment les Premiers chrétiens adoraient
Le culte chrétien primitif était déroutant et épouvantable pour beaucoup de Juifs et de Romains autour d’eux. Le culte chrétien primitif était très confus et interprété par les spectateurs. Par exemple, les Juifs étaient furieux contre les chrétiens parce qu’ils adoraient un homme, Jésus. Les Juifs croyaient que seul Dieu devait être adoré. Pour ceux qui ne comprenaient pas que Jésus était pleinement Dieu et pleinement homme, ce concept était complètement hérétique.
Les Romains étaient irrités par le christianisme parce qu’il était privé et secret. À Rome, les bons citoyens adoraient les mêmes dieux et le faisaient collectivement. On croyait que ces dieux donnaient à l’Empire romain son succès et sa prospérité. En refusant d’adorer ces dieux, les chrétiens mettaient Rome au risque d’irriter leurs dieux.
De plus, le christianisme était considéré comme un athéisme. Il a été mal compris comme une pratique diabolique qui a potentiellement participé au cannibalisme et à d’autres actions horribles. Toutes ces croyances sont venues parce que la chrétienté différait grandement des normes culturelles. Les Romains connaissaient la croyance juive et le monothéisme, mais ils ne comprenaient pas ce nouveau christianisme.
De plus, le christianisme a prêté allégeance à son nouveau roi, Jésus. Cela a été reconnu comme une trahison contre l’empire romain. Pour les Juifs, il était reconnu comme un péché substantiel et revendiquait à nouveau Dieu. Avec toutes les rumeurs et les différentes interprétations, à quoi ressemblait vraiment le culte des premières Églises?
Vision monothéiste
L’Église primitive a commencé comme des Juifs qui reconnaissaient qu’il n’y avait qu’un seul Dieu et un seul Dieu. Une compréhension cruciale que ces nouveaux chrétiens juifs avaient était que Jésus et Dieu ne font qu’un. Les Juifs n’avaient pas à abandonner leur origine monothéiste ni leur croyance et leur obéissance à Yahvé. En fait, mettre leur foi en Jésus-Christ était une obéissance correcte à Yahvé.
Les chrétiens juifs ont reconnu Jésus comme le Messie tant attendu. Le récit évangélique de Matthieu est formaté de manière à prouver aux Juifs que Jésus était l’homme plus grand que Moïse qu’ils attendaient. En outre, le format expose de nombreuses prophéties messianiques dans la vie, les enseignements, la mort, la résurrection et l’ascension de Jésus.
Les croyants gentils ont été greffés à la foi et sont devenus monothéistes au lieu d’adorer leurs nombreux dieux. Ces chrétiens ont abandonné le culte des idoles et ont choisi d’adorer Dieu le Père, le Seigneur Jésus et le Saint-Esprit comme un seul Dieu.
Dans Jean 10:30, Jésus proclame: « Moi et le Père sommes un. »L’apôtre Paul explique également comment l’adoration de Jésus et de Dieu est monothéiste. 1 Corinthiens 8:5-6 déclare: « Car même s’il y a de soi-disant dieux, que ce soit au ciel ou sur la terre (comme il y a beaucoup de « dieux » et de nombreux « seigneurs »), il n’y a pour nous qu’un seul Dieu, le Père, de qui toutes choses sont venues et pour qui nous vivons ; et il n’y a qu’un seul Seigneur, Jésus-Christ, par qui toutes choses sont venues et par qui nous vivons. »
Réunions privées
Beaucoup de réunions des premiers chrétiens étaient privées et ouvertes uniquement à ceux qui croyaient. Les non-croyants n’étaient pas inclus dans le baptême ou la communion. De plus, ceux qui participaient à un péché continuel et volontaire étaient expulsés s’ils ne s’étaient pas repentis sur la base de deux à trois témoins ou du corps de l’Église.
L’une des raisons pour lesquelles l’Église primitive s’est réunie en privé était le risque de persécution. La persécution est venue de Rome, ainsi que d’autres Juifs et chefs religieux. Les premiers chrétiens n’avaient pas la liberté de se rassembler en grands groupes en public sans être emprisonnés, tués brutalement, humiliés ou battus.
L’utilisation des Écritures
De plus, l’Église Primitive a fondé son culte sur les écritures de l’Ancien Testament et les nouvelles Écritures en cours d’écriture. Dans 2 Timothée 3:16-17, l’apôtre Paul explique: « Toute Écriture est respirée par Dieu et est utile pour enseigner, réprimander, corriger et entraîner dans la justice, afin que le serviteur de Dieu soit parfaitement équipé pour toute bonne œuvre. »
Jésus apporta la Nouvelle Alliance, mais les Premiers chrétiens n’abandonnèrent pas tout ce que Dieu avait fait tout au long de leur histoire. L’Ancien Testament a donné un aperçu et une révélation à Jésus le Messie et a conduit le peuple sur la voie du Seigneur.
En outre, de nouvelles écritures circulaient dans les usines de la nouvelle église. Ces Écritures ont été écrites par les disciples de Jésus qui étaient des témoins directs. Les récits évangéliques ont été écrits par différents auteurs pour atteindre des publics spécifiques. Par conséquent, leur format et leur but sont variés.
L’apôtre Paul et d’autres chefs d’Église et apôtres ont également écrit une lettre d’instruction, de correction et d’édification aux églises. Par conséquent, les églises ont formulé leur culte autour de ces documents. Cela a amené de nombreux spectateurs à croire que le christianisme était plus une philosophie et moins une religion.
Hymnes, Chants, Prières & Dons spirituels
1 Corinthiens 14:26 explique la structure d’une réunion d’église. Il instruit : « Que dirons-nous alors, frères et sœurs? Lorsque vous vous réunissez, chacun de vous a un hymne, ou un mot d’instruction, une révélation, une langue ou une interprétation. Tout doit être fait pour que l’église puisse se construire. »
Le culte dans l’Église primitive comprenait des hymnes, des chants spirituels, des prières, des enseignements, des lectures des Écritures, des instructions, de l’édification, des encouragements, des corrections et l’utilisation de dons spirituels. 1 Corinthiens 12:7-11 explique les différents types de dons spirituels et leurs buts.
« Maintenant à chacun la manifestation de l’Esprit est donnée pour le bien commun. À l’un, il est donné par l’Esprit un message de sagesse, à l’autre un message de connaissance au moyen du même Esprit, à une autre foi par le même Esprit, à une autre donation de guérison par cet Esprit, à une autre puissance miraculeuse, à une autre prophétie, à une autre distinction entre les esprits, à une autre parlant dans différentes sortes de langues, et à une autre encore l’interprétation des langues. Tout cela est l’œuvre d’un seul et même Esprit, et il les distribue à chacun, comme il le détermine. »
Là où les Premiers chrétiens adoraient
En raison de la croissance de l’Église Primitive et de sa nouveauté, les croyants devaient se rencontrer en conséquence. Ils n’avaient pas construit leurs propres églises ni aucun plan de construction pour le faire. Avec la persécution à la hausse, ils n’auraient pas construit d’églises comme nous le voyons aujourd’hui.
Dans le livre des actes, il est dit que le Seigneur ajoutait quotidiennement à l’église. Par conséquent, au rythme de croissance de l’église, ils n’auraient pas été capables de construire des églises assez rapidement. L’Église primitive était un mouvement de plantation d’églises.
Maisons
L’un des lieux les plus communs pour les membres des premières Églises de se rencontrer était dans les maisons. Divers membres de l’église accueillaient les réunions dans leurs maisons ou leurs domaines. C’est pourquoi de nombreux réformateurs pensent aujourd’hui que les Églises occidentales devraient revenir au modèle de l’église de la maison.
On ne sait pas tout à fait quelle était la taille de ces églises. Ils variaient en taille et étaient situés dans toute l’Europe, le Moyen-Orient et l’Asie. Les chrétiens mangeaient ensemble et vivaient ensemble. Ils se rencontraient tous les jours et s’encourageaient mutuellement dans l’œuvre du Seigneur. Ensemble, ils ont transformé leur esprit et leurs actions des anciennes pratiques à l’obéissance au Christ et à Ses enseignements.
La Synagogue & Temple
L’Église primitive s’est également réunie dans la Synagogue. Ils ne participaient pas aux sacrifices, mais ils prêchaient l’évangile du Christ. L’apôtre Paul était connu pour prêcher dans les synagogues. Actes 9:19b-20 explique: « Saül passa plusieurs jours avec les disciples à Damas. Aussitôt, il commença à prêcher dans les synagogues que Jésus est le Fils de Dieu. »Les croyants se sont également réunis dans les cours du temple et se sont consacrés aux enseignements de Jésus-Christ et aux nombreux miracles qui ont suivi Sa proclamation.
Actes 2:42-47 dit: « Ils se sont consacrés à l’enseignement des apôtres et à la communion fraternelle, à la fraction du pain et à la prière. Tout le monde était émerveillé par les nombreux prodiges et signes accomplis par les apôtres. Tous les croyants étaient ensemble et avaient tout en commun. Ils ont vendu des biens et des biens à donner à quiconque en avait besoin. Chaque jour, ils continuaient à se réunir dans les cours du temple. Ils ont rompu le pain dans leurs maisons et ont mangé ensemble avec un cœur heureux et sincère, louant Dieu et profitant de la faveur de tout le peuple. Et le Seigneur ajoutait chaque jour à leur nombre ceux qui étaient sauvés. »