Au lieu d’un résumé, voici un bref extrait du contenu :

POURQUOI LE FILS DE DIEU EST-IL DEVENU HOMME ? IL N’EST peut-être pas tout à fait otieux d’aborder – encore une fois – l’une des questions les plus célèbres de la théologie : si Adam n’avait pas péché, le Fils de Dieu serait-il devenu homme?.1 Dans le présent article, je souhaite simplement examiner de plus près la vision « thomiste » à la lumière des critiques récentes (et moins récentes). Nous ne tiendrons donc pas compte des questions telles que: Est-ce important de toute façon? ou Qui s’en soucie?.2 Je ne parlerai pas non plus de l’existence d’Adam! À ma connaissance, le premier écrivain à se poser cette question a été Irénée.3 Adv. Haer. 5,14 est consacré à prouver que si notre chair n’avait pas eu besoin d’être sauvée, le Christ ne l’aurait pas assumée. Il combat les hérétiques qui ont nié la réalité du corps du Christ. Irénée répond que si le Christ n’a pas pris chair et sang, il n’aurait pas pu nous racheter (PG 7,1160-1163). Mais il déclare aussi explicitement: S’il n’y avait pas de chair à sauver, la Parole de Dieu ne serait jamais devenue chair. (1161) 1 Quelques ouvrages récents sur le sujet : R. Garrigou-Lagrange, « De motivo incarnationis », Acta Acad. Pont. ROM. S. Thornae 10 (1944), 7-45; J. F. Bonnefoy, « La question hypothétique », Rév. Esp. T~ol. 14 (1954), 827-868; P. De Letter, « If Adam had not sinked », ITQ 28 (1961), 115-125; G. Martelet, « Sur le motif de l’accusation », in Problèmes actuels de christologie, ed. Bouesse-Latour (Paris : Desclée de Brouwer, 1965), 85-80; G. Tessarolo, La necessitd dell’incarnation presso Vasquez, Thèse de théologie au Gregorianum, (Rome 1942). D. J. Unger, « L’amour de Dieu la raison première de l’incarnation selon Isaac de Ninive », Franc. Goujon. 9 (1949), 148-155; « Robert Grosseteste sur les raisons de l’incarnation », ibid., 16 (1956), 1-86; E. Doyle, « John Duns Scot et la place du Christ », Revue du clergé 57 (1972), 667-675. 2 Selon E. Mascall, L’importance d’être humain, (Londres: Oxford University Press, 1959), 92-98: « La controverse est en grande partie académique. »* De nombreuses données historiques sont données par Martelet, op.cit., 46-60. 288 POURQUOI LE FILS DE DIEU EST-IL DEVENU HOMME? 289 Irénée écrivait sur l’année 180. Soixante ou soixante-dix ans plus tard, Origène se posait la même question.4 Tant qu’il y aura péché, dit-il, il faudra faire des sacrifices. Mais supposons simplement qu’il n’y ait pas eu de péché : s’il n’y avait jamais eu de péché, il n’y aurait pas eu besoin que le Fils de Dieu soit fait Agneau (du sacrifice), et il n’aurait pas eu besoin d’être égorgé dans la chair ; il serait resté ce qu’il était au commencement, Dieu la Parole. » Athanase 5 et Jean Chrysostome 6 suivirent Origène en Orient. En Occident, Augustin enseignait la même doctrine. Dans Sermo 174 7, il déclare catégoriquement: Si l’homme n’avait pas péri, le Fils de l’Homme ne serait pas venu. Le Gloss porte la célèbre phrase: « Tolle morbos, toile vulnera, et nulla est medicinae causa. »8 Nous trouvons la même doctrine dans Cyrille d’Alexandrie, 9 Léon le Grand, 10 Grégoire / 1 et d’autres. Au Moyen Âge, cependant, des voix de protestation ont commencé à s’élever. Les Pères, en particulier les Grecs, avaient souvent mis comme motif de l’incarnation la déification ou l’adoption de l’homme, presque, semble-t-il, en dehors du fait du péché. Le premier, cependant, à répondre explicitement à notre question par l’affirmative a été Honorius d’Autun (mort après 1130) qui a dit que le péché du premier homme était la cause, non pas de l’incarnation mais de la mort et de la damnation. L’incarnation est née parce que Dieu avait prédestiné l’homme à la déification.12 Théories similaires ont été exposées par Rupert de Deutz / 3 Alexandre de Hales 14 et Albert le Grand.15 Alexandre de Hales, car * In Num. hom. ~4, 1, PG 1 ~, 756 (Enchir. Patr. Rouet 49~). 5 Adv. Arianos Ou. ~. 56 (R~ 65). 6 Dans le Heb. hom. 5, 1, (R 1 ~ 18). 1 R 1517. 8 Cité par S. Thomas, Summa Theol., III, q.1, a.3, sed contra. Cf. Augustin, Enchiridion…