Robert Garland, Ph. D., Colgate Egyetem

mezőgazdasági szegények az ókori Rómában

a rómaiak jelentős büszkeséggel követték nyomon a kemény olasz parasztoktól való származásukat, és felemelő történeteket meséltek múltjukról, amelyek a földön élt egyszerű élet erényeit ünnepelték.

híres példa erre Cincinnatus, egy földműves—igaz, nem szegény, hanem egyszerű, szorgalmas földműves -, akit hat hónapra behívtak a farmjáról, hogy diktátor legyen, és aki, miután megmentette Rómát, kilépett hivatalából, és mindössze 10 nappal később visszatért a farmjára.

úgy gondolják, hogy a mezőgazdasági szegényeket meglehetősen másképp tekintették, mint a városi szegényeket. A mezőgazdasági szegények, tehát a hagyományos érvelés futott, kemény munkával támogatták magukat, míg a városi szegények a kukorica ingyenes átadásának elfogadásával piócázták ki az államot.

ez egy átirat a történelem másik oldala: mindennapi élet az ókori világban című videósorozatból. Nézd meg most, Wondrium.

szegény rómaiak a hadseregben

úgy tűnik, hogy a római hatóságok nagyon ritkán ismerték el a szegények helyzetét, és igyekeztek valamit tenni ellene.

az I. E. 107-ben. Gaius Marius római tábornok megengedte, hogy azok a polgárok, akik nem birtokoltak földet, és akiket kizártak a hadsereg szolgálatából, önkéntesként csatlakozzanak az észak-afrikai Jugurtha elleni hadjáratához. A szegény lakosság pedig nagy számban önként jelentkezett, hogy elkerülje a nyomort.

itt azonban meg kell említeni, hogy Marius nem volt társadalmi reformer, nem igazán törődött a szegényekkel. Csak egy munkaerő-válságot akart megoldani a római hadseregben.

Tudjon meg többet arról, hogy római katona.

a szegények foglalkozása az ókori Rómában

a szegény embereknek általában képzetlen munkásként kellett dolgozniuk, napi rendszerességgel felvették magukat különféle alantas munkák elvégzésére.

mercenarius néven ismerték őket—a modern megfelelője a ‘zsoldos’—olyan személyt jelent, aki pénzért dolgozik. A tisztességes emberek megvetették őket, mert a görögökhöz hasonlóan azt hitték, hogy valaki másnak dolgozni egyenértékű a rabszolgasággal.

koldusok az ókori Rómában

amikor egy szegény Római ember nem tudott tovább dolgozni, jótékonyságból kellett élnie. A koldusok mind a városi, mind a vidéki táj jellegzetességei voltak az ókori római világban. Több tízezren voltak, és állandóan szidalmazták az embereket az utcán.

a szerencséseknek sikerült egy gazdag házhoz kapcsolódniuk. A háztartási rabszolgák vagy saját kezdeményezésükre, vagy néha uraik parancsára adták ki nekik a maradékot.

hivatásos koldusok az ókori Rómában

voltak hivatásos koldusok is. Ide tartoztak a Cybele keleti istennőnek szentelt papok, akik megélhetésük részben a nagyközönség alamizsnájától függtek.

a hivatásos koldusok egy másik fajtája az úgynevezett cinikus filozófusok voltak. A cinikusok minden világi javat elutasítottak. Nevük, kunikos görögül, kis kutyát jelentett. Ez adta a helyét a modern ‘cinikus’ szónak. Ezek a koldusok agresszíven támadtak a járókelőkre, hogy terjesszék szegénységi filozófiájukat, és alamizsnát adjanak nekik.

Tudjon meg többet arról, hogy Római Rabszolga.

filantrópia Rómában

a római világ tanúja volt annak, amit filantrópiának nevezhetnénk.

a római szerző Seneca az idősebb valójában azzal érvelt, hogy helytelen nem adni egy koldusnak, mert ‘mindenkinek joga van a jótékonykodáshoz’. Seneca a sztoikus néven ismert filozófiai iskolához tartozott, amely elősegítette a humanitas erényét.

mesélt egy különösen szörnyű gyakorlatról, amely még ma is előfordul a világ bizonyos részein, nevezetesen arról, hogy szándékosan megcsonkítják a gyermekeket, hogy szánalmasabbnak tűnjenek, majd koldulni küldik őket. Leírása nemcsak kísérteties képet adott azokról a szegény gyermekekről, akiket koldulásra ítéltek, hanem a gyermekek zsarolással és kizsákmányolással szembeni sebezhetőségéről is.

Tudjon meg többet arról, hogy Római híresség.

tájékoztatók a választásokon

Augustus császár 14 régióra osztotta Rómát, amelyek adminisztratív célokra 265 egyházközséget tartalmaznak. És nem volt római választás egészséges adag megvesztegetés és korrupció nélkül, és ennek eredményeként még a nyomorult szegények is hasznot húztak.

emellett voltak a kukorica dole időszakos adományai, különösen a választások idején, bár ezeket az egész lakosságnak szánták, nem kizárólag a szegényeknek.

hogyan élvezték a szegények az ókori Rómában?

nem minden volt sivár a szegény lakosság az ókori Rómában. Voltak dolgok, amelyek a szegény rómaiak életének valami minőséget adtak, és lehetővé tették számukra a virágzást, bár szerény határokon belül.

a városi élet kényelmének élvezete semmiképpen sem korlátozódott a gazdagokra. Például a fürdő látogatása csak névleges összegbe kerül. A melegtől vagy a hidegtől bármikor menedéket találhat a fürdőkben. Ott is maradhatott, amíg csak tetszett neki, üresjáratban hagyta az idejét, hogy pletykáljon a barátaival, vagy elkényeztesse a különféle időtöltéseket.

ha valaki valami izgalmasabbat akart, akkor munkaszüneti napokon láthatta, ahogy egzotikus állatok darabokra tépik Róma ellenségeit, vagy gladiátorokat láthatnak, akik halálra harcolnak az arénában.

a belépés a Colosseumba, mint más amfiteátrumok, ingyenes volt. Átlagpolgárként az embernek a szenátorok és a lovagok felett kell ülnie. Egy nőnek még magasabbra kell másznia, és rabszolgák és külföldiek mellé kell ülnie. De valószínűleg megérte a mászást. A látvány ideiglenesen elterelte volna a szegény emberek figyelmét a napi őrlés kihívásairól és nyomorúságáról.

ha valaki nem tudott helyet szerezni a Colosseumban, elmehetett a Circus Maximusba, hogy megnézze a szekérversenyt. A Circus Maximus mintegy 250 000 nézőt tudott befogadni, így gyakorlatilag egész Róma részt vehetett.

Gyakori kérdések egy szegény ember életéről az ókori Rómában