a tudatosság a kulcs. De mit jelent számodra a szó? A legtöbb ember számára, talán, annak elismerését jelenti, ami általános módon zajlik körülöttük. A meditáció összefüggésében azonban azt jelenti, hogy ‘felébredni’, akutan érzékennyé válni, megismerni, érezni, a pillanatot a maga eredeti állapotában megélni, érzékelni a színeket és kontúrokat, hangokat, textúrákat, szagokat, felismerni a bennünk lévő tendenciákat, de ellenállni a vonzásnak, hogy azok irányítsák őket — ez legalább a meditáció.

az élet egy kicsit játék, nem igaz? Várunk valamire, és amikor eljön, kritizáljuk, neheztelünk rá, aggódunk miatta, meg akarjuk változtatni, jobbá akarjuk tenni.

miért kell oly sok lénynek elviselnie az éhséget, a hideget, a meleget, a betegséget, a kegyetlenséget, a fizikai és mentális bántalmazást és nélkülözést, a kínzást, az igazságtalanságot és a többit? Vannak, akiknek meg kell élniük a poklot, nem igaz? Mások pedig szenvednek, mert nincs sajt a hűtőben.

Buddha kifejezte, amit tapasztalt. – Szenvedünk – mondta-attól, hogy azt akarjuk, ami még nincs meg.- Igen – mondhatnád -, és még mi? Nos, semmi más. Úgy tűnik, ez az. Minden szenvedés oka a vágy, a vágy, a kívánság, az vágyakozás. Nem hangzik valami oknak. Mi van a férjjel? . . a feleség? . . a munka? . . az időjárás? Mi van a fájdalom a karomban?

nem változtathatod meg a múltat, nem rendezheted magadnak a jövőt, és nem kényszeríthetsz másokat arra, hogy azt mondják és tegyék, amit akarsz. Minden erőtök ebben a pillanatban van, ehhez a konkrét testhez és elméhez kapcsolódva. És ez egy nagyon erős pozíció.

Buddha egyedül ült, csupán a saját mély őszintesége és tudatossága kíséretében, amíg az igazság előtt álló akadályok le nem törtek. Az évszázadok során mindenféle bonyolult gyakorlat épült erre az egyszerű megközelítésre.

Buddhának valójában nem volt más módszere, mint a tudatosság, és a tudatosság egyáltalán nem MÓDSZER; Ez egy egyszerű ‘szemnyitás’, egyfajta ébredés, mintha egy álomból ébredne. Ez minden! De ez minden.

bárki, aki meditálni akar, megteheti, de néhányuknak pszichológiai szükségletei vannak, amelyeket nem feltétlenül elégít ki az elme labirintusaiba való elmélyülés segítség nélkül. Tedd azt, ami neked megfelelő.

ha arra gondolunk, amit látunk, hallunk, szagolunk, ízlelünk és érintünk, ahelyett, hogy csak látnánk, hallanánk, szagolnánk, kóstolnánk és megérintenénk, nem kapjuk meg az élmény teljes ízét.

próbáljon meg munkát végezni, bármilyen munkát, anélkül, hogy magára a munkára vagy bármi másra gondolna. Egyszerűen maradjon a testtel.

maradjon a folyamat, a cselekvés a szervezetben. Kerülje a fej belsejéből történő működést. Hagyja, hogy a cselekvés nagyon természetes legyen a testben. Ez gondolat nélküli, gondolaton túli tapasztalat; torzítatlan és hamisítatlan tapasztalat; semmit nem adtak hozzá a folyamathoz, és semmit sem vettek el.

minden helyzet azonnal ismert arról, hogy mi a gondolat segítsége nélkül. Valójában a gondolkodás általában csak összezavarja az elmét.

a gondolkodás természetesen az élet része is, és bizonyos formákban felbecsülhetetlen. Bölcs gondolkodás, ügyes tervezés, elmélkedés — ezek a gondolkodás kreatív formái; de ez nem az a fajta gondolkodás, amelyről beszélek, és ez nem az a fajta, amellyel a legtöbbünk az idő nagy részében foglalkozik.

múló gondolatok merülnek fel — ez természetes, és inspirációt hozhatnak nekünk. De amikor az ember belemerül ezekbe a múló gondolatokba, hozzájuk kötődik, beléjük dagonyázik, beléjük ragad, a remények, félelmek, kétségek, aggodalmak, nézetek és vélemények egyfajta láncolatába kapcsol.

‘igyál egy csésze teát’, ahogy a Zen mondja. Ne gondoljon arra, hogy megiszik egy csésze teát — csak igyon. Kóstold meg. Érezd. Élvezd. Ez a gondolatokon túlmutató tapasztalat. Milyen kedves! Milyen szabad!

meditáció

szükségünk van egy struktúrára, hogy elkezdhessük, igen, és szükségünk van egy ütemtervre és bizonyos fokú fegyelemre, valószínűleg, de ne éljünk vissza a kellékekkel. És ne számoljuk az ülő órákat kreditként a teljes megvilágosodás fokozatához, amelyet a későbbi években vagy a következő életben kapnak.

hacsak az ember nem azért akar meditálni, hogy ebben a pillanatban ráébredjen a valóságra, akkor kétséges, hogy valami más, mint egyfajta alvás vagy negatív mentális állapot jön-e létre ennek eredményeként.

a meditáció a tudatlanság nagy ellenszere. Ez lehetővé teszi számunkra, hogy tisztán lássuk magunkat, mint mi, mintha egy nagy, tiszta tükör előtt állnánk. Semmi sincs elrejtve.

ha a test mozgását és a mentális folyamatokat intelligensen és nyitott elmével figyeljük meg, az ember hamarosan megismeri az élet rejtélyét.

tudatosság a mindennapi életben

légy tudatában:

cselekvések,

szándékok,

érzelmi állapotok,

mentális és fizikai reakciók.

törekedjen arra, hogy emlékezzen a tudatosságra.

hagyja, hogy a test tudatában legyen önmagának.

engedd el a dolgokat — gondolatok, vélemények és érzelmi állapotok átadása.

ülő meditáció

Keressen egy csendes helyet, ahol teljesen megszakításoktól mentes lehet — egy szobát, ha lehetséges, vagy a ház egy kis sarkát. Tedd nagyon világossá a férj, Feleség, gyermekek vagy bárki más számára, aki a házban él, ‘ez az az idő, amikor nem szabad zavarni. Kérdések, telefonos üzenetek és egyéb információk várhatnak, amíg befejezem. Légy nagyon világos és határozott, különben a meditációd feszült és szorongó lesz, miközben várakozol, amíg az ajtó kinyílik, és egy hang szólítja a nevedet.

ha a család többi tagja úgy gondolja, hogy őrült vagy, rendben. Erősítse meg a legrosszabb félelmeiket. Igen, őrült vagy, és ennek nagyon örülsz. Egy izgalmas utazásra készülsz, és nem akarod, hogy mások véleménye becsapjon. És ne érezd magad bűnösnek, hogy időt szánsz magadra. Vicces, hogy mások meglehetősen féltékenyek lehetnek arra a furcsa pillanatra, amelyet egyedül szeretne tölteni. Könnyen lehet, hogy azzal vádolnak, hogy önző vagy, felelőtlen vagy mások iránt, és el akarsz menekülni a valóságtól. Ne halogasd!

természetesen nem kell egyedül lenned, ha valaki meditálni akar veled, vagy ha csoportban akarsz meditálni, menj előre.

most ülő testtartást kell elfogadni. Számos közül lehet választani. Keresse meg az Ön számára legmegfelelőbbet.

bizonyos mennyiségű kísérletre lehet szükség a megfelelő pozíció megtalálásához, amelyet túl sok nehézség nélkül körülbelül húsz percig lehet tartani. Lehet, persze, szeretné gyakorolni a testtartás máskor, az egyik, amit szeretne, hogy képes legyen elfogadni, de nem tudja kezelni a pillanatban.

kezek és szemek

nyisd ki annyira a szemed, hogy akár egy lábnyira is lenézhess a padlóra anélkül, hogy bármire is koncentrálnál.

Duration

fontos előre eldönteni, hogy mennyi ideig tartson egy munkamenet, különben végig ezen fog gondolkodni, és azon töpreng, hogy abbahagyjam most?’

kezdetben valószínűleg elegendő tíz perc, néhány nap vagy hét után tizenöt vagy húszra növelhető.

néhány hetes rendes ülés végén valószínűleg harminc perc lenne megfelelőbb. Ezt követően negyvenöt vagy hatvan perc lehet a lehetőség. A gyakorlott meditálók általában nem ülnek ennél hosszabb ideig egyetlen ülésen sem. Magának kell megítélnie, hogy mi érzi jól magát.

az ülés időtartama nem a haladás jele; minden pillanat minősége a fontos.

ha az ülés tartóssági teszt lesz, akkor elvesztette az értékét, és az idejét vesztegeti, vagy ami még rosszabb, teljesen el fogja halasztani magát a meditációtól. Jobb, ha rövidebb ideig ülsz lelkesedéssel és energiával, mint ha egy órán keresztül húzod magad.

mikor?

mikor van a legjobb napszak a meditációra? Egyesek azt mondják, az első dolog reggel, mások azt mondják, az utolsó dolog este. Meg kell találnod magadnak. Lehet, hogy a döntő tényező nem a lelkiállapot, hanem a forgalmas ütemterv vagy a család mozgalmas élete. A legjobb idő tehát a délután közepén lehet, amikor mindenki kint van, vagy hajnalban, amikor még mindenki alszik, és tiszta a levegő, vagy este tízkor, amikor a gyerekek ágyban vannak, és csend uralkodik.

lehet, hogy szeretne naponta többször ülni. Sokan kétszer ülnek.

Meditálj, amikor tudsz, amikor megfelelő az idő.

Start

találtál egy megfelelő helyet, ahol meditálhatsz, és kiválasztottál egy szép testtartást, amelyben ülhetsz. A hátsó egyenes. A szemek félig csukva vannak. A kezek lazán nyugszanak egymás tetején, tenyérrel felfelé, az ölében. A dolgok fizikai oldala készen áll. De mi történik az elmében? Nyugodt és békés? Tele van elvárásokkal? Ez fecseg el magát-elképzelni, kíváncsi, aggasztó, tervezés?

Légzésszámlálás

lélegezz be, és számold csendben magadnak ‘egy’. Lélegezz ki és számolj újra. Most egy teljes lélegzetet számoltál. A következő belégzésnél számoljunk ‘kettőt’, a kilégzésnél pedig ‘kettőt’. Folytassa a tíz teljes lélegzetet. Ezután kezdje újra az ‘egy’ – nél. Némi nehézséget okozhat a teljes koncentráció megtartása a tíz teljes lélegzet lélegzéséhez szükséges ideig. Az elme valószínűleg elkalandozik. Ha nem, nagyon meglepődnék!

Ha tehát az elme elkalandozik, és a számlálás elvész, egyszerűen kezdje újra ‘egy’ – nél. Ha a számlálás mechanikussá válik, ismét térjen vissza az egyhez. Egy másik lehetőség az, hogy azon kapod magad, hogy esztelenül számolsz tíz felett, és ez további jele lesz a koncentráció elvesztésének. Menj vissza az elejére újra és újra. Előfordulhat, hogy alig éri el a ‘kettőt’, mielőtt a koncentráció megy. Nem számít. A ‘tíz’ elérése nem a gyakorlat tárgya. A cél az, hogy megpróbáljuk megtenni. És ebben az erőfeszítésben sok minden kiderül és megvalósul.

kérlek, ne válj frusztrálttá vagy depresszióssá amiatt, hogy képtelen vagy irányítani az elmédet. Látod, hogyan működik az elme. Felfedezed, hogyan dolgozol. Ezért meditálsz. Légy érdekelt abban, hogy mit csinálsz, és mit fedezel fel magadról.

bocsáss meg magadnak, ha úgy találod, hogy a koncentrációd gyenge, és folytasd az erőfeszítést. Tedd meg az erőfeszítést, de erő nélkül; próbáld meg gyengéden csinálni; óvatosan hozza vissza az elmét a gyakorlatba újra és újra. Légy türelmes magaddal. Hagyja magát az lenni, ami vagy, és próbáljon meg maradni a számlálással.

a légzési folyamatra való koncentrációnak számos változata van, de csak hármat sorolok fel. Csak az egyiket kell használni — nem számít, melyik. Mindegyik egyenlő értékű, tehát nem kérdés, hogy egyikről a másikra haladunk. Mégis érdemes kipróbálni őket az idő múlásával annak érdekében, hogy melyik illik a legjobban. Végül azonban döntsön egyet, és ragaszkodjon ehhez.

1. a légzés hosszára koncentrálva. Hosszú, mély lélegzet? Rövid lélegzet? Vagy sem hosszú, sem rövid?
2. az orrlyukak meleg és hűvös érzéseire koncentrálva, ahogy a levegő áramlik, miközben belélegzik (hűvös) és kilélegzik (meleg).
3. a has emelkedésére és esésére koncentrálva (kb. három ujjszélességgel a köldök alatt), belégzés (emelkedés) és kilégzés (leesés) közben.

a légzés folyamatos folyamat, amíg az ember él, ezért nagyon kényelmes téma, amelyen meditálni lehet.

és…

ahogy a számolás a légzés ritmusára történik, az elme nyugodt és tiszta lesz, ha csak egy kis ideig is. Az egyértelműség egy-két pillanata elegendő lesz a koncentráció értékének feltárásához. Az aggodalom, a remény, az álmodozás és a kívánság nem foglalhat el egy olyan helyet, amely már tele van a lélegzetek számlálásával. Ez egy egyszerű kinyilatkoztatás, amelynek mély jelentősége van, amelyet szemlélni és teljes mértékben megvalósítani kell. Csak azáltal, hogy ilyen egyszerű módon koncentrál, el lehet térni a negatív elmeállapottól, vagy feloldódhat, még akkor is, ha csak egy pillanatra van.

a meditáció egy módja annak, hogy szembenézz a mély és valós problémákkal, és megtapasztald azok pozitívvá és kreatívvá való átalakulását.

egy idő után bizonyos fokú koncentráció és nyugalom kezd megnyilvánulni és fejlődni. Lehetetlen megmondani, hogy ez mennyi ideig tart. Egyesek számára ez szinte azonnali lehet; másoknak hetekig vagy hónapokig tarthat, vagy hosszabb ideig észrevétlenül kúszik rájuk.

amikor az idő megfelelő, a gyakorlat elhagyható. De őszintének kell lenned magaddal. Ideje elhagyni ezt a gyakorlatot? Elérte a célját? Nincs értelme a tökéletességre várni! Lehet, hogy soha nem számol tíz lélegzetet anélkül, hogy megingana. Elég, ha csak egy kis koncentrációt hozunk létre, és csak bizonyos fokú tisztaságot és nyugalmat tapasztalunk meg. Ha a tökéletességre vársz-tíz szám megszakítás nélküli áramlására újra és újra, körülbelül húsz percig—, akkor nagyon hosszú ideig várhatsz! Lépjen tovább, amikor valóban úgy érzi, hogy itt az ideje. Kísérletezzen, ha úgy tetszik; a jövőben mindig visszatérhet ehhez a gyakorlathoz, ha úgy érzi, hogy szüksége van rá. Az a kérdés, hogy megtaláljuk-e az egyensúlyt a túl gyors mozgás és a egyáltalán nem mozgás között.

Nonattachment

légy tudatában a légzésnek, és légy tudatában minden másnak, ami elhalad — egy érzésnek, egy érzésnek, egy gondolatnak, egy szagnak, egy hangnak. Hagyja nyitva az elmét. Figyeld, de ne úgy, ahogy valaki figyel. Próbálj meg nem részt venni a gondolatokban. Hagyd, hogy betöltsék a funkciójukat, majd hagyd, hogy továbbadjanak, különben nem leszel szabad.

a boldogsághoz vezető út minden érzéshez — legyen az kellemes vagy kellemetlen — való kötődés.

sok szerencsét.

a fenti már kivont tapasztalat túl gondolkodás gyakorlati útmutató a buddhista meditáció. írta: Diana St Ruth

Diana további bejegyzéseit itt olvashatja.