GLS 499
Thorburn
November 20, 2010

mindig volt kapcsolat a technológia és a kultúra között. A kőeszközök első használatától a kézi személyi digitális asszisztensek (PDA) kifejlesztéséig a technológia ugyanúgy befolyásolta az emberi kultúrát, mint a kultúra a technológia fejlődését. Ez egy összetett kapcsolat, amely figuratív befolyási kört képez. A körön belül nincsenek valódi kiindulási vagy végpontok – mind a technológia, mind a kultúra továbbra is befolyásolja egymást, ahogy fejlődnek és változnak az idő múlásával. A 19., 20. és 21. században a technológia és a kultúra jelentősen befolyásolta egymást. Ahogy a kultúrák változnak, úgy változik az általuk kifejlesztett technológia is. A gyártás, a kommunikáció és a mérnöki munka fejlődésével a kultúrák átalakultak az egész világon azáltal, hogy szabadon engedték az embereket a kis családi gazdaságokból választás vagy erő által, szétszórva az információkat és megváltoztatva a tájat. Ezek a technológiai fejlesztések pozitívan, de negatívan is megváltoztatták a kultúrákat. A kultúrák viszont ösztönzik a technológiai fejlődést. Bár nehéz megmagyarázni az összes példát arra, hogy a technológia hogyan befolyásolta a kultúrát, és fordítva, az elmúlt néhány évszázad néhány példáját áttekintve egyértelmű, hogy az ipari forradalom alatt és után kifejlesztett technológia megváltoztatta a kultúrákat az egyszerű mezőgazdasági falvakból a modern nyüzsgő városokba és a burjánzó külvárosokba.
a 19. századi amerikai ipari forradalom drasztikusan befolyásolta az amerikai kultúrát. A vállalatok elkezdték gyártani azokat az árukat, amelyeket korábban otthon készítettek. Az árukat tömegesen gyártották emberek helyett gépekkel. A gyártás fejlődésének négy fő hatása volt az amerikai kultúrára.
a gyártás első jelentős hatása lehetővé tette az emberek számára, hogy árukat vásároljanak egy boltban, ahelyett, hogy mindent a semmiből kellene készíteniük. Ez sok időt szabadított fel az emberek számára, mert már nem kellett minden idejüket élelmiszer, ruházat és egyéb áruk előállításával tölteniük a családjuk számára. Kevin Reilly (2004) azt tárgyalja, hogy az iparosítás hogyan tette lehetővé a gépek számára a cserélhető alkatrészek tömeggyártását. Ez azt jelentette, hogy egy gépet úgy lehetett megépíteni, hogy egy adott tárgyat sokkal gyorsabban készítsen, mint bármely képzett kézműves. A gépek megszüntették a képzett munkavállalók szükségességét. “A cserélhető alkatrészeket először a muskéták számára találták ki a háború vagy a várható háború igényeinek kielégítésére” (Reilly, 2004). Ez a technológia a gazdálkodásra és a háztartási cikkekre is átkerült. A fogyasztók elmehetnek egy boltba, és megvásárolhatnak egy cserealkatrészt, ahelyett, hogy a semmiből kellene elkészíteniük. Már nem volt szükség Taylorra az öltöny elkészítéséhez; egy ipari varrógép varrónőjét ki lehetett képezni az öltöny egy részének nagyon gyors varrására. A szakképzett munkaerő nélküli gyártási sebesség növekedésével a vállalatok sokkal olcsóbban tudták tömegesen előállítani az árukat, mint egy képzett kézműves, és a pótalkatrészek pontos példányai könnyen beszerezhetők voltak. Az iparosítás felszabadította az egyének idejét,amelyet korábban kézzel készítettek.
mivel az emberek több árut vásároltak, mint amennyit kézzel készítettek, időt fordíthattak személyes érdekeikre – ez a szabadidős tevékenységek fejlődéséhez vezetett. Az amerikai kultúra virágzott színházakkal, társasági klubokkal és sporttal. Az embereknek nyomon kellett követniük, hogy mennyi időt töltöttek a munkára és a szabadidőre, vagy mikor kellett a gyárban lenniük.
az iparosítás nagymértékben megváltoztatta az iparosodott nemzetek kultúráját. Reilly (2004) rámutat: “a gépkor létrehozásának első követelménye a mechanikus idő feltalálása volt a szerves vagy természetes idő helyére.”A felszínen az óra feltalálása lehetővé tette az emberek számára, hogy életüket szabványosított idővel ütemezzék. Ez azt jelentette, hogy a munka nem napfelkeltekor kezdődött, hanem egy meghatározott időpontban, függetlenül a nap helyzetétől. A “másodpercek, percek és órák” szabványosítása lehetővé tette a munkáltatók számára, hogy megbizonyosodjanak arról, hogy a munkavállalók időben megérkeztek, és a műszak végéig maradtak. A gyártók időt vehetnek igénybe, hogy mennyi ideig tartott egy egyedi alkatrész elkészítése. A mechanikus óra még azt is lehetővé tette, hogy a vonatok menetrend szerint közlekedjenek, kiszámíthatóbbá téve az áruk szállítását.
az amerikaiak változást láttak a fogyasztásban. Ahogy a gyártott termékek olcsóbbá váltak, az emberek egyre több dolgot vásároltak. Azt lehet állítani, hogy az áruk tömegtermelése az amerikai ipari forradalomtól kezdve azt az elképzelést adta az amerikaiaknak, hogy jogosultak nagy mennyiségű árut viszonylag alacsony áron fogyasztani. Ez jól látható a 21.században a nagy dobozos szuperüzletek népszerűségével, amelyek rendkívül alacsony árakat kínálnak sokféle áru esetében. Az áruk megnövekedett fogyasztási aránya az olyan részlegekkel kezdődött, mint a Sears 1886-ban (Sears Archives, 2010). Tömeggyártású termékeket kínáltak a fogyasztóknak a boltjukban és egy postai rendelési katalóguson keresztül. Az emberek mindent megrendelhettek a ruházattól a ló vontatott buggyig egy kis házig. Reilly (2004) azt állítja, hogy “a gyártók mindig kénytelenek lennének pontosan megadni a társadalomnak azt, amit akar, azon az áron, amelyet hajlandó fizetni.”Tehát, ahogy egyre többen akartak árut vásárolni, nőtt a bérmunka iránti igény a hiány pótlására.
az emberek a vidéki területekről a városokba költöztek bérmunkát keresve. Ahogy a mezőgazdaság kereskedelmi forgalomba került és iparosodott, a gyárak több árut tudtak előállítani, míg a kis gazdaságok és vállalkozások már nem tudtak versenyezni a nagyobb vállalatok által használt technológiával. Az embereket gyakran kényszerítették a városokba bérmunkát keresve. Ez óriási hatással volt az amerikai kultúrára-a közösségek megváltoztak. Sok embernek alkalmazkodnia kellett a lassú vidéki életből a gyorsabb, zsúfoltabb városi életbe. A gyártási technológia fejlődése megváltoztatta az amerikaiak életmódját. Az árukat könnyen hozzáférhetővé tette a nagy lakosság számára, ami több időt eredményezett a szabadidős tevékenységek folytatására. Mivel az áruk olcsóbbá váltak, és könnyen beszerezhetők egy áruházból vagy csomagküldő katalógusból, az amerikaiak a fogyasztással kezdték szerelmi viszonyukat. A vállalatok egyre több új terméket fejlesztettek ki, hogy eladják a nyilvánosságot és növeljék nyereségüket.
az áruk gyártásához használt gépek olcsóbbá és gyorsabbá tették a termelést, mint valaha. Az olyan emberek, mint Henry Ford, aki a futószalagot autók gyártására használta, technológiát használtak a gyártási idő javítására és a nyereség növelésére. Henry Ford T-modellje nemcsak az Egyesült Államok gyártását változtatta meg, hanem az amerikai városok felépítését is megváltoztatta. Ahogy az autók megfizethetőbbé váltak a középosztály számára, Amerika látta a külvárosok fejlődését. Megfizethető autóval az emberek távolabb élhetnek a városokban végzett munkájukért. Ez azt jelentette, hogy az embereket már nem kényszerítették arra, hogy a munkahelyüktől vagy a tömegközlekedéstől sétatávolságra éljenek. A 20. század elejének külvárosai az embereket a zsúfolt városokból a tiszta vidékre költöztették. A “Suburbia” egy népszerű becenév, amelyet a város belvárosait körülvevő lakóközösségek kapnak. Az amerikaiak előrelépésnek tekintették a süti-vágó pályát. Levittown valószínűleg a leghíresebb ezek közül a külvárosi pályák közül. Az 1947-ben megnyitott Levittownt az amerikai álom részeként hirdették (Mürren et al., 2007). 40 000 középosztálybeli családnak kínált” öt szobás bungalót ” megfizethető áron (Mürren et al., 2007). Mürren et al. (2007), Levitt & Sons, az egykori katonai barakkgyártó 15 percenként képes volt befejezni egy otthont Levittownban. A középosztálybeli családok elköltözhetnek a piszkos városi lakásokból, és birtokolhatnak egy kis földterületet egy vadonatúj otthonnal. Azt állítják,hogy az autó szülte az amerikai álom, hogy egy kis család, lakástulajdon és egy fényes új autó a műút. A külvárosi otthonok építészeti stílusa leginkább eltér az amerikai városrészekben található korábbi stílusoktól. Az autók integrációjával az amerikai kultúrába, a külvárosi otthon úgy fejlődött, hogy garázs is legyen. Az első garázsok lehetővé tették egy jármű tárolását, majd két, majd három vagy több elhelyezésére bővültek. Áthajtás külvárosokban Dél-Kaliforniában, a fő fókuszpontja a külső a garázskapu. Nyilvánvaló, hogy a külvárosi otthonok stílusát az autók befolyásolták. “Az építészeti kritikusok gúnyolódtak ezeken a” kis dobozokon ” – írja Murren et al. (2007) ezen Amerikai külvárosi pályaházak stílusáról. Mellékesen megjegyzendő, hogy a külvárosi pálya otthona még Janice Anderson2006-os könyvében sem jelenik meg, az észak-amerikai építészet enciklopédiája. Ennek az építészeti stílusnak a kritikusai a tervezés hiányára hivatkoznak. Talán azért, mert gyorsan épülnek, alig vagy egyáltalán nem megkülönböztető jellemzőkkel. A nagy impozáns garázskapu, amely felváltotta az elülső tornácok fókuszpontját a régebbi építészeti stílusokon, lehet az oka az ilyen típusú otthonok kritikus véleményeinek.
a külváros megerősítette Amerika rajongását az autó iránt. Az autó nemcsak a külvárosokba költöztette az embereket, hanem ott is tartotta őket. Szükségessé vált az ország lakosságának nagy része számára, akik nem a városokban éltek. Csak az erősen lakott városi városokban nincs szükség az autókra, mint New Yorkban, amely kiterjedt tömegközlekedési rendszerrel rendelkezik. A külvárosokban az embereknek autóval vagy villamossal kellett ingázniuk a városba. Az autóipari technológia megváltoztatta a közösségek fejlődésének módját Amerikában. Az autó lett az A gép, amely megváltoztatta az amerikaiak egyik helyről a másikra jutását.
az autó gyakorlati felhasználása mellett az emberek megtalálták a módját, hogy beépítsék szabadidős tevékenységeikbe autóklubok létrehozásával, helyreállítási projektekkel és az egyedi átalakítási iparral. Az amerikai tájban is változás történt az autópályák és az interstates építésével, amelyek összekötik a keleti partot a nyugati parttal. Az emberek könnyen áthajthatnak az országon. A vakáció hamarosan magában foglalta az autót, mint életképes szállítási lehetőséget. Az amerikaiak ezután szabadon felfedezhették országukat, és új helyeket látogathattak meg.
az autó nem az egyetlen termék, amelyet az amerikaiak túlzott mértékben magukévá tettek. A gyártási technológia fejlődése megváltoztatta az amerikai kultúrát azáltal, hogy lehetővé tette az emberek számára, hogy megszokják az áruk nagy fogyasztását. Az új termékek iránti kereslet ösztönözte a technológia fejlődését. A kézi eszközök, például az iPodok, a mobiltelefonok és a globális helymeghatározó rendszerek (GPS) fellendülése a 21.században csak az amerikai kultúra változásainak kiterjesztése az amerikai ipari forradalom során. Miután az amerikaiak az ipari forradalom után bekapcsolódtak a fogyasztásba, csúszós lejtő volt a ma elterjedt magas fogyasztású amerikai életmód felé. A televízióban, a rádióban, a hirdetőtáblákon és még néhány iskolában történő marketingtel az embereket olyan képekkel bombázzák, amelyek azt mondják nekik, hogy vásároljanak és fogyasszanak többet. Ez a fogyasztási igény gyakran azzal jár, hogy többet költenek, mint amennyit megengedhetnek maguknak. Robbins (2008) megjegyzi: “ebben a viselkedésben nincs semmi természetes. Az embereket természetesen nem a vagyon vagy a vagyon felhalmozása hajtja”.
a technológia és a kultúra kapcsolata nem csak Amerikai jelenség. Az egész világon is látható. A 19. században az olyan európai országok, mint Nagy-Britannia, egzotikus növényeket és magokat gyűjtöttek és katalogizáltak a világ minden tájáról. A kereskedelmi célú és profitorientált növények tanulmányozása világossá tette, hogy azok, akik a természeti erőforrásokat irányítják, mint a növények, rendelkeznek a legnagyobb globális hatalommal. A tudósok még a 19.században is biotechnológiát alkalmaztak. Foster (1999) egy 1876-os esetet ír le, amikor egy brit ültetvényes titokban elvitte a Hevea brasiliensis magokat, ismertebb nevén gumiüzemet az Amazonas régiójából Nagy-Britanniába:
Henry Wickham 70 000 Hevea magot csempészett ki az Amazonasból. Ezek a magok eljutottak Kew-be,
ahol csíráztak. A palántákat ezután a brit birodalom egész területére küldték.
három évig a brit császári botanikai létesítmény nagy részét mozgósították a
ezen gumiátadások sikerének biztosítása érdekében. A legfontosabb akkor történt, amikor huszonkét palántát küldtek Ceylonból
Szingapúrba 1877-ben. Ezekből keletkezett szinte az összes gumifák most megtalálható Délkelet-Ázsiában.
(1999)
A gumi felfedezése és potenciális felhasználása az európaiak számára végül megváltoztatta az Amazonas és Szingapúr kultúráját. A gumit már nem tekintették ritkának; a britek ellenőrzése alatt álló területeken termeszthető. Bármikor, amikor egy idegen növényt nem kizárólagossá tesznek egy új régióba történő bevezetésével, ez hatással lesz a kultúrákra. A gumi bevezetése előtt a szingapúri emberek számára a közösségek megszokták a megélhetési növények termesztését, nem pedig a készpénzes növényeket. Azzal érvelhetünk, hogy amikor egy őshonos növényt más régiókba ültetnek át, az hatással lehet a helyi emberek étrendjére, rituáléira és gazdaságára – amelyek mind befolyásolják az emberek kultúráját. Ez a növény szülőföldjének népét is érinti. Mivel az értékes növények már nem kizárólag a régióban találhatók, a kereskedelem csökken, és az embereknek meg kell változtatniuk életmódjukat a túlélés érdekében. A mezőgazdasági technológia nemcsak az értékes egzotikus növények elterjedését okozta,hanem sok gazdálkodót is okozott a földjükről.
a 20.században a mezőgazdasági technológia kiszorította a kis gazdaságokat az üzletből a nagyobb iparosodott vállalati gazdaságok javára. A géntechnológiával módosított vetőmagokhoz hasonló fejlődés kezdetben úgy tűnt, hogy az utolsó lépés a világ élelmiszerhiányának megoldása felé, különösen a Harmadik Világ nemzeteiben. A külföldi éghajlaton való virágzásra vagy a kártevők visszaszorítására tervezett magok pozitív előrelépésnek tűntek a mezőgazdaságban. Sok gazdálkodó közösség azonban megsemmisült annak eredményeként, hogy az embereket költözésre vagy új munkahely megszerzésére kényszerítették. Foster (1999) azt tárgyalja, hogy a genetikailag módosított magok hogyan hoznak létre függőséget a harmadik világ (periféria) és az első világ nemzetei (központ) között. A vállalatok genetikailag módosított vetőmagokat fejlesztenek ki olyan alapvető növényekhez, mint a rizs, a kukorica és a búza, amelyeket a betegségek, kártevők vagy más természetes veszélyek leküzdésére terveztek. A magokat ezután olyan területeken értékesítik a gazdálkodóknak, ahol a föld tápanyagai kimerültek az ültetés miatt, vagy olyan régiókban, ahol az élelmiszerhiány gazdasági és egyéb okokból történik. A gazdák ezután elültetik a terményeiket, és magasabb hozamot hoznak, mert a magokat most úgy tervezték, hogy szuper magok legyenek. A probléma az, hogy a módosított magok további műtrágyát igényelnek, mint a természetes magok, ráadásul a módosított magok nem képesek életképes magokat előállítani a jövőbeli növények számára. Más kérdés, hogy a géntechnológiával módosított vetőmagok egyik típusának túlzott használata végül a növények biológiai sokféleségének csökkenését okozza, mivel a növényfajoknak csak viszonylag kis csoportját termesztik. Ez azt jelenti, hogy a periférián élő gazdák most a központban lévő országoktól függenek a vetőmagok, amelyekhez korábban teljes hozzáféréssel rendelkeztek, valamint a módosított növényi magvak termesztéséhez szükséges műtrágyától és egyéb vegyi anyagoktól. Ez megváltoztatta az első világon kívüli kultúrák dinamikáját. A harmadik világnak alkalmazkodnia kell életmódjához, hogy alkalmazkodjon az új gazdálkodási technológiához. A gazdálkodási technikák megváltoztatása mellett a műtrágya hozzáadása folyókba és talajvízbe folyhat, így befolyásolja, hogy az emberek hol juthatnak vízhez. Úgy tűnik, hogy a mezőgazdaság fejlődése valójában az a dolog, amely elpusztítja a mezőgazdasági falvakat szerte a világon. Legyen szó akár egy kisvárosról Amerika Közép-nyugati részén, akár egy Szingapúri mezőgazdasági faluról, a géntechnológiával módosított magvak megváltoztatják azokat az embereket, akik ezt az új technológiát használják. Azok a kis földművelő falvak, amelyek több száz generáción át olyan gazdálkodási technikákat fejlesztettek ki, amelyek a természettel dolgoznak családjuk táplálása érdekében, most felváltották azokat a technikákat, amelyek genetikailag módosított vetőmagokat, műtrágyákat és vegyi anyagokat tartalmaznak. Néhány generáció után a sok év alatt megszerzett tudás elveszhet.
míg a technológia megváltoztatja a mezőgazdasági technikákat, megváltoztatja a környezetet és így az érintett emberek kultúráját is. Amikor a kormányok kifinomult gátakat építenek annak érdekében, hogy vízenergiát termeljenek és vizet biztosítsanak az öntözéshez, a folyón lejjebb lévő emberek szenvednek. A Mexikói zapatisták harcoltak a Mexikói kormánnyal a technológiai és kereskedelmi fejlődés miatt. Lényegében a mexikói kormány 1994-ben csatlakozott az észak-amerikai Szabadkereskedelmi megállapodáshoz, amely veszélyeztette a helyi kistermelők megélhetését (Robbins, 2008). Aggódtak amiatt, hogy a mexikói földeket ellenőrző nagyvállalatok kiszorítják a kistermelőket a munkahelyekről. A fejlettebb felszereléssel rendelkező nagyvállalatok több mezőgazdasági terméket termelhetnek, mint a kistermelők, ezáltal megváltoztatva a zapatisták kulturális dinamikáját, akik őseiket a Majákra vezetik vissza (Robbins, 2008). Lehetővé téve a zapatisták számára, hogy továbbra is olyan önellátó növényeket termeljenek, mint a kukorica vagy a bab, a mexikói kormány nem tudta ezeket a növényeket belefoglalni a bruttó nemzeti termék (GNP) számításaiba. Annak biztosításával, hogy a földet készpénzes növényekre használják, Mexikó pénzügyileg növekedni tudott. Ezek a vállalatok együttműködhetnek az önkormányzatokkal a vízellátás nagyobb részeiben, és elvághatják a kistermelők hozzáférését. A sikeres mezőgazdasággal rendelkező régiókban a technológia elpusztíthatja az embereket. Amikor egy közösségnek meg kell változtatnia hagyományait a technológia fejlődése miatt, kultúrájukat befolyásolja; ennél is fontosabb, hogy teljes mértékben veszélybe kerülhet. Amikor a hagyományos gazdálkodási módok már nem választhatók, az embereknek más módszereket kell találniuk önmaguk eltartására. Lehet, hogy béreket vagy más lehetőségeket keresve el kell hagyniuk a közösséget. Így, amikor a közösség szétszóródik, a kultúra meggyengül, és lehet, hogy nem marad fenn.
amikor az olyan közösségek, mint a zapatisták teszik a híreket, az a világ tömegeihez hozza kérdéseiket. Amikor a gazdák már nem férnek hozzá a vízhez a terményeikhez, és a nemzetek nem tudják magukat táplálni, az emberek észreveszik. Az olyan környezeti kérdések, mint a globális felmelegedés, olyan mozgalmakat indítottak el, amelyek sok kultúrát megváltoztattak. Az Egyesült Államokban egyre népszerűbbek az újrahasznosítási programok, a vállalatok zöld termékeket forgalmaznak a fogyasztóknak, az emberek pedig a környezetvédő zenekarok kocsijára ugranak. Az a tény, hogy modern technológiánk jelentős része szennyezi környezetünket és a természeti erőforrások pusztulását okozza, valódi tudatosságot hozott arra, hogy az első világ hogyan károsítja a bolygót. A környezetet negatívan befolyásoló technológiai fejlődés nélkül az olyan vállalatok, mint a target enterprises, nem ösztönöznék az újrafelhasználható bevásárló táskák használatát. Természetesen ez a gyakorlat végül pénzt takarít meg a vállalat számára, de valószínűleg nem tudták volna meggyőzni fogyasztóikat a programban való részvételről, ha csak azt mondták volna, hogy pénzt akarnak megtakarítani. Az amerikai kultúra elkezdett elmozdulni a környezeti lelkiismeret felé, amely ellentmond mindannak, ami az amerikai ipari forradalomban kezdődött. A világ minden táján új iparágak alakultak ki, amelyek középpontjában a zöld energia és a termékek állnak. A hibrid járművek divatossá váltak, és az intelligens 6db autók felváltották a hummeret, mint státusszimbólumot. Olyan környezettudatos lakosságot hozott létre, amely hajlandó fizetni a legújabb zöld termékekért és szolgáltatásokért. A kultúra megváltozott, ezáltal befolyásolva az új termékek fejlődését. Ez nem csak Észak-Amerikában, Európában vagy Ázsiában történik, hanem mindenhol, ahol a technológia és a kultúra kölcsönhatásba lép.
a technológia és a kultúra két olyan erő, amelyek nagymértékben befolyásolják egymást. Ahogy az új technológia bekerül a társadalomba, a kultúra pozitív vagy negatív módon reagál, és így örökre megváltozik. Következésképpen, ahogy a kultúrák változnak, úgy változik az általuk kifejlesztett technológia is. “Az antropológusok megjegyezték, hogy a kultúra magában foglalja az összes tanult hitet és viselkedést, azokat a szabályokat, amelyek alapján életünket rendezzük, és azokat a jelentéseket, amelyeket az emberek felépítenek, hogy értelmezzék univerzumukat és helyüket bennük” (Robbins, 2008). Az élet jobbá tételére létrehozott technológia gyakran negatív hatással van a kultúrákra, még akkor is, ha kezdetben úgy tűnik, hogy előnyökkel jár. Végül a technológia fejlődése közvetlenül befolyásolja a kultúrák fejlődését; így amikor a kultúrák fejlődnek, hajlamosak új technológiát létrehozni.

Referencia
Anderson, J. (2006). Az észak-amerikai építészet enciklopédiája. Stevenage, Hertfordshire, Egyesült Királyság: Chartwell
Books, Inc.
Foster, J. B. (1999). A Sebezhető Bolygó. New York, új: havi áttekintő sajtó.
Murren, J. M., Johnson, P. E., McPherson, J. M., Fahs, A., Gerstle, G., Rosenberg, & E. S.,
Rosenber, N. L. (2007). Liberty Equality Power: Az amerikai nép története. Budapest, Az:Wadsworth
Cengage Learning.
Porter, P. W. & Sheppard E. S. (1998). A különbség világa. New York, NY: a Guilford Press.
Reilly, K. (2004). A Nyugat és a világ: a civilizáció története 1400-tól napjainkig. Princeton, NJ: Markus
Wiener Publishers.
Robbins, R. H. (2008). Globális problémák és a kapitalizmus kultúrája. Boston, MA: Pearson.
Sears Archívum. (2010). Sears Archívum (Weboldal). Forrás: http://www.searsarchives.com/index.htm