Biblia és teológia szakon tanultam az egyháztörténetről és különösen a korai egyházról. A korai egyház tanulmányozásával jobban megértettem, hogy miért és hogyan imádják A keresztények ma. Ez nemcsak az Úrral való járásomban segített nekem, hanem számos kérdésre is válaszolt, amelyek a hitem kezdetén merültek fel.
hogyan és hol imádták a korai keresztények Istent? A korai keresztények a Szentírás, az ima, a himnuszok, a lelki énekek, a lelki ajándékok, az ima, a tanítás, az építés és a bátorítás révén imádták Istent. A korai keresztények magánlakásokban, vagy a zsinagógában és a templomban találkoztak.
ebben a blogban elmagyarázom, hogy a korai keresztények hogyan imádták és hol imádták részletesebben. Ezenkívül elmagyarázom, hogyan tekintették először a korai egyházat, és miért volt olyan sok negatív konnotáció. Ha megvizsgáljuk a hamis állításokat és az igazságot, jobban megérthetjük az egyház történelmét és növekedését Krisztus napjai óta és azon túl.
a korai keresztények imádata
az ókeresztény imádat sok körülöttük élő zsidót és Rómait zavarba ejtett és megdöbbentett. A korai keresztény imádatot a bámészkodók erősen összezavarták és értelmezték. Például a zsidók dühösek voltak a keresztényekre, mert imádtak egy embert, Jézust. A zsidók azt hitték, hogy csak Istent kell imádni. Azok számára, akik nem értették meg, hogy Jézus teljesen Isten és teljesen ember, ez a felfogás teljesen eretnek volt.
a rómaiakat felbosszantotta a kereszténység, mert az bizalmas és titkos volt. Rómában a jó polgárok ugyanazokat az isteneket imádták, és ezt közösen tették. Úgy vélték, hogy ezek az istenek adták a Római Birodalom sikerét és jólétét. A keresztények azzal, hogy nem voltak hajlandók imádni ezeket az isteneket, veszélybe sodorták Rómát, hogy feldühítsék isteneiket.
továbbá a kereszténységet ateizmusnak tekintették. Félreértették, mint egy gonosz gyakorlatot, amely potenciálisan részt vett a kannibalizmusban és más szörnyű cselekedetekben. Mindezek a hiedelmek azért jöttek, mert Chrinistiy nagyban különbözött a kulturális normáktól. A rómaiak ismerték a zsidó hitet és az egyistenhitet, de nem értették ezt az új kereszténységet.
ezenkívül a kereszténység hűséget fogadott új királyának, Jézusnak. Ezt a Római Birodalom elleni árulásnak ismerték el. A zsidók számára ez jelentős bűnnek számított, és ismét Istent követelték. A pletykák és a különböző értelmezések ellenére milyen volt a korai egyházi imádat valójában?
monoteista nézet
a korai egyház zsidóként kezdte, akik felismerték, hogy egy Isten van, és csak egy Isten van. Az új zsidó keresztények alapvető megértése az volt, hogy Jézus és Isten egyek. A zsidóknak nem kellett elhagyniuk monoteista hátterüket vagy hitüket és engedelmességüket Jahve iránt. Valójában a Jézus Krisztusba vetett hitük helyes engedelmesség volt Jahve iránt.
a zsidó keresztények felismerték Jézust, mint a régóta várt Messiást. Máté evangéliumi beszámolója oly módon van formázva, hogy bebizonyítsa a zsidóknak, hogy Jézus nagyobb ember volt, mint Mózes, akit vártak. Ezenkívül a formátum számos messiási próféciát tartalmaz Jézus életében, tanításaiban, halálában, feltámadásában és mennybemenetelében.
a pogány hívőket beoltották a hitbe, és monoteistává váltak ahelyett, hogy sok Istenüket imádták volna. Ezek a keresztények elhagyták a bálványok imádatát, és úgy döntöttek, hogy Istent, az Atyát, az Úr Jézust és a Szentlelket egy istenként imádják.
a János 10:30-ban Jézus kijelenti: “én és az Atya egy vagyunk.”Pál apostol arra is kitér, hogy Jézus és Isten imádata monoteista. Az 1korinthus 8: 5-6 kijelenti: “mert még ha vannak is úgynevezett istenek, akár a mennyben, akár a földön (mint valóban sok “isten” és sok “úr” van), számunkra mégis csak egy Isten van, az Atya, akitől minden jött, és akiért élünk; és csak egy úr van, Jézus Krisztus, akin keresztül minden jött, és akin keresztül élünk.”
magánjellegű összejövetelek
a korai keresztények összejövetelei közül sok magánjellegű volt, és csak azok számára volt nyitva, akik hittek. A nem hívők nem vettek részt a keresztségben vagy a közösségben. Továbbá azokat, akik folytonos és szándékos bűnben vettek részt, kirúgták, ha nem bántak meg két-három tanú vagy az egyházi testület alapján.
az egyik oka annak, hogy a korai egyház négyszemközt találkozott, az üldözés veszélye volt. Az üldöztetés Rómából, valamint más zsidókból és vallási vezetőkből származott. A korai keresztényeknek nem volt szabadságuk nagy csoportokban gyülekezni a nyilvánosság előtt anélkül, hogy bebörtönözték volna őket, brutálisan megölték, megszégyenítették, vagy megverték.
a Szentírás használata
ezenkívül a korai egyház imádatát az ószövetségi szentírásokra és az új szentírásokra alapozta, amelyeket írtak. A 2timótheus 3:16-17-ben Pál apostol elmagyarázza: “az egész írás Isten által lehelt, és hasznos a tanításhoz, a dorgáláshoz, a helyesbítéshez és az igazságosságban való képzéshez, hogy Isten szolgája alaposan felkészüljön minden jó cselekedetre.”
Jézus bevezette az új szövetséget, de a korai keresztények nem hagyták el mindazt, amit Isten a történelmük során tett. Az Ószövetség betekintést és kinyilatkoztatást adott Jézusnak, a Messiásnak, és az Úr útján vezette az embereket.
továbbá új szentírások keringtek az új egyházi növényekben. Ezeket a szentírásokat Jézus tanítványai írták, akik első kézből voltak tanúk. Az evangéliumi beszámolókat különböző szerzők írták, hogy meghatározott közönséget érjenek el. Ezért változatosak a formájukban és a céljukban.
Pál apostol és más egyházi vezetők és apostolok szintén írtak egy tanító, helyreigazító és építő levelet az egyházaknak. Ezért az egyházak e dokumentumok körül fogalmazták meg imádatukat. Ez sok nézőt arra késztetett, hogy azt higgyék, a kereszténység inkább filozófia, kevésbé vallás.
himnuszok, énekek, Ima & lelki ajándékok
az 1korinthus 14:26 elmagyarázza az egyházi Összejövetel felépítését. Így szól: “Mit mondjunk hát, testvéreim? Amikor összejöttök, mindegyikőtöknek van egy himnusza, vagy egy tanító szava, egy kinyilatkoztatás, egy nyelv vagy egy értelmezés. Mindent meg kell tenni, hogy felépüljön az egyház.”
a korai egyházban az istentisztelet magában foglalta a himnuszokat, a lelki énekeket, az imát, a tanításokat, a Szentírás olvasmányait, a tanítást, az építést, a bátorítást, a korrekciót és a lelki ajándékok használatát. Az 1korinthus 12:7-11 elmagyarázza a szellemi ajándékok különféle típusait és azok céljait.
“most mindenkinek megadatott a lélek megnyilvánulása a közjó érdekében. Az egyiknek a lélek adja a bölcsesség üzenetét, a másiknak a tudás üzenetét ugyanazon Lélek által, egy másiknak a hitet ugyanazon Lélek által, egy másiknak a gyógyítás ajándékait az egyik Lélek által, egy másik csodaerőnek, egy másik próféciának, egy másiknak a szellemek közötti megkülönböztetést, egy másiknak a különböző nyelveken szólást, és egy másiknak a nyelvek értelmezését. Mindez egy és ugyanazon szellem műve, és ő osztja szét mindegyiküknek, ahogy ő határozza meg.”
ahol a korai keresztények imádták
a korai egyház növekedése és újszerűsége miatt a hívőknek ennek megfelelően kellett találkozniuk. Nem volt saját templomuk, vagy bármilyen építési tervük erre. Az üldöztetés növekedésével nem építettek volna templomokat, ahogy ma látjuk.
a cselekedetek könyvében azt mondja, hogy az Úr naponta hozzáadta az egyházat. Ezért az egyház növekedési ütemével nem tudtak volna elég gyorsan templomokat építeni. A korai egyház egyházi ültetési mozgalom volt.
házak
a korai egyháztagok találkozásának egyik leggyakoribb helye a házakon belül volt. Az egyház különböző tagjai otthonukban vagy birtokukon tartották az összejöveteleket. Ezért ma sok reformátor úgy véli, hogy a nyugati egyházaknak vissza kell térniük a házi egyház modelljéhez.
nem teljesen ismert, hogy ezek a házi templomok milyen nagyok voltak. Különböző méretűek voltak, és Európa, a Közel-Kelet és Ázsia egész területén megtalálhatók voltak. A keresztények együtt étkeztek és együtt éltek. Naponta találkoztak, és buzdították egymást az Úr munkájában. Együtt átalakították elméjüket és cselekedeteiket a régi gyakorlatokról a Krisztus és tanításai iránti engedelmességre.
a zsinagóga & templom
a korai egyház is találkozott a zsinagógában. Nem vettek részt áldozatokban, de hirdették Krisztus evangéliumát. Pál apostol köztudottan prédikált a zsinagógákban. Az ApCsel 9: 19b-20 ezt írja: “Saul több napot töltött a tanítványokkal Damaszkuszban. Azonnal elkezdett prédikálni a zsinagógákban, hogy Jézus az Isten Fia.”A hívők a templomi udvarokban is találkoztak, és Jézus Krisztus tanításainak és a hirdetését követő sok csodának szentelték magukat.
az ApCsel 2: 42-47 azt mondja: “az apostolok tanításának és a közösségnek, a kenyértörésnek és az imának szentelték magukat. Mindenki csodálattal töltötte el az apostolok által végzett sok csodát és jelet. Minden hívő együtt volt, és minden közös volt. Eladták a tulajdonukat és a javaikat, hogy odaadhassák azokat, akiknek szükségük volt rá. Minden nap folytatták a találkozást a templomi udvarokban. Megtörték a kenyeret otthonaikban, és együtt ettek boldog és őszinte szívvel, dicsérték Istent és élvezték az egész nép kegyét. És az Úr naponta hozzáadta számukhoz azokat, akik üdvözültek.”