a muszlim nők természetesen viselhetnek bikinit. Még muszlim voltam, amikor ezt viseltem.

magam a Jordán Királyság tengerpartján, 2012. július. Akkor végzős hallgató voltam a Pnba Egyetemen, Rijádban, a KSA-ban, és élveztem egy nyári kirándulást Ammanba. Az öltözékem aligha nevezhető kevésbé merésznek, mint egy bikini, tekintve, hogy egy Arab Királyságban viselték.

a kérdés az volt, azonban, nem arról, hogy az egyes Musim nők mit viselnek. Arról van szó, amit az Iszlám elrendel az úgynevezett leleplező ruhák viseléséről a muszlim nők tekintetében.

itt az ideje, hogy felfedjük az Iszlám eredendő képmutatását, amikor a nők öltözetéről van szó.

az iszlám nagyon szigorúan védi a nők szerénységét. De nincs ok azt gondolni, hogy a női meztelenség nem legális az iszlámban. Éppen ellenkezőleg, az iszlám törvények szerint a nők félmeztelenül maradhatnak a férfi rokonok előtt, még akkor is, ha a mellük ki van téve.

nézzük meg, mit mond róla az iszlám törvény.

a ‘awrah (meztelenség állapota) egy nő előtt Mahram férfiak (azok, akikkel a házasság tartósan jogellenes), mint például az apa, testvér, fiú, apai nagybácsi (apa testvére), anyai nagybácsi (anya testvére), após, unoka, férj fia (egy másik házasságból), vő stb.a köldök és a térd, valamint a gyomor és a hát közötti területből áll.

így megengedett, hogy egy nő testének következő részeit tegye ki Mahram hímek előtt: fej, haj, arc, nyak, mellkas, vállak, kezek, alkarok és lábak a térd alatt. Nem szabad kitenni a gyomrot, a hátat vagy a köldök és a térd közötti területet. (Al-Fatava al-Hindiyya, 5/328 & al-Hidaja, 4/461).

ez a döntés a Korán Szúra al – Nur-I versén alapul:

“ők (hívő nők) nem mutathatják meg szépségüket, kivéve férjeik, apáik, férjük apjai, fiaik, férjük fiai, testvéreik, testvéreik fiai, nővérük fiai vagy asszonyaik előtt…” (24-31).

az is megengedett, hogy egy Mahram megérintse azokat a részeket, amelyek megengedettek az előttük. Imam al-Quduri tovább részletezi-

“nincs semmi baj, ha megérintjük azokat a részeket, amelyek megengedettek” (Mukhtasar al-Quduri).

ez a ‘szabad’ muszlim nőkről szól. Amikor a rabszolga nőkről van szó, a következő források indikatívak.

a ‘ awrah az ember, vagy a terület a testét, hogy be kell takarni, a terület között a köldök és a térde, és ugyanez vonatkozik a női rabszolga (Sunan al-Bayhaqi)

és

Anas bin Malik azt mondta: “Umar rabszolgalányai (Allah legyen vele elégedett) fedetlen hajjal szolgáltak minket, mellük remegett [hajuk eléri (eléri) a mellüket (hosszában).”

az al-Imám Ibn Abi Zayd al-Qayrawani al-Maliki “Kitab al-Jami” – jéből tudjuk, hogy –

ő (pl. al-Imam Malik ibn Anas) határozottan helytelenítette az al-Madinah rabszolganőinek viselkedését, amikor fedetlenül mentek ki az alsó ruhadarab fölé. Azt mondta: “beszéltem erről a szultánnal, de nem kaptam választ.”Azt mondta:” verje meg a rabszolga nőket, ha ezt teszik.

végül az “Al-Kafi fi Fiqh al-Imam Ahmad”,

ami a rabszolganőről általában úgy tűnik, mint a fej, a kéz a könyökig és a láb a térdig, az nem ‘awrah, mert ‘Umar, radhiyallahu ‘anhu megtiltotta a rabszolganőnek, hogy eltakarja a fejét (at-taqannu’) és utánozza a szabad nőket.

Al-Qadhi azt mondta az “al-Jami” – ben, hogy ezen kívül minden (azaz a fent említettek) ” awrah, mert általában nincs kitéve, hasonlóan ahhoz, ami a köldök alatt van.

Ibn Hamid azt mondta, hogy ő ” awrah ugyanaz, mint a “awrah a férfi, mert mi narrátora” Amr ibn Shu ‘ayb, az apjától, a nagyapjától, hogy a Próféta, sallallahu” alayhi wa-sallam, azt mondta: “Amikor az egyik hozzámegy a rabszolga nő az Ő rabszolga vagy Béres, hadd ne nézzen semmit az ő” awrah, bármi is van a köldök alatt, amíg a térd ” awrah.”A rabszolganő awrah-jára gondolt. Elbeszélte ad-Daraqutni. És mert akinek a feje nem ‘awrah’, annak a mellkasa nem ‘awrah’.

amikor a muszlim fanatikusok azzal vádolják a nyugati világot, hogy erkölcsi korrupciót terjesztenek az úgynevezett leleplező öltözéket viselő nők példáival, például a bikini, jobban megnézik a saját Saríájukat, lehetővé téve a nők számára, hogy félmeztelenek legyenek a férfi kapcsolatok körül. Ha semmi, akkor tudniuk kell a női rabszolgák elleni barbárságukról és az önvizsgálatról.