kérdés: Jézus mindig tudta, hogy ő Isten, vagy ez a megértés fokozatosan növekedett benne?

— Barbara Allison, e-mailben

válasz: a teológusok általában megkülönböztetik az Úr Jézusban rejlő tudás különböző fajtáit. Mint Isten, isteni tudással rendelkezik, amely teljesen átfogó; mindent tud és minden lehetséges dolgot. Mint ember, az Úr Jézusnak is emberi értelme van. Az, hogy ez az emberi értelem hogyan hat az ő isteni tudására, rejtélyes, és némi vita tárgya.

a legszélesebb körben úgy tartják, hogy emberi tudását tekintve Krisztusnak fogantatásának első pillanatától volt boldogító látomása. Ebből olyan tudást is átitatott, amelyben emberileg megismerhette mások gondolatait, eseményeit és mások számára általában elérhetetlen dolgokat. Emberi tudásában volt valami úgynevezett kísérleti (vagy megszerzett) tudás. Egy dolog ismerni a narancs lényegét, de az ízét az emberi természetén keresztül valóban megízlelni azt emberileg megtapasztalni. Ebben az értelemben a Szentírás azt mondja, hogy Jézus korban, kegyelemben és bölcsességben nőtt (vö. Lk 2:52).

arra a konkrét kérdésre, hogy Jézus mindig is tudta-e, hogy ő Isten, a válasz igen, nemcsak isteni, hanem emberi tudásában is. Néhány teológus vitatkozott arról, hogy Jézus pontosan hogyan tudta és tapasztalta meg ezt, és hogyan növekedhetett ez a tudás, ahogy felnőtté nőtte ki magát.

eljön egy érdekes pillanat, amikor Jézus azt mondja, hogy nem tudja az Utolsó Ítélet Napját vagy óráját. Erről a Katekizmus azt mondja: “Krisztus a megtestesült Ige személyében lévő isteni bölcsességgel való egyesülésével emberi ismeretében élvezte az Örökkévaló tervek megértésének teljességét, amelyeket kinyilatkoztatott. Amit bevallott, hogy ezen a területen nem tud, azt máshol kijelentette, hogy nem azért küldte, hogy felfedje” (kek 474).

tehát Krisztus emberi ismerete, bár nem korlátlan, sokkal erőteljesebb és átfogóbb, mint bármely más emberé. Krisztus biztosan tudta, hogy ő Isten, és állandó egységben volt az Atyjával.

bűnösek a gondolatok?

kérdés: gyónás közben valljam meg gondolataimat és cselekedeteimet, vagy csak a tetteimet.

— Billy, e-mailben

válasz: meg kell különböztetnünk azokat a gondolatokat, amelyek egyszerűen felmerülnek bennünk, és azokat a gondolatokat, amelyeken lakozunk és elfogadunk. Mindannyiunknak van olyan tapasztalata, amikor egy buta, barátságtalan vagy szentségtelen gondolat egyszerűen felbukkan a fejünkben. Abban a pillanatban ez nem bűnös; ez csak egy kísértés, amely a világból, a testből vagy az ördögből származhat. Gyakran egyszerűen elutasíthatjuk, vagy ha megmarad, ellenállunk neki. De ha eljön az a pont, hogy elkezdünk szándékosan lakozni rajta, vagy aktívan fantáziálunk róla, belépünk a gondolat bűneinek birodalmába, amelyet meg lehet vagy meg kell vallani. Másfajta gondolataink és attitűdjeink is vannak, amelyek mélyen gyökereznek, és bűnösek lehetnek. Például haragra gerjedhetünk, vagy irigykedhetünk. Ha szándékosan kitartunk az egyházi tanítástól való eltérő vélemény mellett, akkor megengedhetjük, hogy gondolataink bűnösek legyenek. Ezeket a gondolatokat meg lehet és kell vallani, különösen, ha komolyak.

imádkozás egy csoportban

kérdés: azt mondják nekünk, hogy a csoport imádkozásában különleges erő van. De a Hamvazószerdai olvasmányokban Jézus azt mondja, hogy amikor imádkozunk, menjünk a szobánkba, csukjuk be az ajtót, és imádkozzunk egyedül. Tehát jobb egyedül vagy másokkal imádkozni?

— Kurt Weber, e-mailben

válasz: Jézus nem akarja kizárni a csoportos imákat. Amit megdorgál, azt egy korábbi versben írja le: “amikor imádkoztok, ne legyetek olyanok, mint a képmutatók, akik szeretnek állni és imádkozni a zsinagógákban és az utcasarkokon, hogy mások lássák őket “(Mt 6:5). Más szavakkal, az elkerülendő bűn az emberek dicséretének keresése. Ezután azt tanácsolja: “de amikor imádkozol, menj a belső szobádba, csukd be az ajtót, és imádkozz Atyádhoz titokban. És a ti Atyátok, aki titokban lát, megfizet nektek” (Mt 6,6). Így az Úr kissé hiperbolikus módon azt tanítja, hogy hajlandónak kell lennünk imádkozni, még akkor is, ha csak Isten lát minket. Célunk nem mások megbecsülése, hanem Isten szeretete. Tehát mind a csoportos, mind az egyéni imádkozás értékes és jó.

Msgr. Charles Pope a Szent Vigasztaló-Szent Cyprian pásztora Washingtonban., és írja a washingtoni Érsekség, D. C. at blog.adw.org. küldjön kérdéseket a [email protected].