Imparare a mettere l’umiltà in azione

“Beati gli operatori di pace, perché saranno chiamati figli di Dio.”Matteo 5:9

Il conflitto, e il conseguente bisogno di fare pace, risale alla storia umana fino a Caino, figlio di Adamo ed Eva, che uccise suo fratello Abele. Da allora ci sono stati conflitti tra tribù e nazioni, e nel nostro tempo tra sindacati e dirigenti, studenti e amministrazioni scolastiche—e, purtroppo, troppo spesso tra fazioni in chiese o confessioni, o anche all’interno delle famiglie.
Quindi oggi c’è un grande bisogno di persone che possano svolgere il ruolo di pacificatore, sia tra le nazioni, sia tra il lavoro e la gestione, sia tra gli studenti e le amministrazioni. C’è anche un’eccellente organizzazione chiamata Ministeri Pacificatori che cerca di mediare la pace all’interno delle chiese o delle famiglie. Dovremmo essere grati per tutte le persone che cercano di essere operatori di pace a vari livelli della società.
Ma non c’è dubbio che Gesù non aveva in mente nessuna di queste persone quando disse: “Beati gli operatori di pace.”Stava rivolgendo le Sue parole a persone che erano impotenti a svolgere il ruolo di pacificatore su scala nazionale o internazionale. Non aveva nemmeno in mente persone dotate e addestrate a portare la pace all’interno delle chiese o delle famiglie, tanto importante quanto quel tipo di ministero. Piuttosto, come in tutte queste Beatitudini, Egli sta parlando di qualcosa che avrebbe dovuto essere vero per tutti i Suoi ascoltatori a quel tempo, e dovrebbe essere vero per tutti i credenti di oggi.
Gesù sta parlando di fare la pace quando noi stessi siamo coinvolti in conflitto con gli altri. Quindi, per esplorare questa Beatitudine, dobbiamo andare alla causa principale del conflitto tra di noi.
Mentre leggi le lettere del Nuovo Testamento, noterai quanto spesso viene affrontato il conflitto. In Galati 5: 15 Paolo avverte: “Ma se vi mordete e divorate gli uni gli altri, fate attenzione a non essere consumati gli uni dagli altri.”Quando scrive delle opere della carne, insieme a peccati flagranti come l’immoralità, menziona peccati come inimicizia, contesa, gelosia, ira e simili (Galati 5:19-21). Quando James chiede: “Che ca usa litigi e cosa causa lotte tra di voi?”(Giacomo 4: 1), egli sta scrivendo nel contesto generale di una discussione della lingua tagliente come un rasoio (Giacomo 3:6-4:2). Nell’Antico Testamento, Salomone affronta l’abuso della lingua quando scrive: “Una risposta morbida allontana l’ira, ma una parola dura suscita ira” (Proverbi 15:1).
È spesso l’uso peccaminoso della nostra lingua a causare conflitti. Ma la lingua è solo uno strumento. Il vero problema è il nostro cuore, perché Gesù disse: “Poiché dall’abbondanza del cuore la bocca parla” (Matteo 12:34). È a causa dell’orgoglio, dell’ira, della gelosia e di cose simili nel nostro cuore che pronunciamo parole taglienti e offensive gli uni agli altri. Ed è perché nutriamo ferite da altre persone e nutriamo risentimento nei nostri cuori che ci impegniamo in conflitti verbali.
Per diventare operatori di pace, allora, dobbiamo cominciare da noi stessi. Dobbiamo chiederci: “Perché faccio commenti taglienti ad un’altra persona? Perché faccio commenti umilianti su di loro?”Dobbiamo anche chiederci:” Cosa causa il mio risentimento verso quella persona?”o” Perché continuo a curare le ferite da quella persona invece di perdonarle? Cos’è che mi fa essere invidioso o geloso di quella persona?”
Per porre anche quelle domande, dobbiamo ammettere che abbiamo quegli atteggiamenti. Ma perché sappiamo che sono peccaminosi, tendiamo a vivere nella negazione che li abbiamo anche.
Dobbiamo affrontare le passioni peccaminose dei nostri cuori prima di poter affrontare conflitti di qualsiasi tipo con gli altri. Allora, da dove cominciamo? Un modo sarebbe quello di tornare indietro su ciascuno dei tratti caratteriali delle Beatitudini precedenti, e pregare e con attenzione chiederci come ci confrontiamo con ciascuno dei tratti. Sono povero di spirito? Piango per il mio peccato? Sono veramente mite davanti a Dio e rispetto agli altri? Ho veramente fame e sete di giustizia, non solo nella mia condotta, ma anche nel mio cuore? Sono misericordioso verso gli altri che peccano contro di me perché sono consapevole di quanto Dio sia stato misericordioso con me? Cerco una singolarità di cuore verso Dio basata sul fatto che non sono più mio, ma piuttosto il possesso di Cristo? E se sono veramente il Suo possesso, allora importa davvero come sono trattato? Perche ‘ sono affari Suoi.
Se ci poniamo queste domande con completa onestà, dovremmo finire con un profondo senso di umiltà. Solo allora saremo in grado di diventare operatori di pace.

Fare la pace dove c’è conflitto con qualcun altro non è un’opzione per noi. È il comandamento di Dio. Dobbiamo lottare per la pace con tutti (Ebrei 12:14). La parola strive è una traduzione della parola greca diōkō. È una parola molto intensa ed è più spesso usata per la parola perseguitare. Paolo lo usa in Filippesi 3:12, 14 per dire: “Vado avanti.”In 2 Timoteo 2:22, egli incoraggia Timoteo a ” perseguire . . . Pace.”Pietro, citando il Salmo 34:14, scrive:” cerchi la pace e la persegua “(1 Pietro 3:11). Tutte queste espressioni trasmettono un atteggiamento di intensità, quello che io chiamo un desiderio sincero e uno sforzo sincero per portare la pace dove c’è conflitto con un’altra persona. L’espressione di Paolo” Continuo ” sembra rappresentare la perseveranza anche di fronte a una risposta scoraggiante da parte dell’altra persona, o delle persone.
Come potrebbe apparire nella vita di tutti i giorni? Paolo dà alcune ammonizioni in Romani 12: 14-21.
“Benedite coloro che vi perseguitano” (versetto 14) è una dichiarazione sbalorditiva: invece di vendicarsi, dobbiamo benedire. Possiamo facilmente passare da questa istruzione come non si applica a noi, perché non subiamo persecuzione effettiva. Ma qui c’è un principio che non dobbiamo ignorare: dobbiamo benedire chiunque ci maltratta in qualsiasi modo. Il loro maltrattamento può essere parole offensive o azioni offensive, ma qualunque cosa siano, dobbiamo benedire l’altra persona.
Certamente non dobbiamo ripagare male per male (versetto 17); né dobbiamo vendicarci in alcun modo (versetto 19). Piuttosto dobbiamo lasciare la vendetta a Dio. Questo non significa che preghiamo per il giudizio di Dio sulla persona, ma piuttosto affidiamo la nostra situazione a Colui che giudica con perfetta giustizia.
Possiamo facilmente vedere dalle parole di Gesù e dagli scritti dell’apostolo Paolo, che scrisse sotto la guida diretta dello Spirito Santo (2 Pietro 1:21), che hanno capovolto i valori del mondo. Benedire invece di vendicarsi, lasciare la giustizia nelle mani di Dio invece di cercarla noi stessi, è completamente al di là dei valori della società. E, purtroppo, spesso sembra al di là dei nostri valori. Ma se vogliamo vivere biblicamente, queste sono le norme che dobbiamo cercare di vivere.
Nonostante i nostri migliori sforzi, tuttavia, ci possono essere momenti in cui la persona con cui siamo in conflitto non ricambierà. In tal caso, Paolo dice:” Se possibile, per quanto dipende da voi, vivete pacificamente con tutti ” (Romani 12:18). Come possiamo farlo? Gesù ci dice: “Amate i vostri nemici e pregate per quelli che vi perseguitano “(Matteo 5:44). Siamo disposti a pregare per coloro che ci hanno ferito, che Dio li benedica?
Essere un pacificatore, quindi, significa assorbire le parole o le azioni offensive degli altri senza diventare risentiti, o vendicarsi, o addirittura interrompere una relazione con la persona. Quando menziono azioni offensive, non includo azioni fisicamente abusive. Affrontare questo problema è oltre lo scopo di questo libro, come il processo di pacificazione. (A mio parere il miglior libro per affrontare il processo è The Peacemaker di Ken Sande.8) Ma azioni offensive come pettegolezzi, calunnie o parole arrabbiate rivolte a qualcuno possono danneggiare o addirittura recidere una relazione tra due o più persone. Essere un pacificatore significa prendere l’iniziativa di ripristinare tali relazioni rotte o danneggiate, anche quando la causa principale della rottura è con l’altra persona. E richiede soprattutto di prendere l’iniziativa quando si è colui che ha causato il rapporto danneggiato.
Essere un pacificatore significa che dobbiamo cercare di essere liberati dall’interesse personale e non guardare tutto in termini di come ci colpisce. Invece dobbiamo preoccuparci della gloria di Dio e di come possiamo promuovere al meglio quella gloria in situazioni di conflitto. Uno dei più grandi esempi di umiltà nell’azione è agire come pacificatori nei conflitti che coinvolgono noi stessi.
Questa umiltà non può essere semplicemente elaborata come espressione esteriore. Deve venire dal cuore, e questa è opera dello Spirito Santo. Ma lo Spirito Santo usa mezzi, e i mezzi principali sono la Parola di Dio e le nostre preghiere. Permettetemi quindi di suggerire due passi della Scrittura in I Peter per voi a riflettere e pregare sopra.
In 1 Pietro 2:18-20 Pietro si rivolge ai servi:

Servi, siate sottomessi ai vostri padroni con tutto il rispetto, non solo ai buoni e ai gentili, ma anche agli ingiusti. Poiché questa è una cosa graziosa, quando, memore di Dio, si sopporta i dolori mentre si soffre ingiustamente.

Anche se sta affrontando una situazione specifica, Peter sta impiegando un principio che ognuno di noi può applicare a qualsiasi situazione in cui siamo feriti o trattati ingiustamente. Notate le parole di Pietro, “Poiché questa è una cosa graziosa, quando si è memori di Dio, si sopportano i dolori mentre si soffre ingiustamente”, e di nuovo nel versetto 20, “questa è una cosa graziosa agli occhi di Dio.”Perché è clemente agli occhi di Dio? Perché cerchiamo di compiacerLo e glorificarlo invece di preoccuparci di noi stessi.
Pietro invoca quindi l’esempio di Cristo:

Non commise alcun peccato, né fu trovato inganno nella sua bocca. Quando è stato insultato, non ha insultato in cambio; quando ha sofferto, non ha minacciato, ma ha continuato ad affidarsi a colui che giudica giustamente. 1 Pietro 2:22-23

La risposta di Gesù quando insultato risponde alla domanda: “Che dire del peccato dell’altra persona? Chi se ne occuperà?”Gesù affidò il risultato a Dio, e così dovremmo fare noi.
Quindi, se state vivendo un conflitto, specialmente se siete la persona ferita nella situazione, vi esorto a riflettere sul principio delle parole di Pietro agli schiavi, e poi sull’esempio di Gesù. Medita attentamente queste parole alla luce della tua situazione e chiedi allo Spirito Santo di permetterti con il Suo potere di applicarle alla tua situazione. In questo modo mostrerete vera umiltà nell’azione.

Ottieni la tua copia o leggi un altro capitolo gratuito dal libro finale di Jerry Bridges La benedizione dell’umiltà. Jerry era un famoso autore sulla crescita spirituale e discepolato. I suoi libri hanno venduto oltre 3,5 milioni di copie. La sua opera più popolare è La ricerca della santità. Vedi tutti i libri di Jerry a navpress.com.