Le donne musulmane possono, ovviamente, indossare bikini. Ero ancora un Muslimah quando ho indossato questo.

Me stesso in una spiaggia di mare nel Regno di Giordania, luglio 2012. Ero allora uno studente laureato presso l’Università PNBA, Riyadh, KSA e mi stavo godendo un viaggio estivo ad Amman. Il mio abbigliamento potrebbe difficilmente essere chiamato meno audace di un bikini, considerando che è stato indossato in un regno arabo.

La domanda era, tuttavia, non su ciò che una donna Musim individuale sceglie di indossare. Si tratta di ciò che l’Islam decreta di indossare i cosiddetti abiti rivelatori nei confronti delle donne musulmane.

È giunto il momento di mettere a nudo l’ipocrisia intrinseca dell’Islam quando si tratta di abbigliamento delle donne.

L’Islam è molto severo nel ‘proteggere’ la modestia delle donne. Ma non c’è motivo di pensare che la nudità femminile non sia legale nell’Islam. Al contrario, secondo la legge islamica, le donne sono autorizzate a rimanere seminude di fronte a parenti maschi, anche con il seno esposto.

Vediamo cosa dice la legge islamica a riguardo.

Il ‘awrah (stato di nudità) di una donna di fronte a lei Mahram uomini (quelli con i quali il matrimonio è permanentemente illegale), come il padre, fratello, figlio, zio paterno (padre, fratello, zio materno (il fratello di mia madre), suocero, nipote, figlio del marito (da un altro matrimonio), genero, ecc si compone di zona tra l’ombelico e le ginocchia, e anche allo stomaco e alla schiena.

Pertanto, sarà consentito per una donna esporre le seguenti parti del suo corpo di fronte ai maschi di Mahram: testa, capelli, viso, collo, petto, spalle, mani, avambracci e gambe da sotto le ginocchia. Non sarà consentito esporre lo stomaco, la schiena o qualsiasi area compresa tra l’ombelico e le ginocchia. (al-Fatawa al-Hindiyya, 5/328 & al-Hidaya, 4/461).

Questa sentenza si basa sul versetto del Corano nella Sura al – Nur:

“Essi (donne credenti) non devono mostrare la loro bellezza se non ai loro mariti, ai loro padri, ai padri del loro marito, ai loro figli, ai figli del loro marito, ai loro fratelli, ai figli del loro fratello, ai figli della loro sorella o alle loro donne…” (24-31).

Sarà anche consentito a un Mahram di toccare quelle parti che sono consentite di esporre di fronte a loro. Imam al-Quduri elabora ulteriormente –

“Non c’è nulla di sbagliato nel toccare quelle parti che sono lecite vedere” (Mukhtasar al-Quduri).

Si tratta di donne musulmane ‘libere’. Quando si tratta di donne schiave, le seguenti fonti sono indicative.

Il ‘awrah per l’uomo, o la zona del corpo che deve essere coperto, l’area compresa tra l’ombelico e le ginocchia, e lo stesso vale per la femmina slave (Sunan al-Bayhaqi)

E

Anas bin Malik ha detto: “Lo schiavo-le ragazze di Umar (che Allah sia soddisfatto con lui) erano servono a noi con scoperto di capelli, i loro seni (erano) stringe la [loro capelli colpisce (raggiunge) i loro seni (in lunghezza).”

Da “Kitab al-Jami ‘” di al-Imam Ibn Abi Zayd al-Qayrawani al-Maliki, sappiamo che –

Egli (cioè. al-Imam Malik ibn Anas) ha fortemente disapprovato il comportamento delle donne schiave di al-Madinah nell’uscire scoperte sopra l’indumento inferiore. Ha detto: “Ne ho parlato con il sultano, ma non ho ricevuto risposta.”Ha detto:” Battere le donne schiave se lo fanno.

Infine da “Al-Kafi fi Fiqh al-Imam Ahmad”,

Ciò che normalmente appare schiava, come la testa, le mani fino ai gomiti e i piedi fino alle ginocchia, che non e ‘awrah, perche ‘Umar, radhiyallahu ‘anhu, vietò l’slave donna che copre la sua testa (a-taqannu’) e imitando le donne libere.

Al-Qadhi ha detto in “al-Jami'” che tutto ciò oltre a ciò (cioè ciò che è menzionato sopra) è ‘awrah, perché di solito non è esposto, simile a ciò che è sotto l’ombelico.

Ibn Hamid ha detto che il suo ‘awrah è lo stesso come il ‘awrah dell’uomo, a causa di ciò che è narrato da ‘Amr ibn Shu’ayb, da suo padre, da suo nonno, che il Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, ha detto: “Quando uno di voi si sposa fuori la sua schiava e il suo schiavo o un mercenario, lasciate che sia lui a non guardare nulla del suo ‘awrah, per tutto ciò che è sotto l’ombelico fino a quando il ginocchio è ‘awrah.”Intendeva l’awrah della schiava. Narrato da ad-Daraqutni. E poiché la testa di chi non è ‘ awrah, allora il loro petto non è ‘awrah.

Quando i fanatici musulmani accusano il mondo occidentale di diffondere la corruzione morale per mezzo di esempi di donne che indossano i cosiddetti abiti rivelatori, ad esempio il bikini, è meglio guardare la propria Sharia permettendo alle femmine di essere in topless intorno alle relazioni maschili. Se non altro, dovrebbero conoscere la loro barbarie contro le schiave e l’introspezione.