Conversione al sito web ebraismo

1. CONSIDERANDO L’EBRAISMO

Il processo di conversione inizia quando una persona considera la possibilità di diventare ebraica. Le ragioni per cui le persone diventano ebree sono varie. Molti sono coinvolti in una relazione romantica con qualcuno ebreo e desiderano unire religiosamente la famiglia. Altri sono in una ricerca spirituale e imparano a conoscere il Giudaismo attraverso mezzi come leggere, ascoltare una conferenza, partecipare a una cerimonia religiosa ebraica e così via. Qualunque sia la motivazione, il primo passo nel considerare la conversione è esplorare l’ebraismo. Questa prima esplorazione potrebbe includere discutere l’argomento con amici e familiari, tirando fuori libri e video sul giudaismo, o semplicemente pensando se la conversione è la scelta giusta.

2. TROVARE UN RABBINO

Se, dopo la considerazione iniziale, una persona desidera esplorare la conversione più pienamente, il passo successivo è trovare un rabbino. Questa parte del processo può essere difficile per diversi motivi. Ovviamente, i singoli rabbini differiscono. Alcuni dedicano più tempo di altri ai candidati alla conversione. Alcuni aderiscono a un’antica tradizione di allontanare un candidato tre volte per testare la sincerità del candidato. In generale, però, i rabbini sono persone estremamente dedicate che sono sia intelligenti che religiosamente sensibili. Sono i guardiani del giudaismo. Decidono chi può entrare nel giudaismo. Data la loro importanza centrale per un potenziale convertito, ha senso visitare diversi rabbini e diverse sinagoghe per cercare una corrispondenza compatibile.

Se siete alla ricerca di un rabbino, verificare con amici e familiari per un consiglio. Contattare un consiglio locale di rabbini o altro gruppo ebraico, o controllare un elenco telefonico locale. Puoi anche contattare direttamente i movimenti. Per informazioni di contatto per i movimenti, clicca qui.

Un secondo problema è che i rabbini appartengono a gruppi o movimenti diversi. I quattro principali movimenti sono conservatore, ortodosso, Reconstructionist, e riformare l’ebraismo. È importante che i potenziali candidati comprendano le differenze tra questi movimenti e scelgano quale movimento è giusto per loro.

Quando una persona vede un rabbino, il rabbino può rispondere autorevolmente alle domande sulla conversione. Se la persona ha già deciso di convertirsi, il rabbino probabilmente farà una serie di domande su quella decisione. Tali domande potrebbero includere alcuni di questi:

• Perché vuoi convertire?
• Qual è il tuo background religioso?
• Cosa sai dell’ebraismo?
• Conosci le differenze tra l’ebraismo e la tua religione di nascita?
• Hai avuto pressioni per convertirti?
• Sei disposto a dedicare il tempo necessario a studiare per diventare ebreo?
• Sei disposto a crescere qualsiasi bambino che potresti avere come ebreo?
• Hai discusso questa decisione con la tua famiglia?
• Hai domande sull’ebraismo o sulla conversione?

3. IMPARARE L’EBRAISMO

È stata presa la decisione di studiare l’ebraismo e un rabbino ha accettato di supervisionare lo studio. Una persona potrebbe non essere ancora completamente sicura che una conversione sia giusta, ma i primi passi dell’esplorazione continueranno. Anche coloro che alla fine non si convertono generalmente trovano che studiare l’ebraismo sia interessante e utile nel prendere una decisione finale sulla conversione.

I convertiti studiano l’ebraismo in vari modi. Alcuni lavorano direttamente con un rabbino, incontrandosi regolarmente e svolgendo specifici compiti di studio. Altri frequentano introduzione formale al giudaismo o classi di conversione, spesso con il loro partner romantico ebraico. Un tipico corso di studio includerà credenze ebraiche di base e pratiche religiose, come i servizi di preghiera, la storia del popolo ebraico, la casa ebraica, le festività ebraiche e il ciclo di vita, l’Olocausto e Israele, così come altri argomenti. È incluso anche lo studio dell’ebraico.

Il periodo di studio varia notevolmente. In generale, l’intervallo va da sei mesi a un anno, anche se ci sono variazioni. Molti Gentili che si preparano a sposare qualcuno ebreo passano attraverso questo processo presto in modo da sposarsi in una cerimonia ebraica. Un matrimonio tra qualcuno nato ebreo e qualcuno che diventa ebreo è un matrimonio ebraico, non un matrimonio misto. Se questo è un problema cruciale, pianificare di iniziare lo studio ben prima di un matrimonio.

Di solito durante questo periodo di studio, un rabbino chiederà che la persona inizi a praticare l’ebraismo secondo la comprensione del movimento. Questo può essere un momento utile per esplorare il giudaismo. Ad esempio, anche se una persona alla fine non ha intenzione di mantenere kosher (osservare le regole rituali ebraiche sul cibo), è utile esplorare le regole per mantenere kosher durante questo periodo di studio.

4. LA CORTE RELIGIOSA

La Corte religiosa, o Bet Din, è spesso composta da tre persone, almeno una delle quali deve essere un rabbino. Spesso consiste di tre rabbini. Il Bet Din supervisiona ufficialmente la conversione formale. I rabbini individuali forniranno indicazioni su come funziona il Bet Din. Perché si svolge dopo l’apprendimento, una parte della comparsa sarà quello di determinare la conoscenza ebraica del candidato di conversione. Potrebbe esserci, per esempio, una domanda sul significato del Sabato ebraico o sulla credenza ebraica in un unico Dio. Queste domande non hanno lo scopo di intrappolare i candidati. Ovviamente, i candidati sono nervosi durante tali interrogatori, ma in quasi tutti i casi le domande hanno semplicemente lo scopo di valutare la sincerità del candidato e di assicurarsi che la conversione sia stata intrapresa liberamente. Spesso viene fatto un giuramento di fedeltà al popolo ebraico.

5. CIRCONCISIONE

I requisiti specifici per la conversione e il loro ordine devono essere discussi con un rabbino. Un requisito per i maschi che desiderano essere convertiti da un rabbino ortodosso o conservatore è la circoncisione, o brit milah. Se una circoncisione è già stata eseguita, i movimenti ortodossi e conservatori richiedono che una goccia di sangue sia disegnata come una circoncisione simbolica. Questa cerimonia si chiama Hatafat Dam Brit. I movimenti riformisti e ricostruzionisti generalmente non richiedono una circoncisione come parte del processo di conversione.

6. IMMERSIONE

Rabbini ortodossi e conservatori richiedono sia ai candidati di conversione maschi che femmine di immergersi in un bagno rituale chiamato mikveh. Questa cerimonia si chiama tevillah. I rabbini riformisti e ricostruttori non richiedono l’uso di un mikveh, ma alcuni lo raccomandano vivamente. Il mikveh può essere qualsiasi corpo di acqua naturale, anche se il termine di solito si riferisce ad una piscina specifica che è costruito ai fini della purificazione rituale. L’attrezzatura utilizzata varia a seconda del mikveh. La cerimonia di immersione di solito inizia con la pulizia del corpo come da una doccia. La persona è coperta e la copertura rimosso come la persona entra nelle acque calde mikveh, che sono di solito circa quattro piedi di profondità. (Quando la cerimonia è fatta in un luogo pubblico come un lago il candidato indossa un indumento sciolto). Le benedizioni sono recitate e la persona va curve in acqua. Secondo la legge ebraica tradizionale, tre testimoni maschi devono essere presenti, anche se questa regola è stata reinterpretata in modo che, in alcuni movimenti, femmine ebree possono essere testimoni. Quando ci sono testimoni maschi e il candidato è femmina, i testimoni aspettano fuori dalla stanza mikveh e viene detto da un addetto femminile che l’immersione è stata completata e le benedizioni recitate.

7. L’OFFERTA

Nei tempi antichi, i candidati alla conversione portavano sacrifici o offerte al Tempio di Gerusalemme. Dopo che il Tempio fu distrutto, questa cerimonia scomparve. La legge ebraica quindi non richiede tale offerta. Tuttavia, alcuni rabbini, specialmente tra gli ortodossi, lo menzionano come un’opportunità per impegnarsi in un atto di donazione di denaro ai poveri o un altro atto di carità per fare un’offerta simbolica. Questo passaggio può essere aggiunto volontariamente al processo di conversione.

8. SCEGLIENDO DI nuovo UN NOME

, particolari processi di conversione varieranno. Spesso, dopo un Din scommessa e la firma di un giuramento, un nome ebraico è scelto. Questo è poi seguito da una visita a un mikveh. Ad ogni modo, ad un certo punto, vi verrà chiesto di scegliere un nome ebraico. Alcuni convertiti maschi scelgono il nome ebraico Avraham come loro nuovo nome ebraico e alcuni candidati femminili scelgono Sarah o Ruth. Poiché l’uso dei nomi ebraici include la menzione dei nomi ebraici dei genitori, e il convertito non ha genitori ebrei, è comune aggiungere “ben Avraham Avinu”, o figlio di Abramo, nostro Padre. Pertanto, se un maschio sceglie il nome ebraico Avraham, il nome ebraico completo di quel maschio sarebbe Avraham ben Avraham Avinu. Per le donne, l’aggiunta è “bat Sarah Imenu”, figlia di Sarah, nostra Madre. La cerimonia di denominazione include una benedizione.

9. LA CERIMONIA PUBBLICA

Una cerimonia pubblica che annuncia la conversione sta diventando sempre più popolare, specialmente tra gli ebrei riformati. Questa cerimonia di solito coinvolge il convertito in piedi di fronte alla congregazione e dando un discorso, più tipicamente sulle ragioni per la conversione o le lezioni apprese attraverso l’esperienza di conversione.

10. UN CASO SPECIALE: LA CONVERSIONE DI MINORI

Minori può essere convertito. Nelle famiglie con una madre non ebrea e un padre ebreo, il bambino è considerato ebreo dal movimento di riforma se il bambino è cresciuto impegnandosi in atti pubblici di identificazione con l’ebraismo. L’ebraismo ortodosso e conservatore, tuttavia, non considera tale bambino legalmente ebreo. I genitori di questi bambini possono se lo desiderano avere i loro figli convertiti nell’infanzia perché il processo è abbastanza semplice. Mentre alcuni considererebbero questa una resa alle pressioni specialmente da parte degli ortodossi e rifiuterebbero di farlo, altri la vedono come un modo per ottenere il riconoscimento dell’Ebraicità del bambino da parte di ulteriori segmenti del popolo ebraico. I rabbini riformati spesso hanno semplicemente una cerimonia di denominazione. I rabbini ortodossi e conservatori richiedono il mikveh per un minore femminile e una circoncisione e mikveh per un minore maschile.