LOCALITÀ: Brasile (foresta amazzonica)
POPOLAZIONE: Poche migliaia
LINGUA: Kayapo
RELIGIONE: Credenze indigene tradizionali

INTRODUZIONE

I Kayapos fanno parte dei popoli amerindi sudamericani che parlano le lingue del gruppo Macro-Ge. I popoli Ge abitano l’est del Brasile e il nord del Paraguay e consistono in una vasta gamma di diverse tribù situate in diverse zone geografiche. La Northwestern. Le tribù Ge includono Timbira, Kayapo settentrionale e meridionale e Suya. I Ge centrali si dividono in Xavante, Xerente e Akroa, mentre i Ge meridionali, o Kaingang, includono il Coroado e altri. La comunità Ge, nel suo complesso, probabilmente non supera i 10.000 esseri umani.

I Kayapos sono una delle principali tribù Ge che rimangono nel bacino amazzonico in Brasile. Ci sono diverse teorie circa le origini dei vari gruppi indiani sudamericani, e si pensa che essi possono essere migrati migliaia di anni fa dall’Asia centrale, attraversando in Nord America e facendo la loro strada verso sud. Ci sono altri che credono che questo può essere vero per alcuni, ma non tutti i gruppi amerindi. I Kayapos resistettero all’assimilazione ed erano conosciuti tradizionalmente come feroci guerrieri, razziando tribù nemiche e talvolta combattendo tra di loro.

Il loro primo contatto costante con gli europei non si è verificato fino al 20 ° secolo, nel 1950. Da allora, a causa del contatto con abusivi, taglialegna, minatori, e, infine, funzionari del governo brasiliano, i Kayapo evoluto alcuni nuovi costumi e hanno dovuto lottare per mantenere il loro stile di vita. Il disboscamento e l’estrazione mineraria, in particolare per l’oro, così come alcune attività agricole e l’allevamento del bestiame in aree sgombre della giungla hanno posto minacce allo stile di vita tradizionale dei Kayapos. La crescente distruzione della foresta pluviale, così come l’inquinamento dei fiumi causato dalle sostanze chimiche utilizzate nelle attività di estrazione dell’oro, minaccia il delicato equilibrio tra esseri umani, piante e animali mantenuto con successo per migliaia di anni dagli indiani dell’Amazzonia, come i Kayapos.

POSIZIONE E PATRIA

Quando i conquistatori portoghesi arrivarono per la prima volta in Brasile, c’erano circa 5 milioni di amerindi, ma oggi ce ne sono solo circa 200.000, di cui alcune migliaia sono Kayapos, che vivevano lungo il fiume Xingu nella parte orientale della foresta pluviale amazzonica, in diversi villaggi sparsi. Le loro terre sono costituite da foresta pluviale tropicale e savana. Il bacino amazzonico, che comprende il Rio delle Amazzoni e i suoi affluenti, come lo Xingu, è talvolta indicato come Amazzonia e comprende parti del Venezuela, Colombia, Ecuador e Perù. In Brasile copre circa 7.8 milioni di kmq (3 milioni di miglia quadrate).

LINGUA

La lingua parlata dai Kayapo appartiene alla famiglia linguistica Ge e, a seguito di diverse divisioni all’interno dei gruppi Kayapo, sono emersi molti dialetti. Tuttavia, tutti questi dialetti particolari portano al riconoscimento di una radice comune che li rende parte di una stessa cultura. I Kayapos, per i quali l’oratorio è una pratica sociale molto apprezzata, si definiscono come coloro che parlano bene in opposizione a tutti i gruppi che non parlano la loro lingua.

La grande diversità delle lingue amerindie è anche in parte dovuta allo stile di vita di popoli che talvolta vivono a notevoli distanze l’uno dall’altro, sviluppando così mitologie distinte, costumi religiosi e lingue. Anche gruppi piuttosto piccoli, come i Kayapo, sono divisi in tribù più piccole con i loro capi, anche se tutti parlano la lingua Kayapo. Grazie ad alcuni lavori di antropologi e viaggiatori (tra cui diverse visite ai Kayapo da parte della pop star Sting, che ha fatto conoscere le loro lotte a un mondo più ampio), sono noti i nomi di diversi capi Kayapo. Uno di questi è Raoni, che ha lasciato la sua patria amazzonica per un certo periodo e ha viaggiato molto con Sting. Un altro Kayapo che viaggiava con lui era il cacciatore di pantera N’goire. Sting ha anche incontrato un potente uomo di medicina chiamato Tacuma.

FOLKLORE

C’è un’interessante leggenda tra i Kayapos che vivono lungo una laguna. Dicono che se uno si alza all’alba e guarda attraverso la laguna, si può vedere il fantasma di un uomo bianco a cavallo al galoppo lungo la riva. La cosa strana della descrizione di questo fantomatico cavaliere è che si dice che indossi un’armatura completa, piuttosto come un cavaliere europeo, o forse un conquistatore portoghese.

I Kayapos credono che i loro antenati abbiano imparato a vivere in comunità dagli insetti sociali, come le api. Questo è il motivo per cui madri e bambini dipingono i corpi l’uno dell’altro con motivi che sembrano segni di animali, compresi quelli delle api.

Il vistoso copricapo Kayapo con piume che si irradiano verso l’esterno rappresenta l’universo. Il suo albero è un simbolo per la corda di cotone con cui il primo Kayapo, si dice, discese dal cielo. Kayapo campi e villaggi sono costruiti in un cerchio per riflettere la credenza Kayapo in un universo rotondo.

RELIGIONE

In contrasto con le credenze che alcuni missionari hanno portato in Amazzonia, compresa l’idea che dopo la morte le persone scendono all’Inferno o si alzano in Cielo, i Kayapos credono che alla morte una persona vada al villaggio dei morti, dove le persone dormono durante il giorno e cacciano di notte. Lì, gli anziani diventano più giovani e i bambini diventano più grandi. In quel villaggio nell’aldilà, i Kayapos credono di avere il loro tradizionale edificio di assemblaggio. Le donne Kayapo, si pensa, sono consentite solo brevi visite per consegnare cibo ai loro parenti maschi.

I Kayapos condividono alcune credenze generali sull’universo e praticano forme simili di magia con i popoli Ge. Sebbene ci siano molte differenze specifiche, è possibile valutare che le divinità principali per queste tribù sono il sole e la luna. Kayapos, come il resto dei popoli Ge, hanno sciamani per curare la malattia.

LE PRINCIPALI FESTIVITÀ

I giorni speciali per i Kayapos ruotano attorno alle stagioni, che in Amazzonia sono la stagione secca e la stagione delle piogge. Le vacanze Kayapo sono anche legate alle loro cerimonie, come i riti di iniziazione che si svolgono quando un ragazzo raggiunge la pubertà o quando riceve, da piccolo, il suo speciale nome ancestrale. L’importante celebrazione della stagione secca chiamata Bemp (dopo un pesce locale) include anche riti matrimoniali, nonché cerimonie di iniziazione e denominazione. I Kayapos non dividono il loro tempo in occasioni secolari e religiose: tutti gli eventi sono collegati in modo unificante e gli elementi religiosi, naturali, sociali e festivi sono interconnessi.

RITI DI PASSAGGIO

Quando nascono dei figli, vengono formalizzati i legami matrimoniali tra marito e moglie. Un uomo può avere due o tre mogli. I bambini piccoli ricevono nomi ancestrali speciali nelle cerimonie che sono considerati un mezzo importante per aiutare il bambino a sviluppare legami sociali e la sua identità come Kayapo. Le cerimonie di denominazione si svolgono in ogni stagione secca o piovosa, insieme ad altri riti che includono danze speciali o cerimonie legate alle colture che crescono i Kayapos.

RELAZIONI INTERPERSONALI

I Kayapos hanno un modo tradizionalmente ospitale di accogliere i visitatori nelle loro case. Il cibo sarà preparato dalle donne e un letto di bambù sarà disposto per un ospite. In occasioni saranno indossati colori per il corpo (di solito disegni geometrici in vernice nera o rossa), e ornamenti, come orecchini a conchiglia o piume dai colori vivaci, sono indossati per decorare la testa.

La vita cerimoniale è molto importante e continua tutto l’anno. Kayapos sono spesso nel bel mezzo di una cerimonia o fare i preparativi per il prossimo.

CONDIZIONI DI VITA

I Kayapos vivono in capanne con tetto di paglia che hanno un piano aperto senza divisioni di stanza all’interno. La paglia per i tetti è fatta di foglie di palma. Le capanne sono abbastanza spaziose e abbastanza grandi per un’intera famiglia. Invece di utilizzare materassi, la biancheria da letto di solito consiste di amache, che sono molto più fresco e più confortevole in un ambiente giungla.

La protezione della salute nelle aree della giungla in cui vivono i Kayapos è ottenuta attraverso l’uso di radici ed erbe che hanno qualità medicinali, alcune delle quali sono note ai Kayapos da molto tempo. I Kayapos hanno anche i loro uomini-medicina, che i bianchi a volte chiamano stregoni.

I Kayapos usano le canoe per percorrere lunghe distanze in Amazzonia. Possono anche fare trekking per giorni o settimane alla volta. Negli ultimi anni, tracce stradali e una pista di atterraggio sono stati costruiti che conduce fuori della riserva del fiume Xingu dove vivono.

VITA FAMILIARE

L’organizzazione sociale Kayapos è unica tra gli amerindi sudamericani nella sua complessità. Ogni villaggio è diviso in parti (doppi raggruppamenti), clan e associazioni in base all’età, al sesso e all’occupazione. Questi si trovano in varie forme e combinazioni in luoghi diversi. La partecipazione tra questi clan si svolge in quasi tutti gli aspetti della vita come giochi, cerimonie, guerra, modelli di insediamento, matrimonio e artigianato. Ciò che rende così peculiare questa struttura organizzativa è il fatto che ogni relazione è unica poiché è governata dalle relazioni dell’individuo tra clan o tribù.

ABBIGLIAMENTO

Tradizionalmente gli uomini coprono il loro basso addome con guaine. L’aggiunta ornamentale più sorprendente al loro abbigliamento è un disco labbro di legno chiaro che è di circa 6 cm (2.4 in) di diametro e si estende il labbro inferiore fuori per produrre l’aspetto straordinario e molto distintivo Kayapos’. Viene fatta una piccola incisione e inserito un disco e col passare del tempo, i dischi vengono sostituiti con quelli progressivamente più grandi. La spina del labbro simboleggia l’assertività tra i Kayapos. Un altro dispositivo caratteristico utilizzato da questa tribù è il tappo per le orecchie, che simboleggia la ricettività verso gli altri. L’aggressività sarà segnalata non indossando grandi tappi per le orecchie, il che significa che non ascoltano gli altri. L’uso del disco del labbro si sta estinguendo tra gli uomini più giovani, che lo trovano scomodo.

Gli uomini moderni e più giovani indossano spesso pantaloncini in stile occidentale. Ciò è dovuto al crescente contatto con i brasiliani più occidentalizzati che sono venuti in Amazzonia per liberare la foresta nelle attività di disboscamento, agricoltura e estrazione dell’oro.

Un capo Kayapo indossa molti cappelli, con piume cerimoniali come parte del suo copricapo. Un copricapo fatto di brillanti piume giallo-oro può sembrare i raggi del sole: una corona brillante che circonda la testa. Particolari legami familiari sono indicati dall’uso di piume di pappagallo corrispondenti. Le piume significano iniziazione all’età adulta. Altri ornamenti includono perline, fasce di cotone o conchiglie, che anche le donne indossano.

Ragazze e ragazzi indossano fasce di stoffa colorate di vari colori, come blu, giallo o arancione, che sono legate e talvolta annodate sotto la vita. A volte queste bande colorate di stoffa sono anche indossate incrociate sul petto. Indossano anche ornamenti come collane di perline composte da molti fili e braccialetti, così come bracciali indossati in alto verso la spalla. Occasionalmente, i ragazzi indossano anche fasce al ginocchio appena sotto il ginocchio. I giovani Kayapo sono di solito scalzi, ma con un maggiore contatto con i coloni bianchi alcuni capi Kayapo indossano occasionalmente sandali di gomma in stile occidentale.

La vernice per il corpo è un’aggiunta importante per uomini e donne e per i bambini, ma non è una forma casuale di trucco. Le marcature specifiche e le occasioni per indossarlo sono legate a particolari rituali e attività.

CIBO

Il pesce è una fonte principale di proteine nella dieta dei Kayapos. Si mangiano frutta selvatica e noci del Brasile. Le verdure vengono raccolte e gli animali, come il coati, la scimmia e la tartaruga, vengono cacciati. Alcuni di questi animali vengono mangiati più spesso durante le feste. I kayapos sono abili cacciatori che usano fucili e freccette immersi in un tipo di veleno chiamato curaro, che paralizza istantaneamente un animale. A causa di un maggiore contatto con la società bianca, i Kayapos stanno cambiando la loro dieta e ora possono acquistare riso, fagioli, biscotti, zucchero e latte dai negozi del villaggio che sono sorti in varie parti dell’Amazzonia per fornire taglialegna, minatori e agricoltori. Le forniture sono di solito volato in città di frontiera che non sono lontano dalla riserva Xingu dove vivono i Kayapos.

ISTRUZIONE

La maggior parte dei Kayapos ha continuato ad insegnare ai loro giovani le abilità necessarie per sopravvivere nell’ambiente della giungla, in particolare la caccia e la pesca, così come l’arte del trekking, la fabbricazione di canoe e l’abilità di usarle. Coltivazione di ortaggi, perline, e preparazioni di pittura del corpo, così come la cottura, sono competenze Kayapo ragazze sono tenuti a sapere. In alcuni casi i missionari che arrivano nella zona del fiume Xingu hanno tentato di offrire un’educazione più occidentale, compresa la lettura e la scrittura, ma molti Kayapo sono stati estremamente cauti nell’accettare questo tipo di istruzione per paura che i loro figli si perdano e dimentichino le abilità tradizionali.

Più recentemente in un posto di riunione in un’area protetta della Riserva di Xingu conosciuta come Leonardo (dal nome di un famoso antropologo brasiliano, Leonardo Villas-Boas, che insieme a suo fratello ha cercato di aiutare molti indiani dell’Amazzonia), è stata istituita una scuola per insegnare ai bambini di varie tribù. Imparano la lettura, la scrittura e l’aritmetica e ricevono informazioni sui modi dei bianchi.

PATRIMONIO CULTURALE

Completare un ciclo completo di festival è essenziale per la cultura Kayapo. Cantare, cantare e ballare sono una parte importante della vita di Kayapo. Anche gli uomini e le donne cantano mentre vanno a caccia o lavorano la terra. Usano un tipo di sonaglio, o maraca, e bastoni per battere i ritmi.

LAVORO

L’estrazione dell’oro, un’attività in cui molti Kayapo sono stati spinti a partecipare quando è iniziata la corsa all’oro in Amazzonia, è un lavoro duro e spesso pericoloso. Il mercurio utilizzato nelle miniere inquina i fiumi. Il Kayapos sono organizzati in gruppi familiari con i capi che sono venuti insieme per difendere i loro interessi e per trovare il modo di affrontare i problemi derivanti non solo dall’attività mineraria, ma anche dall’arrivo di persone che non apprezzano il delicato equilibrio ecologico della regione Amazzonica, che il Kayapos e altre tribù che hanno contribuito a mantenere nel corso di centinaia o forse migliaia di anni.

I capi Kayapo arrivano alle decisioni attraverso un processo di consenso e stanno aiutando a dirigere la loro gente in una varietà di attività che includono la raccolta di noci, frutta e verdura, così come la costruzione di moderne unità abitative per i coloni appena arrivati. Questa nuova fonte di lavoro significa che i Kayapos non si limitano più alla caccia e alla pesca tradizionali e, poiché ora guadagnano un po ‘ di soldi per il loro lavoro, possono acquistare beni che non avevano prima.

Alcuni Kayapos hanno iniziato ad avere più contatti con i bianchi, ma il modo di vivere moderno può ancora sembrare molto bizzarro per loro. La pop star inglese Sting, e il fotografo e cineasta francese Jean-Pierre Dutilleux, che hanno reso così tante persone consapevoli delle minacce all’ecologia amazzonica e delle difficoltà degli amerindi in quella zona, raccontano nel loro libro vivace e simpatico, Jungle Stories: La lotta per l’Amazzonia, che quando Raoni, un capo di Kayapo, lasciò per la prima volta la sua patria amazzonica per visitare una città brasiliana durante le sue lunghe lotte per proteggere lo stile di vita del suo popolo, rimase stupito dal livello di paura e ansia nella città. Era anche inorridito nel vedere persone che non avevano cibo da mangiare costringendosi a chiedere soldi mentre altri semplicemente li passavano e li ignoravano. Ha concluso che il denaro è cattivo e preoccupato che i Kayapos vengano attirati in un’economia di cassa.

SPORT

Tradizionalmente, i Kayapos non sviluppavano abilità sportive separatamente dalle abilità utili per il lavoro. Caccia, pesca, e trekking, per esempio, sono ormai diventati attività sportive nella società bianca, ma nella società Kayapo sono vitali per la sopravvivenza della gente, anche se gli aspetti di queste attività sono anche goduto a pieno titolo dal Kayapo. Alcuni possono ottenere grande piacere da insegnare ai membri più giovani della tribù i primi passi necessari per padroneggiare queste abilità, mentre l’acquisizione prodezza in qualsiasi o tutti loro è una fonte di orgoglio.

Un’attività che piace ai bambini Kayapo è nuotare lungo le rive delle belle e limpide acque del fiume Xingu, che almeno fino a poco tempo fa era completamente incontaminato dalle sue sorgenti fino alla zona in cui si unisce al rio delle Amazzoni. Alcuni abitanti del villaggio che hanno avuto più contatti con i bianchi hanno imparato a giocare a calcio.

INTRATTENIMENTO E RICREAZIONE

La narrazione è un aspetto significativo della vita Kayapo e un mezzo per trasmettere leggende e storia Kayapo, nonché un modo per preservare l’identità di un popolo. È anche una forma di intrattenimento. Per lo più, tuttavia, fa parte dei rituali che danno struttura e significato alla vita dei Kayapos, intrecciati con rituali di danza e cerimonie che seguono un ciclo definito, legato alla natura e al mutare delle stagioni, durante tutto l’anno.

ARTE POPOLARE, ARTIGIANATO E HOBBY

Kayapos crea bellissime collane di perline. Alcuni di loro sono un blu brillante o giallo. Fanno anche bracciali e orecchini usando conchiglie o pietre e copricapi fatti con le piume dai colori vivaci di vari uccelli amazzonici. I Kayapos sono esperti nella preparazione e nell’applicazione di disegni intricati come vernice per il corpo. Tessono amache robuste e flessibili e fanno le proprie canoe, così come attrezzi da pesca e da caccia come lance, mazze, pistole per soffiaggio, frecce e freccette.

PROBLEMI SOCIALI

Molte attività in Amazzonia minacciano uno stile di vita che i Kayapos vogliono preservare. La povertà, insieme a un’esplosione demografica e a un sistema ineguale di proprietà della terra in paesi come il Brasile, ha spinto molte persone nella regione amazzonica in cerca di terra. Le persone usano metodi agricoli slash-and-burn che non sono adatti quando la densità di popolazione aumenta, perché la foresta non può riprendersi. Sebbene i Kayapos e altri popoli amerindi dell’Amazzonia abbiano praticato con successo questo metodo di agricoltura per migliaia di anni, il loro numero è stato sufficientemente piccolo da consentire loro di passare ad altre aree della foresta pluviale, consentendo la ricrescita della foresta nelle zone di terra incolta. Ora la deforestazione dell’Amazzonia si sta verificando a un ritmo rapido. Parte di questa distruzione è accelerata dalle attività degli allevatori di bestiame che sono venuti anche in Amazzonia. La carne bovina viene fornita in questo modo in gran parte alle catene di fast food negli Stati Uniti. La terra che è troppo pascolata dal bestiame diventa rapidamente completamente sterile.

I taglialegna commerciali hanno anche contribuito alla distruzione della foresta pluviale amazzonica fornendo legno duro tropicale per la costruzione in Giappone, Europa occidentale e Stati Uniti. Viene anche utilizzato nei prodotti di carta. Ma il livello della domanda è insostenibile. Per mantenere il disboscamento a un livello che non distruggerebbe in modo permanente vaste aree della foresta pluviale, la domanda dovrebbe diminuire drasticamente e le norme protettive dovrebbero essere applicate. Recentemente, sono stati fatti sforzi per rallentare una certa domanda e per trovare alternative ai legni duri tropicali nella costruzione. La distruzione di così tanti alberi contribuisce all’inquinamento da anidride carbonica nell’atmosfera e, quindi, al riscaldamento globale.

Una terza minaccia allo stile di vita sostenibile dei Kayapos e di altre tribù dell’Amazzonia è l’estrazione mineraria. Parti dell’Amazzonia sono ricche di minerale di ferro e oro. I forni di fusione hanno bisogno di carbone, e gran parte di esso è preso dalla foresta vergine insostituibile. La corsa all’oro in Amazzonia ha creato molti problemi per i Kayapos. Le città minerarie di frontiera esistono vicino alle aree in cui vivono i Kayapos e altre tribù. I gruppi amerindi sono stati colpiti da malattie a cui non erano mai stati esposti prima. Il mercurio, utilizzato per estrarre l’oro dal fango dei fiumi, è un inquinante, con conseguente avvelenamento da mercurio che colpisce le comunità amerindie a valle di queste attività minerarie. Si stima che nel 1988, il 12% del mercurio rilasciato nell’atmosfera fosse dovuto all’estrazione dell’oro in Amazzonia.

Alcuni gruppi amerindi, tra cui i Kayapos, sono stati attaccati e uccisi nella ricerca di terra. Ad altri è stata sottratta la loro terra con la forza, e hanno dovuto lavorare per salari molto bassi in condizioni miserabili in alcune città di frontiera. A volte i Kayapos hanno attaccato quelli che vedono come intrusi. Il delicato equilibrio tra piante, animali e umani è già stato gravemente turbato e il modo di vivere dei Kayapos è stato interrotto nelle aree in cui abitavano. I Kayapos e altri amerindi vogliono garantire che l’area di Xingu rimanga protetta, con il sostegno dell’opinione mondiale e del governo brasiliano, e non diventi il bersaglio di attività che distruggerebbero definitivamente il loro bellissimo habitat nella giungla.

Uno dei loro successi più drammatici fu l’opposizione di Kayapo al piano del governo brasiliano di costruire una serie di dighe idroelettriche sul fiume Xingú con il finanziamento della Banca Mondiale. Per l’occasione circa 600 indiani Kayapo, oltre a più di 40 altre nazioni indigene dell’Amazzonia, si sono riuniti insieme a oltre 400 rappresentanti del governo brasiliano e dei media mondiali e di diverse organizzazioni non governative. Il governo e la Banca Mondiale erano stati riluttanti ad accettare l’invito di Kayapo a partecipare alle manifestazioni di Altamira. Quando è diventato chiaro che centinaia di giornalisti, registi e opinion leader nazionali e internazionali avrebbero partecipato all’incontro, le autorità brasiliane hanno accettato di inviare un rappresentante ufficiale. Uno dei famosi artisti che hanno sostenuto la protesta contro la costruzione del complesso idroelettrico è stata la rock star Sting, che ha fatto una breve apparizione alla manifestazione. A seguito di tutte le pressioni internazionali e locali, la Banca Mondiale ha negato la richiesta di un prestito che doveva essere utilizzato per costruire la diga.

QUESTIONI DI GENERE

Anche se ogni villaggio è autonomo e governato da importanti leader laici maschi, esistono anche gruppi di donne ausiliarie, costituiti da mogli di organizzazioni maschili associate, con la moglie del capo maschio che serve come capo femminile. La visibilità di questo ruolo è bassa e appare più come una controparte concettuale all’attività e all’organizzazione degli uomini piuttosto che un ruolo di leadership pubblica. Tuttavia, senza una moglie rispettata che esercita la propria influenza sull’opinione pubblica femminile, un uomo è considerato non qualificato per guidare.

La divisione Kayapo del lavoro divide una rigorosa funzione basata sul genere. Gli uomini fanno tutto il lavoro che non richiede la cura dei bambini, come la caccia, la pesca, l’agricoltura e la costruzione. Le donne Kayapo, d’altra parte, sono le uniche responsabili dell’educazione dei figli. Svolgono altri compiti, come la manutenzione di giardini o la gestione di animali domestici, ma solo se tale compito consente loro di occuparsi dei bisogni dei bambini.

Il matrimonio è monogamo e il divorzio è comune, anche se i coniugi per tutta la vita sono anche comuni e possono diventare straordinari vicini emotivamente. Le femmine sessualmente attive tradizionalmente radono la corona della loro testa. Le affermazioni maschili di superiorità verso le donne, quando si verificano, si riferiscono a qualità socialmente sviluppate, come una maggiore decenza e autocontrollo, piuttosto che a doti naturali di virilità. Come in altre società amazzoniche, le donne non riconoscono necessariamente la superiorità maschile e i conflitti tra uomini e donne come gruppi sono considerati normali. Caratteristiche come l’intelligenza sono apprezzate allo stesso modo nei maschi e nelle femmine. Sia i maschi che le femmine acquisiscono conoscenze specializzate nell’uso delle piante medicinali ed entrambi possono diventare sciamani.

BIBLIOGRAFIA

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Posey, Darrell Addison. Kayapó Etnoecologia e cultura. Londra; New York: Routledge, 2002.

Rabben, Linda. Gli indiani del Brasile e l’assalto della civiltà: gli Yanomami e i Kayapó. Seattle: University of Washington Press, 2004.

Sting, e Jean-Pierre Dutilleux. Storie della giungla: La lotta per l’Amazzonia. Parigi e Londra: Barrie e Jenkins, 1989.

—rivisto da C. Vergara.