La consapevolezza è la chiave. Ma cosa significa la parola per te? Per la maggior parte delle persone, forse, denota un riconoscimento di ciò che sta accadendo intorno a loro in un modo generale. Nel contesto della meditazione, tuttavia, significa “svegliarsi”, diventare acutamente sensibili, conoscere, sentire, vivere il momento nel suo stato originario, percepire colori e contorni, suoni, trame, odori, riconoscere le tendenze dentro di sé ma resistere alla forza di essere controllati da loro — questa è la meditazione, almeno per cominciare.

La vita è un po ‘ un gioco davvero, non è vero? Non vediamo l’ora di qualcosa e quando arriva lo critichiamo, ce ne risentiamo, ci preoccupiamo, vogliamo cambiarlo, vogliamo renderlo migliore.

Perché così tanti esseri devono sopportare la fame e il freddo, il caldo, le malattie, la crudeltà, l’abuso e la privazione fisica e mentale, la tortura, l’ingiustizia e tutto il resto? Alcuni devono attraversare un inferno, vero? E altri soffrono perché non c’è formaggio nel frigo.

Il Buddha ha espresso ciò che ha vissuto. ‘Soffriamo’, disse, ‘ di volere ciò che non abbiamo già.”Sì’, direte, ‘ e che altro? Beh, nient’altro. Sembra di sì. La causa di ogni sofferenza è il desiderio, il desiderio, il desiderio, il desiderio. Non sembra un gran motivo. E il marito? . . la moglie? . . il lavoro? . . il tempo? E il dolore al braccio?

Non puoi cambiare il passato, organizzare il futuro per soddisfare te stesso, o far dire e fare ad altre persone le cose che vuoi che dicano e facciano. Tutto il tuo potere è contenuto in questo momento, legato a questo particolare corpo e mente. E questa è una posizione molto potente per essere in.

Il Buddha sedeva da solo, accompagnato semplicemente dalla sua profonda onestà e consapevolezza fino a quando le barriere alla verità furono infrante. Nel corso dei secoli tutti i tipi di pratiche elaborate sono state costruite su questo semplice approccio.

Il Buddha non aveva un metodo diverso dalla consapevolezza, e la consapevolezza non è affatto un metodo; è una semplice “apertura degli occhi”, una sorta di risveglio come da un sogno. Questo è tutto! Ma questo è tutto.

Chiunque voglia meditare può, ma alcuni hanno bisogni psicologici che non sono necessariamente soddisfatti scavando nei labirinti della mente senza assistenza. Fai ciò che è giusto per te.

Se pensiamo a ciò che vediamo, sentiamo, odoriamo, gustiamo e tocchiamo, invece di vedere, sentire, odorare, assaggiare e toccare, non otteniamo il sapore pieno dell’esperienza.

Prova a fare un lavoro, qualsiasi lavoro, senza pensare al lavoro stesso o ad altro. Basta stare con il corpo.

Rimani con il processo, l’azione nel corpo. Evitare di funzionare dall’interno della testa. Permetti all’azione di fare se stessa molto naturalmente nel corpo. Questa è esperienza senza pensiero, oltre il pensiero; è esperienza senza distorsioni e senza adulterazione; nulla è stato aggiunto al processo, e nulla portato via.

Tutte le situazioni sono immediatamente note per quello che sono senza l’aiuto del pensiero. Infatti, il pensiero di solito confonde solo la mente.

Il pensiero è, ovviamente, parte della vita, e in certe forme è inestimabile. Riflettendo saggiamente, pianificando abilmente, contemplando-queste sono forme creative di pensiero; ma questo non è il tipo di pensiero di cui sto parlando, e non è il tipo in cui la maggior parte di noi si impegna per la maggior parte del tempo.

Sorgono pensieri passeggeri-questo è naturale, e possono portarci ispirazione. Ma quando si indulge in quei pensieri che passano, attaccandosi ad essi, sguazzando in essi, facendosi prendere in loro, si collegano in una sorta di catena di speranze, paure, dubbi, ansie, opinioni e opinioni.

‘Bevi una tazza di tè’, come si dice nello Zen. Non pensare di bere una tazza di tè — basta bere. Assaggialo. Sentilo. Goderne. Questa è esperienza oltre il pensiero. Che bello! Come libero!

Meditazione

Abbiamo bisogno di una struttura per iniziare, sì, e abbiamo bisogno di un calendario e un grado di disciplina, molto probabilmente, ma non abusiamo degli oggetti di scena. E non contiamo le ore di seduta come crediti verso una laurea in completa illuminazione da assegnare negli anni successivi, o nella vita successiva.

A meno che il motivo per cui si medita non sia quello di svegliarsi alla realtà in questo momento, allora è dubbio se qualcosa di diverso da una sorta di sonno, o uno stato mentale negativo si verificherà come risultato di esso.

La meditazione è il grande antidoto all’ignoranza. Ci permette di vedere noi stessi chiaramente come siamo, come se in piedi davanti a un grande specchio chiaro. Nulla è nascosto.

Se i movimenti del corpo e dei processi mentali sono osservati in modo intelligente e con una mente aperta, si diventa presto consapevoli del mistero nella vita.

Consapevolezza nella vita quotidiana

Essere consapevoli di:

azioni,

intenzioni,

stati emotivi,

reazioni mentali e fisiche.

Fai uno sforzo per ricordare di essere consapevole.

Lascia che il corpo sia consapevole di se stesso.

Lascia andare le cose — passando pensieri, opinioni e stati emotivi.

Meditazione seduta

Trova un posto tranquillo dove puoi essere totalmente privo di interruzioni — una stanza, se possibile, o un piccolo angolo della casa. Rendilo molto chiaro a marito, moglie, figli o chiunque altro viva in casa: ‘Questo è un momento in cui non devo essere disturbato. Domande, messaggi telefonici e vari bit di informazioni possono aspettare fino a quando ho finito.’Sii molto chiaro e fermo, altrimenti la tua meditazione sarà tesa e ansiosa mentre ti siedi in attesa che la porta si apra e una voce che chiami il tuo nome.

Se il resto della famiglia pensa che tu sia pazzo, va bene. Conferma le loro peggiori paure. Sì, sei pazzo e sei molto felice di questo. Stai per intraprendere un viaggio emozionante e non vuoi essere ingannato dalle opinioni degli altri. E non sentirti in colpa per aver preso del tempo per te stesso. È divertente come gli altri possano diventare piuttosto gelosi del momento strano che si desidera trascorrere da soli. Si può ben essere accusati di essere egoisti, irresponsabili nella vostra considerazione degli altri, e di voler sfuggire alla realtà. Non lasciarti scoraggiare!

Non devi stare da solo, ovviamente, se qualcuno vuole meditare con te, o se vuoi meditare in gruppo, vai avanti.

Ora deve essere adottata una postura seduta. Ci sono diversi tra cui scegliere. Trovare quello che è più adatto per voi.

Può essere necessaria una certa quantità di sperimentazione per trovare la giusta posizione, che può essere mantenuta senza troppe difficoltà per circa venti minuti. Si può, naturalmente, voler praticare una postura in altri momenti, uno che si vorrebbe essere in grado di adottare, ma non può gestire in questo momento.

Mani e occhi

Apri gli occhi abbastanza da guardare il pavimento un piede o giù di lì di fronte a te, senza concentrarti su nulla.

Durata

È importante decidere in anticipo per quanto tempo una sessione deve durare, altrimenti ci penserai tutto il tempo e ti chiederai: ‘Devo smettere ora?’

Dieci minuti sono probabilmente sufficienti inizialmente e possono essere aumentati a quindici o venti dopo alcuni giorni o settimane.

Alla fine di alcune settimane di seduta regolare, trenta minuti sarebbero probabilmente più appropriati. In seguito a ciò, quarantacinque o sessanta minuti possono essere una possibilità. Meditatori praticati tendono a non sedersi per più di questo periodo di tempo in una qualsiasi seduta. Devi giudicare da solo ciò che ti sembra giusto.

La durata della seduta non è un segno di progresso; è la qualità di ogni momento che è importante.

Se la seduta diventa una prova di resistenza, quindi, ha perso il suo valore e perderai il tuo tempo, o peggio, ti abbandonerai completamente alla meditazione. Meglio sedersi per un periodo più breve con entusiasmo ed energia piuttosto che trascinarsi per un’ora fingendo.

Quando?

Quando è il momento migliore della giornata per meditare? Alcuni dicono la prima cosa al mattino, altri dicono l’ultima cosa di notte. Devi scoprirlo da solo. Il fattore decisivo non può essere lo stato della vostra mente, ma un programma occupato, o la vita frenetica della vostra famiglia. Il momento migliore può, quindi, essere nel bel mezzo del pomeriggio quando tutti sono fuori, o all’alba quando tutti stanno ancora dormendo e l’aria è limpida, o alle dieci di notte quando i bambini sono a letto e il silenzio regna.

È possibile sedersi più di una volta al giorno. Molte persone si siedono due volte.

Medita quando puoi, quando è il momento giusto.

Start

Hai trovato un posto adatto in cui meditare e hai risolto una bella postura in cui sederti. La schiena è dritta. Gli occhi sono semichiusi. Le mani sono appoggiate liberamente una sopra l’altra, con i palmi verso l’alto, nel grembo. Il lato fisico delle cose è tutto pronto. Ma cosa sta succedendo nella mente? È calmo e pacifico? È pieno di aspettative? Sta chiacchierando a se stesso-immaginando, chiedendosi, preoccupandosi, pianificando?

Contare i respiri

Inspira e conta silenziosamente per te stesso ‘uno’. Espirare e contare ‘uno’ di nuovo. Ora hai contato un respiro completo. Sulla seguente inalazione contare ‘ due ‘e’ due ‘ sull’espirazione. Continua a contare per dieci respiri completi. Poi ricominciare da ‘uno’. Ci può essere qualche difficoltà a mantenere la piena concentrazione per il tempo necessario per respirare dieci respiri completi. La mente probabilmente vagherà. Se non lo fa, sarei molto sorpreso!

Se e quando la mente vaga, quindi, e il conteggio è perso, semplicemente ricominciare da ‘uno’. Se il conteggio diventa meccanico, di nuovo, torna a “uno”. Un’altra possibilità è che ti ritrovi a contare senza pensare oltre dieci, e questo sarà un’ulteriore indicazione di perdita di concentrazione. Torna all’inizio ancora e ancora. Potresti scoprire che difficilmente puoi raggiungere ‘ due ‘ prima che la tua concentrazione vada. Non importa. Raggiungere “dieci” non è l’oggetto dell’esercizio. Cercare di farlo è lo scopo. E in questo sforzo molto sarà rivelato e realizzato.

Per favore non diventare frustrato o depresso a causa di questa incapacità di controllare la mente. Stai vedendo come funziona la mente. Stai scoprendo come lavori. Ecco perché stai meditando. Essere interessati a ciò che si sta facendo e ciò che si scopre su di te.

Perdona te stesso se trovi che la tua concentrazione è scarsa e continua a fare lo sforzo. Fai lo sforzo, ma senza forza; prova a farlo in modo gentile; riporta delicatamente la mente all’esercizio più e più volte. Sii paziente con te stesso. Lasciatevi essere quello che sei, e cercare di rimanere con il conteggio.

Ci sono molte variazioni sulla concentrazione sul processo di respirazione, ma ne elencherò solo tre. Solo uno di questi deve essere usato-non importa quale. Sono tutti di uguale valore, quindi non si tratta di progredire da uno all’altro. Eppure si potrebbe desiderare di provare tutti fuori col passare del tempo, al fine di vedere che si adatta al meglio. Infine, tuttavia, decidere su uno e attenersi a quello.

1. Concentrandosi sulla durata dei respiri. E ‘ un respiro lungo e profondo? E ‘ un respiro corto? O non è né lungo né corto?
2. Concentrandosi sulle sensazioni calde e fresche nelle narici mentre l’aria scorre attraverso mentre respira (fresco) ed espira (caldo).
3. Concentrandosi sulla salita e la discesa dell’addome (circa tre dita-larghezze sotto l’ombelico) durante la respirazione (in aumento) e l’espirazione (caduta).

La respirazione è un processo continuo mentre si è vivi e per questo motivo un soggetto molto conveniente su cui meditare.

E…

Mentre il conteggio avviene al ritmo del respiro, la mente sarà calma e chiara, anche se solo per un po’. Quel momento o due di chiarezza sarà sufficiente per rivelare il valore della concentrazione. Preoccuparsi, sperare, sognare e desiderare non può occupare uno spazio già pieno del conteggio dei respiri. Si tratta di una semplice rivelazione che ha un significato profondo, da contemplare e realizzare pienamente. Solo concentrando in questo modo semplice, si può venire via da, o sciogliere, uno stato mentale negativo, anche se è solo per un momento.

La meditazione è un modo di affrontare questioni profonde e reali e di sperimentare la loro trasformazione in qualcosa di positivo e creativo.

Dopo un po’, un grado di concentrazione e calma inizierà a manifestarsi e svilupparsi. È impossibile dire quanto tempo ci vorrà. Per alcuni può essere quasi immediato; per altri può richiedere settimane o mesi, o strisciare su di loro impercettibilmente per un periodo di tempo più lungo.

Quando è il momento giusto, l’esercizio può essere dispensato. Ma devi essere onesto con te stesso. È ora di lasciare questo esercizio? Ha servito al suo scopo? Non ha senso aspettare la perfezione! Non si può mai contare dieci respiri senza vacillare. Basta stabilire solo una certa concentrazione e sperimentare solo un certo grado di chiarezza e calma. Se si attende per la perfezione-un flusso ininterrotto di dieci conteggi più e più volte per venti minuti o giù di lì — si può aspettare per un tempo molto lungo! Andare avanti quando si sente veramente che è il momento. Sperimenta se ti piace; puoi sempre tornare a questo esercizio in futuro se ne senti il bisogno. È tutta una questione di trovare quell’equilibrio tra muoversi troppo velocemente e non muoversi affatto.

Nonattachment

Essere consapevoli del respiro ed essere consapevoli di qualsiasi altra cosa passa — un senso, un sentimento, un pensiero, un odore, un suono. Lascia che la mente si apra. Osserva, ma non come qualcuno che guarda. Cerca di non essere coinvolto nei pensieri. Lascia che adempiano alla loro funzione e poi lasciali passare, altrimenti non sarai libero.

Il non attaccamento a tutte le sensazioni — piacevoli o spiacevoli — è la via della felicità.

Buona fortuna.

Quanto sopra è stato estratto dall’esperienza Oltre il pensiero Una guida pratica alla meditazione buddista. di Diana St Ruth

Leggi altri post di Diana qui.