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人々に聖書を学ぶように教える

私は1988年以来、牧師として主に仕えてきました。 長年にわたり、聖書を勉強する私の方法は、私はあなたに極端な利益になると信じている技術に成長し、発展してきました。

私は自分のやることを皆に教えることにしたので、私の聖句を勉強する方法をあなたと分かち合うことは、あなたと分かち合う素晴らしい話題

私たちが信者としてできる最大のことの一つは、聖書のページにある真理を説明できるように聖書を研究することです。 私の方法はそれを行うように設計されています。 その主な目的は、人間の著者であり、最終的には神自身である著者が読者に伝えたかった真実を理解することです。

: あなたの聖書研究の目的を理解する

聖書によると、聖書研究の目的は真実に導かれることです。 これは、私たちの現在のポスト近代的な文化で理解することは非常に重要です。 そうしなければ、真実は相対的であり、客観的でも絶対的でもないというポストモダンの思考の罠に陥る危険性があります。 聖書は、聖書の真理は客観的な真理であり、絶対的なものであると教えています。 読者が何を言いたいのかは問題ではなく、著者が何を言おうとしているのかだけが問題です。

聖書になると、重要なのは神が何を言おうとしていたかです。 私たちがそれを理解していないならば、私たちはプレッツェルのように元の意味をねじって、彼が描写することを意図していない神のアイデアを強 私たちは神になり、彼は私たちの謝罪者になります。

聖書は神が私たちに御自身を啓示されたものです。 神を知るためには、神が私たちに何を明らかにしていたのかを理解しなければならず、その逆もありません。

それを念頭に置いて、最初にする必要があるのは、自分自身にいくつかの質問をすることです。 私達は私達のポイントを証明することを試みているか。 わたしたちは聖文によれば正しいかもしれないしそうでないかもしれないいくつかの先入観を持って行動していますか？ 私達は私達が気づいていないか、または多分開いている真実に導かれて喜んでであるか。

2テモテ2:15の欽定訳は、聖書研究の目的についての大きな洞察を与えてくれます。

2 テモテ2:15

自分自身をSHEWへの研究は、神に承認されました,恥じることはありません必要とする労働者,正しく真理の言葉を分割します.

ここでは、聖書研究の目的は真理の言葉を”正しく分ける”ことができるようにすることであると述べています。 これは、あなたが聖書が教えている真理を理解し、それらの真理を他の誰かに説明できることを意味します。

聖書研究の目的の別の例を挙げましょう。

イエスは捕えられ十字架につけられる前にゲツセマネの園で祈っています。 彼はこれらの言葉を祈ります。

ヨハネによる福音書第17章17節

あなたの真理によって彼らを聖なるものにし、彼らに真実であるあなたの言葉を教えてください。

聖書研究の目的の一部は、”聖なるものになることです。”今、その言葉はそれに接続された先入観の多くを持っています。 それは、世界から分離され、神に分離されることを意味します。

この節は、真理が真理を持たない人とは違った生き方をすることを意味しています。 それはあなたが生き、考え、そして彼らに与えられた真実を持っていなかった世界の平均的な人とは違った行動をすることを意味します。

だから、聖書研究の目的は、聖書の真理を発見し、学び、適用し、説明することです。

ステップ2：文脈が王であることを理解する。

あなたが聖書研究で取ることができる最も重要なステップは、何かが書かれている文脈を理解することです。 私たちが教会の歴史の2,000年にわたって見てきたエラーのほとんどは、文脈から何かを取ることによって引き起こされています。

聖書のすべての節には、それが書かれた文脈があります。 詩はそれ自体が島ではありません。 私はあなたにヘブル人への手紙で見つかった聖書についての非常に有名な一節からこの例を与えてみましょう4:12

ヘブル人への手紙4:12

12 神の言葉は生きていて強力です。 それは最も鋭い両刃の剣よりも鋭く、魂と精神の間、関節と骨髄の間を切っています。 それは私たちの最も内側の思考や欲望を公開します。

この節では、最初の朗読はそれが聖書について話していることを示しているように見えます。 特に私たちの方言は、聖書と”神の言葉”という用語を同一視しているからです。

ステップワンに戻って、先入観の問題について考えてみてください。

では、この節を研究し、それが本当に聖書について話しているのか、それともより良い別の解釈があるのかを見てみましょう。

ステップ3：定義を理解する

最初にする必要があるのは、この節の元の定義を理解することです。 あなたがこれをオンラインで行うことができる簡単な方法があります。 あなたはStrongの網羅的なConcordanceオンラインに行くことができます。 そのページの下部には、聖書の中の任意の通路を検索し、英語の単語にギリシャ語やヘブライ語の定義を見つけることができます検索ボックスです。 あなたが検索ボックスへのヘブライ語4に入れた場合、それは聖書のその章に行くことができます。 通路の上部にあるオプションのギアボックスの下にある”Strong’S Numbers”へのハイパーリンクを持つように設定されたオプションがあることを確認してくださ

勉強したい単語、この場合は”単語”をクリックすると、単語の定義に移動します。 この場合、それはギリシャ語のロゴです。 そのページでは、単語が使用されているすべての場所、単語のすべての異なる定義、およびギリシャ語の単語を書いて言う方法を見つけることができま

この言葉はヨハネの第1章でイエスを表すために使用されていることに注意してください。

ステップ4：伝えられている思考を理解する

各単語は文の一部です。 各文は思考の一部です。 それぞれの思考は、本や手紙の一部です。 それぞれの本や手紙とは、聖書の全体に存在する旧約聖書や新約聖書の文脈で存在しています。 この節を見て、思考とそれが存在する本を見てみましょう。

4:7-16

7 だから神は彼の残りの部分に入るための別の時間を設定し、その時間は今日です。 神はすでに引用された言葉のずっと後にダビデを通してこれを発表しました：”今日、あなたは彼の声を聞くとき、あなたの心を固めてはいけません。”

8ヨシュアが彼らにこの休息を与えることに成功したなら、神はまだ来る別の休息の日について話さなかったでしょう。

9だから、神の民を待っている特別な休息がまだあります。 10神の安息に入ったすべての人は、神が世界を創造した後に行ったように、彼らの労働から休んでいたからです。

11だから、その残りの部分に入るために最善を尽くしましょう。 しかし、イスラエルの人々がしたように、私たちが神に背くならば、私たちは落ちるでしょう。

12神の言葉は生きており、強力であるからです。 それは最も鋭い両刃の剣よりも鋭く、魂と精神の間、関節と骨髄の間を切っています。 それは私たちの最も内側の思考や欲望を公開します。 13すべての被造物の中に、神から隠されたものは何もありません。 すべては彼の目の前で裸で露出しており、彼は私たちが責任を負う人です。

14さて、私たちには天に入った偉大な大祭司、神の御子イエスがいるので、私たちが信じることをしっかりと保持しましょう。 15このわたしたちの大祭司は，わたしたちの弱点を理解しています。

16だから、私たちは大胆に私たちの慈悲深い神の玉座に来ましょう。 そこでわたしたちは主の憐れみを受け，最も必要なときにわたしたちを助ける恵みを見つけるでしょう。

今、私たちはより実質的な思考の文脈でそれを読むと、著者はイエスが神の人々が彼らの休息に入ることができる方法であるというケースを作ってい 彼は、”神の言葉”は、私たちがその残りの部分に入るために必要なものに不従順であるかどうかを伝えることができると言っています。

私たちはまた、聖句の文脈では、神はすべてのことを知っている人であり、私たちがやるべきことをやっているかどうかを知っていることを学びます。

私たちはまた、私たちの弱点を知っていて、私たちが彼に来るときに私たちに恵みと慈悲を与えるのはイエスであることを知ります。

全体の考えは聖書についてではなく、イエスについてです。 これはヘブル人への手紙のテーマに合っています。 イエスは律法の要件を満たす大祭司です。

だから、その節のより大きな文脈は、その節が何について話しているのかを私たちに洞察を与えます。

ステップ5：思考の統一のために聖書の残りの部分を参照してください

ここでのアイデアは、聖書が聖書を解釈するということです。 聖文を検索して，同じ考えが他の場所で伝えられているかどうかを調べます。

この一節では、二つのユニークな単語の絵がここで使用されています。 用語”神の言葉”と”両刃の剣。”私はこれら二つの考えが他の聖書の詩で一緒に結ばれているかどうかを調べました。 結果は、この通路にいくつかの魅力的な光を当てました。

エペソ人への手紙第6章17節

救いを兜として身につけ、神の言葉である御霊の剣を手に入れてください。

黙示録1:15-17

15彼の足は炉の中で洗練された磨かれた青銅のようで、彼の声は強大な海の波のように雷鳴した。 16彼は右手に七つの星を持ち、鋭い両刃の剣が彼の口から来た。 そして、彼の顔は、そのすべての輝きの中で太陽のようでした。17彼を見たとき、私は死んでいるかのように彼の足元に落ちました。 しかし、彼は私の上に右手を置いて言った、”恐れることはありません！ 私は最初で最後です。ヨハネの黙示録2:12″ペルガムの教会の天使にこの手紙を書いてください。 これは鋭い両刃の剣を持つ人からのメッセージです：

黙示録19:11-16

11天が開いているのを見て、そこに白い馬が立っていた。 そのライダーは、彼が公正に判断し、正義の戦争を賃金のために、忠実で真実と命名されました。 12彼の目は火の炎のようであり、彼の頭の上には多くの冠があった。 彼には自分以外誰も理解していない名前が書かれていました。 13彼は血に浸したローブを着て、彼のタイトルは神の言葉でした。 14天の軍勢は、最高級の純白の亜麻布に身を包んで、白い馬に乗って彼に従った。 15彼の口から、国を打ち負かすために鋭い剣が来た。 彼は鉄の棒で彼らを支配するでしょう。 彼はワインプレスから流れるジュースのように、全能の神の激しい怒りを解放します。 16彼の腿のローブには、すべての王の王とすべての主の主という称号が書かれていました。

これらの聖句は、イエスが両刃の剣を持つ神の言葉であるという事実に光を当てています。 聖書は、イエスが両刃の剣に結びついている神の言葉であるという考えの統一を指しているようです。

ステップ6:

に伝えられていた聴衆を理解する私たちは皆、聖書が私たちのために書かれていることを知っています。 しかし、それは当時特定の聴衆にも書かれていました。 ヘブル人への手紙の場合、ほとんどの学者は、それがエルサレムに住むヘブライ人のキリスト教徒に書かれたと信じています。 しかし、それはヘブライ語ではなくギリシャ語で書かれていたので、本の中でギリシャの思想の影響もあります。

伝えられている考えを理解する方法を知るためには、本が誰に書かれているかを知ることが不可欠です。 例えば、ヘブル人への手紙の中で、イエスは”先駆者”または”先駆者”、”息子”と”神の息子”、”司祭”と”大祭司”として提示されています。 これらの用語は、ユダヤ人とはギリシャ人とは異なる文化的意味を持っています。

このため、私たちは聖書研究で誰が対処されているのかを理解しなければなりません。

ステップ7：歴史的解釈を理解する

あなた自身の研究をした後、教会の歴史に相談して、その一節に関連する洞察を得てください。 あなたは聖書を研究した最初の人ではありません。 過去には本当に偉大な神学者や聖書の学生がいました。 例えば、ここに私が賞賛する少数の人々からのこの一節のある思考はある。 あなたが聖書研究ツールで見つけることができる解説の全体のライブラリがあります。

例えば、Matthew Henryはこの一節が聖書について話していると信じています。

聖書は神の言葉です。 神が御霊によってそれを家に置くとき、それは力強く説得し、力強く回心し、力強く慰めます。 それは長い間誇りに思っていた魂を作ります,謙虚であること;そしてひねくれた精神,柔和で従順であること. それは魂に自然だったようになり、それに深く根ざしている罪深い習慣は、この剣によって分離され、切断されます。 それは人に彼らの思考および目的、多数のvileness、彼らによって動かされる悪い主義、彼らがに行動する罪深い端を発見する。 この言葉は、罪人の心の中にあるすべてのものを示すでしょう。 私たちは、私たちの頭の中でキリスト教の信仰の教義、私たちの心の中でその活性化の原則、私たちの唇の中でそれのオープンな職業を保持し、私たちの生活の中でそれに従うことができましょう。 （ソース)

ジョン-ウェズリーは、それが話されたり説教されたりするときに神の言葉であると信じています。

神の言葉のために–説教,ヘブル人への手紙第4章2節,そして脅迫で武装,ヘブル人への手紙第4章3節. 生きていると強力である-生きている神の力に出席し、聞いた人に生か死のいずれかを伝えます。 任意の両刃の剣よりもシャープ–これは体を行うよりも、心臓を貫通しています。 ピアス-かなりを通して、開いて敷設。 魂と精神、関節と骨髄–使徒がこの比喩的な言葉の積み重ねによって美しく強く表現する心の最も奥のくぼみ。 そして、思考だけでなく、意図の識別者でもあります。 （ソース)

しかし、スポルジョンの100年前にチャールズ-スポルジョンの教会の牧師だったジョン-ギルは、それがイエスであると言います。

これは、神の本質的な言葉であるキリストについて理解されるべきであり、神の言葉はユダヤ人の間でメシアの知られている名前であったため、（ヨハネ1：1のギル参照）、使徒はそれを書いているときにそれを利用している。; それは、この言葉が人として語られ、次の節で司祭であると言われていることを確かに、言葉について言われているいくつかのことは、キリストに正確に一致していることを追加することができます：彼は”神の言葉”であり、言葉は心の誕生であるように、彼は父の独り子である。創造の中で何もないものから物事; 彼は世界の初めから預言者によって約束され、話されている言葉であり、彼の父の心の通訳であり、父との私たちの支持者です：彼は（ソース)

ステップ8：あなたとコミュニケーションしたい神を理解する

最後に、私のすべての研究と研究を行った後、私は単純な概念を通して見つけたものをフィル 神は人間と通信したいと考えています。 このため、私は彼がそれを難しくしたいとは思わない。 代わりに、彼はそれを簡単にしたいと考えています。 私が思いついていることが単純性テストと一致しない場合、私の解釈はあまり良くない可能性があります。

私は聖書の解釈を思いつくために複雑な説明を経なければならなかった人々の話を何度聞いたか分かりません。 ただ、いわゆる預言の専門家のいくつかを見てください。 番号、コード、これはこれを意味し、それはそれを意味します。 それはちょうどとても混乱します。

私は神が聖書研究を混乱させることを意図していたとは信じていません。 私は彼が私たちの生活のために彼の真実を学ぶ素晴らしく簡単な方法であることを意図していたと思います。 私は彼が彼の真実が理解されることを望んでいたと信じています。

Pastor Duke

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