N.B.:私はこの時点で聖地にいます。 私の旅行スケジュールが重いので、私はイエスの日の人生についてのいくつかの記事を再発行しています。 私はあなたが同じくらい私がしたようにそれらを読んで（または再読）楽しむことを願っています。
イエスの日にどのような服を着ていたかを決定することは驚くほど複雑です。 まず第一に、今日の中東でのドレスの数に基づいて、私たちが作る多くの推定があります。 今そこに服の典型的な形（ベールの女性、そして長い、流れるローブの男性と女性の両方）は、私たちにとって非常に伝統的で古代のように見えるので、私たちは 基本の多くが同じであっても、詳細を判断することは困難です。
この難しさは、二つの基本的な問題から出てくる。 彼らは岩、陶器、およびいくつかの骨のように続かないので、第一に、考古学は、古代の服のほとんど証拠を発掘します。 第二に、ユダヤ人はほとんど彼らの芸術で人間の姿を表現したことがないので、私たちはエジプトのフレスコ画、または古代ギリシャ人とローマ人から見
私たちは、衣服に関する聖書の言及から詳細を収集し、必要とされ、禁止されていたものの説明を残しています。 彼らは完全な絵を描くわけではありませんが、少なくともいくつかの初歩的な説明を私たちに提供しています。
日常生活では、男性も女性も”チュニック”と呼ばれる衣服を着用していた。”チュニックは、通常、頭のための穴と腕のための二つの穴を持つ、腰にベルト付きのシンプルな、ワンピースのローブでした。 人々は内側の衣服と外側の衣服の両方を身に着け、それぞれが同様の形をしていました。
内側の衣服は、長い、ゆったりとしたTシャツや着物に似ていました。 それはリネン、綿、または時には柔らかい羊毛でできていました。 悔恨の理由のために、いくつかは時折荒布やラクダの髪で作られたインナーチュニックを着用するだろう。 これらの衣服の最も早いものは袖なしで作られ、膝にしか達しなかった;後で衣服は頻繁に手首および足首に伸びた。 この内側の衣服だけを身に着けている人は裸であると言われました（例：1サムエル19：24、イザヤ20：2-4）。 内衣の下には何も着用されていなかった（エッセネの男性を除いて、ぴったりのふんどしを着ていた）。
ベルト（シンクチャーやガードルとも呼ばれる）は、緩めたり締めたりすることができる布、コード、または革のバンドでした。 それは内側および/または外側の衣服の周りに着用された。 その使用は、流れるローブ（しばしば長い）が動きを妨げるのを防ぎました。 聖書の表現”腰をガードアップする”ベルトを置くことを意味し、したがって、作業と簡単な歩行を可能にするために下肢を解放します。 この表現は、その人が奉仕の準備ができていることを意味していました。”
また、マントルやローブと呼ばれる外側のチュニックは、内側のチュニックの上に着用されました。 それは、頭のための穴を備えた正方形または長方形の布で構成されていました。 時にはそれは袖を持っていたし、時には腕のための領域がカットバックで、より多くのポンチョのようでした。 それは保護カバーとして着用されました; 人々は外のチュニックのいくつかの並べ替えなしで公共の場で外出しませんでした。 ユダヤ人の男性は、主の戒めの一定の存在を思い出させる、彼らのマントルの角に取り付けられたタッセル（tzitzitと呼ばれる）を持っていました。 外側のチュニックは大きくて流れていたので、通常はベルトで引き込まれていました。 外側のベルトは、多くの場合、刺繍や宝石で飾られていました。
バッグや財布がベルトに取り付けられ、バックルで固定されていたことが多かった。
ほとんどのユダヤ人の男女は長い（足首までの長さの）チュニックを着ていたが、短い（膝までの長さの）チュニックは奴隷、兵士、および移動性を必要とする
マント–涼しい天候では、これらのチュニックの上にマントを着用することがあります。 マントは袖とまたは外に設計できます。
足にはサンダルが着用されていた。 彼らは木製の靴底を持っていて、革のストラップで固定されていました。 ユダヤ人は屋内でサンダルを着用せず、家に入るとそれらを取り除き、足を洗った。
基本的には、男性と女性がずっと似ていました。 しかし、聖書が警告しているので、明らかに違いがありました,女性は男の服を着用してはなりません,また男は女の服を着てはなりません;これらの事を行
女性の場合、内衣は男性の場合とほぼ同じであった。 しかし、外側の衣服は長く、足を大きく覆うのに十分な縁取りがありました（イザヤ書47：2;エレミヤ書13：2）。 外側の衣服は、男性が使用するものと同様のベルトで締められていましたが、それは異なって装飾されていました（そして通常はより精巧に）。 いくつかの地域では、女性の外衣は、男性が着用するものとは異なる材料で作られ、および/または異なるパターンを遊ばしました。 さらに、女性はそれを保護し、彼女が事を運ぶことを可能にするために外の衣服の上にエプロンを身に着けるかもしれない。 エプロンは、通常、ベルトに取り付けられ、体の下半分を覆っていた。
ベール–イエスの日のユダヤ人女性のためのベールの着用がどれほど広まっていたかについては議論があります。 彼らはシナゴーグと神殿でそれらを身に着けていたことは確かです（cf1Cor11：15）。 また、未婚の女性がそれらを身に着けていたことはかなり確かです。 しかし、それはユダヤ人の女性が特に自宅で、それらをすべての時間を身に着けていたことはあまり明らかではありません。 ローマ-ユダヤ（すなわち、南、エルサレム、エリコ、ベツレヘム周辺）のユダヤ人女性はヘアネットを身に着けていたようであり、その例はマサダのようなサイトで発見されている。
だから、おそらく女性は今の中東の多くの習慣のように常にベールを着用していなかったのだろう。 他の情報源は、男性と女性の両方にとって典型的な頭の覆いを話し、肩の上に引っ張られ、額に縛られ、肩の上に落ちることができる肩の周りの布の長さと おそらく、ベールや頭の覆いは、太陽からの保護を必要としたり、祈りを望んだりするときなど、戦略的に使用されたものでした。
聖書は、アブラハムのしもべがレベッカにイヤリングとブレスレットを提示したときに、最初に女性の宝石に言及しています（創世記：24：22）。 エレミヤはまた、”メイドは彼女の装飾品を忘れることができますか？”イザヤ書3:16-23は、旧約聖書のファッショナブルに装飾された女性の詳細な説明を特徴としています。 一般的に、ヘブライ語の女性はブレスレットとイヤリングを身に着けていました。 あまり頻繁に彼らは鼻の宝石を持っているおよび/またはネックレスを着用するかもしれません。
ブレスレット–ブレスレットは通常、金などの貴重な材料で作られ、通常は手首の周りに着用されました。 しかし、王室の女性はしばしば肘の上に身に着けていました。 ほとんどのブレスレットは一つの固体部分であり、手首の上に滑っていた;よりまれに二つの部分が一緒に固定され、ヒンジで開いて閉じていた。
アンクレット–女性はブレスレットと同じくらい頻繁にアンクレットを着用していました。 アンクレットはほとんど同じ材料で作られていました（イザヤ書3：16–20）。 いくつかのアンクレットは、女性が歩いたときにちらつき、音楽の音を作成するように作られました。
イヤリング–ユダヤ人の間では、女性だけがイヤリングを身に着けていました（裁判官8：24）。 彼らは今日よりずっと前にあまり一般的ではありませんでした。 一般的に、聖書は彼らが丸いかフープのようだったことを示唆しています。 しかし、法律は身体のすべての切除を禁止していたので、耳も鼻もそのような装飾品を保持するために穿孔することはできませんでした。 従ってイヤリングは小さい鎖が付いている耳のまわりで切られるか、または身に着けられていた。
鼻の宝石–ユダヤ人女性が鼻の上または鼻の周りに小さな宝石を身に着けているという証拠はいくつか存在しますが、鼻の指輪を身に着けていたという証拠はほとんどありません。 この習慣は、主にアッシリア人とペルシャ人の間で、より遠くに東に一般的でした。
指輪は指だけでなく、足の指にも装着されていた。
化粧品と香水–一般的に、ユダヤ人女性は化粧品（目を塗るなど）を軽蔑して見ました（エレミヤ4:30;23:40）。 ユダヤ人の女性がヘナで指とつま先の爪を染めたという証拠がいくつかあります。
香水–ユダヤ人女性は今日とほぼ同じ方法で香水を使用していました。 聖書の時代の香水の一般的な情報源は、乳香と没薬、aloes、nard、シナモン、サフランでした。
髪型–ほとんどのユダヤ人女性は髪を長く編み、編みました。 タルムードは、ユダヤ人の女性も櫛やヘアピンを使用していることを言及しています。 彼らは一般的に、ギリシャとアッシリアの女性のより精巧な髪型を避けていたようです。