テクノロジーと文化:影響の輪|グローバル-スタディーズ

GLS499
Thorburn
November20,2010

テクノロジーと文化の間には常につながりがありました。石器の最初の使用から手持ち型の個人的なデジタル助手(PDA)の開発への、技術は文化が技術の進歩をスパークさせたと同じくらい人間文化に影響を与それは比喩的な影響力の輪を形成する複雑な関係です。技術と文化の両方が、時間の経過とともに発展し変化するにつれて、お互いに影響を与え続けています。 19世紀、20世紀、21世紀には、技術と文化が互いに大きな影響を与えてきました。文化が変化するにつれて、彼らが開発する技術も変わります。製造、通信、エンジニアリングの発展に伴い、文化は、選択や力によって小さな家族の農場から人々を解放し、情報を分散させ、風景を変えることによって、世これらの技術開発は、文化を肯定的にも否定的にも変えました。文化はそれから技術開発を運転する。技術が文化にどのように影響したかの例をすべて説明することは困難ですが、過去数世紀の例をいくつか見直すと、産業革命の間および後に開発された技術が文化を単純な農村から近代的な賑やかな都市、広大な郊外に変えたことは明らかです。
19世紀のアメリカの産業革命は、アメリカの文化に大きな影響を与えた。企業は以前に家庭で作られていた商品を製造し始めました。商品は人の代わりに機械を使用して大量生産されました。製造業の進歩は、アメリカの文化に4つの大きな影響を与えました。
製造業の最初の大きな影響は、人々がゼロからすべてを作るのではなく、店で商品を購入することを可能にしました。彼らはもはや彼らの家族のために食料、衣類やその他の商品を生産する自分の時間のすべてを費やす必要がなかったので、これは人々のために多くの Kevin Reilly(2004)は、工業化によって機械が交換可能な部品を大量生産できるようになった方法について説明しています。これは、任意の熟練した職人ができたよりもはるかに高速な一つの特定のアイテムを作るために機械を構築することができることを意味しました。機械類は熟練労働者のための必要性を除去しました。 “交換可能な部品は、戦争や予想される戦争のニーズを満たすためにマスケット銃のために最初に発明されました”（Reilly、2004）。この技術は農業や家庭用品にも翻訳されました。消費者は店に行き、交換部品をゼロから作る代わりに購入することができます。工業用ミシンの裁縫師は、スーツの一部を非常に迅速に縫うように訓練することができました。熟練した労働力のない生産速度の増加に伴い、企業は熟練した職人ができたよりもはるかに安価な商品を大量生産することができ、交換部品の正確なコピーを容易に得ることができました。工業化により、以前は手で商品を作るのに費やされていた個人の時間が解放されました。
人々が手で作るよりも多くの商品を購入するようになると、彼らは個人的な利益に時間を費やすことができ、これが余暇活動の発展につながりました。アメリカの文化は、劇場、社会クラブ、スポーツで開花しました。人々は、仕事やレジャーに費やされたどのくらいの時間を追跡しなければならなかったか、彼らは工場にいる必要があったとき。
工業化は先進国の文化を大規模に変えた。 Reilly(2004)は、「機械時代の創造のための最初の要件は、有機的または自然的な時間の代わりに機械的な時間の発明であった」と指摘している。”表面的には、時計の発明は、人々が標準化された時間によって自分たちの生活をスケジュールすることができました。これは、仕事が太陽の位置に関係なく、太陽の上ではなく、指定された時間に開始されたことを意味しました。 “秒、分、および時間”の標準化は、雇用者が従業員が時間通りに到着し、シフトが終わるまで滞在することを確認することを可能にしました。製造業者は、個々の部品を作るのにどれくらいの時間がかかるかを時間がかかる可能性があります。機械式時計は、商品の出荷をより予測可能にして、列車がスケジュール通りに走ることさえ可能にしました。
アメリカ人は消費の変化を見た。製造品が安価になるにつれて、人々はますます多くのものを買った。一つは、アメリカの産業革命で始まる商品の大量生産は、彼らが比較的低価格で商品を大量に消費する権利があるという考えをアメリカ人に与えていると主張することができます。これは、多種多様な商品に非常に低価格を提供するビッグボックススーパーストアの人気と21世紀にはっきりと見ることができます。商品の消費の増加率は、1886年にシアーズのような百貨店で始まった（シアーズアーカイブス、2010）。彼らは彼らの店と通信販売カタログを通じて消費者に大量生産された生産物を提供しました。人々は小さな家に馬の描かれたバギーに服からすべてを注文することができます。 Reilly(2004)は、「製造業者は、常に、それが支払うことをいとわない価格で、それが望むものを正確に社会に与えることを余儀なくされるだろう」と主張している。”だから、より多くの人々が商品を購入したいと思ったように、より多くの賃金労働の必要性は、ギャップを埋めるために増加しました。
人々は賃金労働を求めて農村部から都市部に移動した。農業が商業化され工業化されるにつれて、工場はより多くの商品を生産することができましたが、小規模農場や企業はもはや大企業が使用していた技術と競合することはできませんでした。人々はしばしば賃金収入の仕事を求めて都市に強制されました。これはアメリカの文化に大きな影響を与えました–コミュニティが変更されました。多くの人々は、遅い農村生活から、より速く、より混雑した都市生活に適応しなければならなかった。製造技術の進歩は、アメリカ人の生活様式を変えました。それはレジャー活動を追求するより多くの時間につながった大規模な人口に商品を簡単にアクセスできるようにしました。商品が安くなり、店や通信販売のカタログから簡単に入手できるようになると、アメリカ人は消費との恋愛を始めました。企業は、公衆に販売し、彼らの利益を高めるために、より多くの新製品を開発し始めました。
商品の製造に使用される機械は、これまで以上に安価で迅速な生産を行いました。自動車を製造するのに一貫作業を使用したヘンリーフォードのような人々は彼の生産時間を改善し、利益を回すのに技術を使用した。ヘンリー-フォードのモデルTは、米国での製造だけでなく、アメリカの都市のメイクアップも変更しました。自動車が中産階級にとってより手頃な価格になるにつれて、アメリカは郊外の発展を見ました。手頃な価格の自動車では、人々は都市で彼らの仕事のためにさらに遠くに住むことができます。これは、もはや人々が自分の仕事や公共交通機関の徒歩圏内に住むことを余儀なくされていないことを意味しました。 20世紀初頭の郊外は、人々を混雑した都市からきれいな田園地帯に移動させました。 “Suburbia”は、都市のダウンタウンを取り巻く住宅コミュニティに与えられた人気のあだ名です。アメリカ人は、クッキーカッターのトラックをステップアップとして家に見ました。レヴィットタウンは、おそらくこれらの郊外のトラックの中で最も有名です。 1947年にオープンしたレヴィットタウンは、アメリカンドリームの一部であると宣伝された（Murren et al., 2007). それは40,000の中産階級の家族に手頃な価格で”五部屋のバンガロー”を提供した（Murren et al., 2007). Murren et al.によると。（2007年）、レヴィット&サンズ、元軍の兵舎のプロデューサーは、15分ごとにレヴィットタウンの家を完了することができました。中産階級の家族は、汚れた街のアパートの外に移動し、ブランドの新しい家と土地の小さな作品を所有することができます。自動車は、小さな家族、家の所有権と私道で光沢のある新しい車を持っていることのアメリカの夢を出産したと主張されています。郊外の家は、アメリカの地域で見つかった以前のスタイルとは異なる建築様式を最も顕著に持っています。アメリカの文化への自動車の統合により、郊外の家はガレージを含むように進化しました。最初のガレージは1台の車両の保管を可能にし、その後2台、次に3台以上の車両を収容するように拡張しました。南カリフォルニアの郊外を通って運転して、外面の主要な焦点はガレージのドアである。明らかに、郊外の家のスタイルは自動車の影響を受けています。「建築批評家はこれらの「小さな箱」に冷笑しました」とMurren et alは書いています。（2007）これらのアメリカの郊外のトラックの家のスタイルについて。ちなみに、郊外のトラックホームは、Janice Andersonの（2006年）の本、The Encyclopedia of North American Architectureには表示されません。この建築様式の批評家は、デザインの欠如を参照しています。おそらく、彼らは区別の特性に少しで迅速に構築されているためです。古い建築様式の前部ポーチの焦点を取り替えた大きい印象的なガレージのドアはこれらのタイプの家の重大な意見の理由であるかもしれない。
郊外は、自動車へのアメリカの情熱を強化しました。自動車は郊外に人々を移動しただけでなく、それはまた、そこにそれらを保持しました。それは都市に住んでいなかった国の人口のほとんどのために必要となりました。人口の多い都市部でのみ、自動車は必要ではなく、広範な公共交通機関システムを持つニューヨーク市のように必要です。郊外では、人々は車や路面電車のようなライトレール線を使用して街に通勤しなければならなかった。自動車技術は、コミュニティがアメリカで開発された方法を変更しました。車はアメリカ人がある場所から別の場所にどのように得るかを変えた機械になりました。
自動車の実用化に加えて、人々は自動車クラブの創設、修復プロジェクト、カスタム改造産業など、余暇活動に組み込む方法を見つけました。また、東海岸と西海岸を結ぶ高速道路や州間高速道路の建設により、アメリカの風景に変化がありました。人々は簡単に全国を運転することができます。休暇はすぐに実行可能な交通機関の選択として自動車を含んでいた。アメリカ人はその後、自分たちの国を探索し、新しい場所を訪問する自由でした。
自動車はアメリカ人が過剰に受け入れている唯一の製品ではありません。製造技術の進歩は、人々が商品の大量消費に慣れることを可能にすることによって、アメリカの文化を変えました。新製品の需要は、技術の進歩を奨励しました。 Ipod、携帯電話、21世紀の全地球測位システム（GPS）のようなハンドヘルドデバイスのブームは、アメリカの産業革命で遭遇したアメリカの文化の変化の延アメリカ人は産業革命後の消費に夢中になったら、それは今日流行している高消費アメリカのライフスタイルに滑りやすい斜面となっています。テレビ、ラジオ、掲示板のマーケティングと、そしてある学校で、人々は多くを買い、消費するようにそれらに言うイメージと衝撃される。消費するこの必要性は、多くの場合、複数の余裕ができる支出に関連しています。 Robbins（2008）は、「この行動について自然なことは何もありません。人々は自然に富を蓄積するために駆動されていません”またはそのことについては所有物。
技術と文化の関係は単なるアメリカの現象ではない。それはまた世界中で見ることができます。 19世紀、イギリスのようなヨーロッパ諸国は、世界中からエキゾチックな植物や種子を収集し、カタログ化しました。商業的使用と利益のための植物の研究は、植物のような天然資源を支配していた人々が最もグローバルな力を持っていたことを明らかにしました。 19世紀でさえ、科学者はバイオ技術を使用していました。 Foster(1999)は、1876年にイギリスのプランターがアマゾン地域からゴム植物としてよく知られているHevea brasiliensisの種子を密かにイギリスに持ち帰った事件を記述しています。
Henry Wickhamは、アマゾンから70,000のHeveaの種子を密輸しました。これらの種子は、発芽したキュー
に向かった。苗はその後、大英帝国全体の場所に送られました。
3年間、
これらのゴム移送の成功を確実にするために、英国帝国植物施設の大部分が動員されました。最も重要なのは、1877年にセイロンから
シンガポールに二十から二の苗が送られたときに発生しました。これらから、現在東南アジアで発見されているゴムの木のほとんどすべてが生じました。
(1999)
ヨーロッパ人によるゴムの発見とその潜在的な用途は、最終的にアマゾンの人々とシンガポールの文化を変えました。もはやゴムは珍しいと考えられていませんでした; それは英国の支配下にある地域で栽培することができます。外国の植物が新しい地域に導入することによって非独占的になると、それは文化に影響を与えます。シンガポールの人々にゴムが導入される前は、コミュニティは現金作物ではなく自給自足作物を栽培することに慣れていました。在来植物が他の地域に移植されると、地元の人々の食生活、儀式、経済に影響を与える可能性があり、そのすべてが人々の文化に影響を与えると主張するこそれはまた、植物の母国の人々に影響を与えます。貴重な植物はもはや地域で排他的に発見されていないので、貿易は減少し、人々は生き残るために生活様式を変えなければならないかもしれません。農業技術は貴重なエキゾチックな植物の分布を引き起こしただけでなく、多くの農家を自分たちの土地から完全に引き起こしています。
20世紀には、農業技術が小規模農場を廃業させ、大規模な工業化された企業農場を支持した。遺伝子組み換え種子のような進歩は、最初は、特に第三世界の国々では、世界の食糧不足を解決するための最後のステップであるように見えました。外国の気候で繁栄したり、害虫を撃退するように設計された種子は、農業の積極的な進歩のように聞こえました。しかし、移住や新たな雇用を余儀なくされた結果、多くの農村が破壊されました。フォスター(1999)は、遺伝的に改変された種子がどのようにして第三世界（周辺国）と第一世界諸国（中心国）の間に依存関係を作り出すかについて論じている。企業は、病気、害虫または他の自然の脅威と戦うために設計された米、トウモロコシ、小麦のような主食作物のための遺伝的に改変された種子を開発種子は、土地の栄養素が植栽を介して枯渇している地域や、経済的およびその他の理由で食糧不足の地域で農家に販売されます。農家は作物を植え、種子がスーパーシードになるように設計されているため、より高いリターンを得ます。問題は、改変された種子が天然の種子よりも追加の肥料を必要とし、改変された種子が将来の作物のために実行可能な種子を生成することができなもう一つの問題は、遺伝子組み換え種子の一つのタイプの過剰使用は、植物種の比較的小さなグループのみが栽培されているため、最終的に植物間の生物多様性の減少を引き起こすということです。これは、周辺の農家が今、彼らがフルアクセスを持っていた種子のための中央の国に依存していることを意味し、修正された植物の種子を栽培するたこれは、第一世界の外の文化のダイナミックを変更しました。第三世界は、新しい農業技術に適合するために、生活の彼らの方法を適応させる必要があります。彼らの農業技術を変えることに加えて、肥料の添加は、人々が彼らの水を得ることができる場所に影響を与える流れと地下水に逃げることができます。農業の進歩と思われるものは、実際には世界中の農村を破壊するものかもしれません。それはアメリカの中西部の小さな町やシンガポールの農村だかどうか、遺伝子組み換え種子は、この新しい技術を使用して農場の人々を変更します。家族を養うために自然と協力する何百世代もの農業技術を開発した小さな農村は、遺伝子組み換え種子、肥料、化学物質の技術に置き換えられました。わずか数世代後、長年にわたって取得された知識が失われる可能性があります。
技術は農業技術を変える一方で、環境、ひいては影響を受けた人々の文化も変化する。政府が水力発電を生産し、灌漑用水を供給するために洗練されたダムを建設すると、川のさらに下の人々は苦しんでいます。メキシコのサパティスタは、技術と貿易の発展の上にメキシコ政府と戦った。基本的に、メキシコ政府は1994年に北アメリカ自由貿易協定に参加し、地元の小規模農家の生活を脅かした（Robbins、2008）。彼らは、メキシコの土地を支配していた大企業が小規模農家を雇用から追い出していることを心配していました。より高度な設備を持つ大企業は、小規模農家よりも多くの農産物を生産することができ、マヤに祖先をたどるサパティスタの文化的動態を変えます（Robbins、2008）。サパティスタがトウモロコシや豆のような自給自足作物を栽培し続けることを可能にするため、メキシコ政府はそれらの作物を国民総生産（GNP）の計算に含めることができなかった。土地を確保することによって、メキシコが財政的に成長することを可能にした現金作物のために使用されました。これらの企業は、地方自治体と協力して給水の大部分を賄い、小規模農家のアクセスを削減することができます。成功した農業の長い歴史を持つ地域の技術は、人々を荒廃させる可能性があります。技術の進歩のためにコミュニティが伝統を変えなければならないとき、彼らの文化は影響を受けます; さらに重要なのは、それは完全に脅かされる可能性があります。伝統的な農業の方法がもはや選択肢ではないとき、人々は自分自身を支える他の方法を見つけなければなりません。彼らは賃金やその他の機会を求めてコミュニティを離れる必要があるかもしれません。したがって、コミュニティが分散しているとき、文化は弱体化し、生き残ることはできません。
サパティスタのようなコミュニティがニュースを作るとき、それは世界中の大衆に彼らの問題をもたらします。農家が作物のために水にアクセスできなくなり、国が自分自身を養うことができなくなると、人々は注意を払い始めます。地球温暖化のような環境問題は、多くの文化を変えた動きを開始しました。米国では、リサイクルプログラムはより普及するようになった、株式会社は消費者に”緑”プロダクトを販売し、人々は環境主義者バンドワゴンで跳んでいる。私たちの現代の技術のかなりの部分が私たちの環境を汚染し、天然資源の破壊を引き起こしているという事実は、第一世界が地球を傷つけている環境に悪影響を与える技術の進歩がなければ、Target®のような企業は再利用可能なショッピングバッグを使用するインセンティブを提供しません。もちろん、この練習は最終的に会社のお金を節約しますが、彼らはおそらく彼らがお金を節約したいと言っただけで、消費者にプログラムに参加するアメリカの文化は、アメリカの産業革命で始まったすべてに反する環境的良心に向かってシフトし始めています。新しい企業は焦点が緑エネルギーおよびプロダクトにある世界中発芽しました。ハイブリッド車はトレンディになり、Smart®車はステータスシンボルとしてHummer®を置き換えました。それは最も最近の緑の製品とサービスの支払をして喜んで環境的に意識した人口を作成した。文化は変化し、新製品の開発に影響を与えました。これは、北米、ヨーロッパ、アジアで起こっているだけでなく、技術と文化が相互作用するどこでも起こっています。
技術と文化は、互いに大きな影響を与える二つの力です。新しい技術が社会に導入されると、文化は肯定的または否定的な方法で反応し、したがって永遠に変更されます。その結果、文化が変化するにつれて、彼らが開発する技術も変わります。 “人類学者は、文化はすべての学んだ信念と行動、私たちの生活を秩序づける規則、そして人間が彼らの宇宙とその中の彼らの場所を解釈するために構人生をより良くするために作成された技術は、最初に利益を提供するように見えても、文化に悪影響を及ぼすことがよくあります。最終的には、技術の進歩は文化の進化に直接影響し、文化が進化すると新しい技術を創造する傾向があります。

参考文献
Anderson,J.(2006). 北アメリカの建築の百科事典。 Stevenage,Hertfordshire,UK:Chartwell
Books,Inc.
フォスター,J.B.(1999). 脆弱な惑星。ニューヨーク、ニューヨーク：毎月のレビューを押してください。
Murren,J.M.,Johnson,P.E.,McPherson,J.M.,Fahs,A.,Gerstle,G.,Rosenberg,&E.S.,
Rosenber,N.L.(2007). 自由の平等の力：アメリカの人々の歴史。ボストン、マサチューセッツ州:ワズワース

Porter,P.W.&Sheppard E.S.(1998). 違いの世界。ニューヨーク、ニューヨーク：ギルフォードプレス。
Reilly,K.(2004). 西洋と世界：文明の歴史1400現在まで。プリンストン、ニュージャージー州：マーカス
ウィーナー出版社。
Robbins,R.H.(2008). グローバルな問題と資本主義の文化。ボストン、マサチューセッツ州：ピアソン。
シアーズアーカイブス. (2010). シアーズ・アーカイブス（英語版）（英語版）。 http://www.searsarchives.com/index.htm

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