ディヴァリとディーパヴァリの違い

インドの人々は文化、信念、伝統が豊富であり、その古代のために、様々な信念が形成されていました。 これらの信念のセットで、インドの人々は祝うか、彼らが信じているものに敬意を与えるために祭りの様々な種類を形成する記念のための彼らの愛を始 最初のインスタンスで伝統が本質的に一つであるにもかかわらず、時間が経つにつれて、異なる都市からの市民がそれを修正または改革することが

国の中でインドの様々な文化を明確に示す多くのお祝いの一つは、全国で観察されている光の饗宴です。 この饗宴はDiwaliとDeepavaliと呼ばれています。 人々は通常、インド人がそれを別々に名前を付ける理由を疑問に思う。 これら二つは少し似て聞こえるかもしれませんが、この記事でさらに議論されるそれらの間の違いの束があります。

語源

DeepavaliとDiwaliは、すべての違いの中で最も明白なものの一つである綴られている方法に異なっている同じ意味を持つちょうど似た祭りです。 どちらも”光の饗宴”ですが、使用する右の単語は、実際に”ランプのライン”を意味するサンスクリット語の語彙から来ている南インドによってDeepavaliです。 しかし、このサンスクリット語は、彼らの言語から単語ディワリの使用と北インドの人々によって変更されています。 また、マレーシアやシンガポールなどの南インドの植民地化国では、語源的に正しい用語であるDeepavaliを使用していることに注意することが重要です。

祭りの日

今年は2017年、南インドのディーパヴァリは10月18日に祝われ、北インドのディワリは10月19日に開催されます。 南インドのDeepavaliの四日間の観察は、通常、アシュウィンクリシュナPaksha Chaturdasiにそのキックオフお祝いを保持しています。 一方、北インドのディワリの五日間の観測は、Dhanterasとディワリの実際の日の二日前に開始されます。 それが気づいているように、Deepavaliは通常、ディワリの一日前に記念されていますが、これは常にTithiが一致する特定の年に特に起こるとは限りません。

歴史的な&精神的な意味

• ディーパバリの

DeepavaliはNarakaという名前の悪魔をオフに仕上げ神クリシュナの勝利をマークするために行われているNaraka Chaturdasi日として知られている祭りの最初の日と四日間の祭典 勝利のしるしとして、この饗宴に参加する人々は、空の天体がまだ明るく輝いているので、日の出前の早朝に行われる象徴的な入浴に参加します。

Deepavaliお祝いの二日目は、ミルクの海を意味するKshira Sagaraから出てきた女神Lakshmiに捧げられているLakshmiプジャと呼ばれています。 ラクシュミ-プージャは現在も処刑されている。

Deepavaliお祝いの三日目はKartika Shuddha PadwaまたはBali Padyamiと呼ばれ、悪魔の王バリを倒したときにvamanaと呼ばれる矮星として転生したときに神Vishnuを称えるために捧げられています。 これは、全能の神への礼拝の彼の行為のために、また人々に彼の良い作品のために惑星地球にバリの戻ってくるの美徳でもあります。 この日はまた、Kartikaと呼ばれるヒンズー教の月の一日目をマークします。

Deepavaliのお祝いの第四と最後の日はYama Dvitiyaと呼ばれています。 この日の背後にある物語は、山という名前の死のための最高の存在が彼の繁栄のために山の額に好都合なティラクのシンボルを置いた彼の妹ヤミをfeastedときに起こった。 この高貴な姉妹の行為のために、姉妹はこの日に兄弟の福祉のために祈ってきました。 姉妹による優しさのこの行為を見返りに、彼らの兄弟は贈り物でそれらをレンダリングします。

• ディワリの

ディワリは、彼が追放された後、主ラムのAyodhyaへの復帰を記念して、北インドで五日間のお祝いを誇っています。 この記事の前の部分で述べたように、ディワリはすでに実際にお祝いの最初の日の名前であるDhanterasとディワリの実際の日の二日前に観察されています。 Dhanterasは偶像の開業医であるDhanvantariが出産された重大な日を覚えているために行われます。 “Dhan”という言葉は、幸運と福祉のために尊敬されている南インドの女神Lakshmiのような富を意味します。 このため、インドのビジネスの所有者は、この特別な日に会計の彼らの年を開始します。

ダンテラスの翌日は、南インドのDeepavaliの実際の日であることを起こるカーリー Chaudasとしても知られているChoti Diwaliと呼ばれています。 これは北インドのお祝いの二日目です。 この日は小さなディワリとも呼ばれます。 この日は、神クリシュナが彼を殺したデーモンNarakasuraに捧げられています。

ディワリのお祝いの三日目はディワリ&ラクシュミプジャと呼ばれています。 これは、彼がRavanaという名前のランカの暗い半神王を倒した後、Ayodhyaの王、彼の故郷への主ラーマの忠実な復帰を記念するために捧げディワリの実際の日です。 ラーマ卿は14年間森の中に追放されました。 北インドと南インドは同じ日にラクシュミ法会を開催しています。 この祭りの背後にある神話は似ています: 女神ラクシュミは、devasとasurasが”amrit”を持っているように興奮したときに、Kshira Sagara（ミルクの海）から出てきました。

ディワリの翌日は、食べ物の山を意味するアナクートとしても知られているGovardhan Pujaと呼ばれています。 彼は雨と雷インドラの神を破ったとき、これはクリシュナのために捧げお祝いの四日目です。 クリシュナは、危険な洪水から多数を救うために彼の分の指でGovardhanaの丘を持ち上げることによって勝利を浮上しました。 南インドでは、バリPadyamiは彼の死すべき被験者に訪問を支払うために地球に王Mahabaliのリターンであると信じられているように、このまさに日が観察されてい

北インドのディワリのお祝いの第五と最後の日は、DeepavaliのYama Dvitiyaに似ているBhai Dhoojと呼ばれています。 記念のこの日に、姉妹は彼らの謙虚な住居を訪問するために彼らの兄弟を要求します。 姉妹たちは、額に繁栄の象徴を置きながら、兄弟の成功を祈る機会を持つことになります。 この繁栄の祈りと引き換えに、兄弟たちは愛する姉妹に物質的な寄付をするべきです。