ローマの崩壊後の世紀は、ヨーロッパでは暴力的な時代でした。 アラブ軍はシチリア島、スペイン、ポルトガル、南フランス各地で大暴れした。 ヴァイキングはアイルランドからイタリアへの土地を襲撃し、ヨーロッパの騎士や貴族の間で無数の些細な戦争が激怒しました。 カトリック教会が外国の侵略者やスカンジナビアの海賊についてできることはあまりありませんでしたが、9世紀または10世紀には、正確な日付は不明ですが、司教と司祭は騎士道として知られるようになったヨーロッパの兵士のための新しいコードを促進し始めました。

流血を抑制することを望んで、教会は騎士の新しいモデルを提案し、利己的で血を飛び散らせた殺人者のイメージを高貴で無私のカトリック紳士のイメージに置き換えようとした。 教会、彼の国、または弱いと無実の防衛：この新しい騎士はちょうど原因のためだけに戦った。 強さと勇気はまだ尊重されるだろうが、教会は騎士道の騎士に、彼の美徳のリストに同情、慈善、神への献身を加えるよう促しました。 騎士道の目標は、騎士を高貴にするだけでなく、彼を聖なるものにすることでした。

当初、騎士道は厳しい売りだったに違いない。 1000年頃にヨーロッパを支配していた武将たちは、慈悲と自制を求めるコードを採用する点を見ていませんでした。 しかし、それは第一回十字軍（1096年-1099年）の間に変わった。 ヨーロッパ全土で、貴族や騎士は個人的な争いを脇に置き、サラセン人とセルジューク人のトルコ人から聖地を解放し、キリスト教の東の国境を侵略から守るために、私たちが国際連合と呼ぶものに参加しました。

聖マルティン-オブ-トゥール：信仰と優しさのモデル

騎士たちは、美しい乙女の命を救うためにドラゴンを殺した聖ジョージや、ルシファーと反逆の天使たちを天国から追い出した大天使聖ミカエルなど、いくつかの聖人をパトロンとして連れて行った。

騎士にも人気があったのは、トゥールの聖マルティン（c. 316-397). 絵画、彫刻、ステンドグラスでは、聖マルティンは常に馬に乗って剣を描いた鎧で示されていました—戦うためではなく、慈善の行為を行うためです。

ローマ軍の上級将校の間に生まれたマルティンは、両親の希望に反して、10歳でクリスチャンになろうとしました。 彼は彼自身が兵士になるために呼び出されたとき、彼は彼の後半の十代の若者たちにいました。 騎兵隊の将校として、彼はある冬の初めに彼に壮大な赤い羊毛の外套を提示した彼の男性の信頼と尊敬を得ました。 ひどく寒い日に、彼は現在のフランスのアミアンの通りを通って乗ったとき、彼は道の側でぼろに包まれ、激しく震えている乞食を見ました。 マーティンは停止し、彼の剣を引いた、二つに彼のマントをカットし、貧しい男に半分を与えました。

その夜、マーティンは目を覚まし、天使たちに囲まれたキリストが彼の部屋に立っているのを見つけました。 彼の肩の周りに主は半分の外套を身に着けていました。 “見なさい、”キリストは天使に言われた、”マーティンは彼自身の外套で私を包んだ。”

中世の騎士に、聖。 マーティンは、彼らが望んでいたことを例示しました—神に忠実で、隣人に親切です。

聖ヨアン-オブ-アーク：心の中の純粋なものへの勝利

15世紀初頭は、教会とヨーロッパ社会の混乱の時代でした。 三人の男は教皇であると主張し、オスマン帝国のトルコ人はビザンチン帝国の残ったものをオーバーランする態勢を整えていた。 フランスでは、イングランドとの戦争のほぼ世紀は離れて国を引き裂いていた。

イギリスの騎士と貴族は騎士道の原則に口を利かせただけであり、民間人の虐殺と強姦、町の破壊、教会や宗教家の略奪と冒涜が一般的であったフランスではそれを実践することはめったになかった。

1429年、聖ジョアン（1412年-1431年）が家族の羊の世話をしていたとき、彼女は聖ミカエル、アレクサンドリアの聖キャサリン、アンティオキアの聖マーガレットの声を聞いた。 彼らは彼女に英語の侵略者に対して軍隊を率いるように言った。

ジョアンは彼女の使命を完全に信じており、彼女の有罪判決は多かれ少なかれフランスの無冠王シャルルVIIに勝っていました。 彼らの審査の終わりに、裁判所は、ジョアンは敬虔で真実であり、教会の良い娘であると宣言しました。 司教と神学者は、彼女のビジョンを疑う理由はないと宣言しました。

ジョアンはフランス軍が神聖な任務に就いており、軍隊はそのように行動しなければならないと信じていた。 彼女は男性と一緒に旅した売春婦を追放し、のろいと酔っ払いを禁止しました。 彼女はまた、すべての男性に告白に行くよう促し、略奪、強姦、虐殺を禁じた。

もちろん、軍を率いる羊飼いの少女のアイデアを嘲笑した軍人がたくさんいました。 それにもかかわらず、ジョアンはフランス人の間で二つの重要な和音に触れました：神と彼の聖徒たちが彼らの援助に来るという信仰と、誰もがアーサー王の物語から知っていたテーマ—その勝利は心の純粋に行きました。

祝福されたジェラール-トンケ: 騎士道は死んでいない

1099年、エルサレムが十字軍によって新たに解放されたとき、男性のグループは新しいタイプの宗教秩序を形成しました。 修道士のように、彼らは貧困、貞操と服従の誓いを取ったが、彼らはまた、騎士道のコードに住んでいた。 神聖な土地への病気や負傷した巡礼者を看護するために秩序を設立したフランス人の祝福されたジェラール-トンケ。

彼らはエルサレムの洗礼者聖ヨハネ教会に非常に近い病院で働いていたので、男性は聖ヨハネ騎士団として知られるようになりました。 新兵の多くは騎士であり、現在のシリア、レバノン、イスラエルを通過する巡礼者を保護するために彼らのスキルを使うべきであることは当然のこと

教皇は、エルサレムの聖ヨハネ騎士団という新しい名前を取った秩序に彼の承認を与えた。 他の修道士と同様に、騎士たちは毎日集まり、ミサを言い、神のオフィスを唱えました。 彼らはまだ病気の傾向がありましたが、彼らはまた、強盗やサラセンの侵略者から巡礼者を守るために乗りました。

祝福されたジェラルドの軍の修道士は、騎士道のコードの生きた実施形態でした。 そして、秩序はマルタの騎士として今日まで続いています。

騎士道は、1000年前に教会が最初に提案したように、コロンブスの騎士を含む騎士の様々な命令で今日に生きています。 これらの現代の騎士は、騎士道の神への献身、教会への忠実さ、そして困っている人への奉仕を果たすために努力しています。