今日、私はチューブ上の司祭の隣に座っていました。 彼は彼の白い襟を身に着けていた、と私は自分自身が私のバッグから私の本を取る前に少し躊躇感じることができました。 一瞬のために私はバートランド*ラッセルによって、私はクリスチャンではない理由を引き出すために私はそれが失礼かもしれないと思いました。 しかし、私はそれがナンセンスだと気づき、読み始めました。

私はラッセル氏が彼の生涯の間にどれだけ人気があったかわからない（私は彼の見解に不満を抱いている多くの人を想像することができますが）、また 彼は1872年に生まれ、98年後の1970年に死亡した。 彼はとりわけ哲学者、数学者、歴史家、そして深遠な社会評論家でした。 彼の著作のいくつかを読むことでうまくいくと思う人は非常に多くの人がいると思います。 私がクリスチャンではない理由は、彼のエッセイと講義の選択であり、そのほとんどは20世紀の最初の四十年の間に書かれました。 それでも、彼が直面している問題の側面は、今日と同じように関連しています。 残念なことに

私は宗教的な人ではないにもかかわらず、私は非常に宗教に魅了され、それが人間にどのように強力なグリップを持つことができます。 1930年、ラッセル氏は次のように書いています:

これまでの人類の種は、彼らの目的が愚かであっても、彼らがそれらを達成するために必要な知識を持っていなかったために生き残ってきました。 この知識が獲得されている今、人生の終わりに関しては、これまでよりも大きな知恵が不可欠になっています。 しかし、私たちの気を取られた時代には、そのような知恵はどこにありますか？

彼は2012年をどのように見ているのだろうか。 賢い？ それとももっと気を取られただけかもしれません。 私は最後のものと一緒に行くと思う。

2005年、国連は、薬物へのアクセスや新しい薬物の開発がなければ、エイズは80万人以上のアフリカ人を2025年までに殺し、HIV感染は90万人に達し、大陸の人口の10％に達すると推定した。 この病気の広がりを止めるための重要な方法は、コンドームの使用です。 しかし、いくつかは異なることを請う。

バチカンでアフリカの司教と話したとき、2005年にも、現在の教皇ベネディクトは、離婚と「避妊の考え方」を、まさに「アフリカの生活の構造」への主要な脅威と カトリック教会の”聖なる父”によると、エイズは忠実さと禁欲によって戦われるべきです。

『なぜ私はクリスチャンではないのか』の中で、バートランド・ラッセルは、キリスト教の性に対する態度を、その絶対的な最悪の特徴として挙げている–それは「病的で不自然な」ものである。

教会は、許可された唯一の性行為にはほとんど喜びと多大な苦痛を伴うべきであることを保証するためにできることをしました。

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避妊への反対は、実際には、同じ動機を持っています: 彼女が疲れて死ぬまで女性に子供が年あれば、彼女が彼女の結婚生活から多くの喜びを得ることを仮定されるべきではない;従って避妊は落胆しなけ

キリスト教の倫理に縛られている罪の概念は、彼らが正当であり、高貴でさえあると信じている彼らのサディズムの出口を与えるので、異常な量の害を及ぼすものである。

これは1930年にも書かれました–ニューヨーク州がまだ公式にオナニーが狂気を引き起こしたと判断した時。 今日、2012年の米国の選挙運動は、避妊と避妊に信じられないほど強い焦点を当てています。 私は、より保守的な候補者の中には、上記のオナニー法を復活させることを喜んで提案する人もいれば、過去数年間の様々な声明に基づいて論理的な仮定 避妊についての彼らの見解は、せいぜい、無知で愚かです–彼らはそれが何であるかをかなり理解していないようです。 もう一つの問題は、世界の人口の急速な増加です。 どちらかといえば、これは避妊が私たちが非常に必要としているものであることを示しています。 つまり、バートランド・ラッセルが言うように、「私たちが戦争、疫病、飢饉を避妊よりも好む教会の政治的影響によって妨げられなかったならば」1940年に、ラッセル氏はニューヨークで教えることを妨げられました。 彼の著作は”lecherous、libidinous、lustful、venerous、erotomaniac、媚薬、不遜、狭い心、虚偽、および道徳的な繊維の奪われた”と見られていた-私は助けることはできませんが、これらは彼が今まで書いたものよりも、今日の政治家の多くにはるかに適していると考えることはできません。

1936年、ラッセル氏は、結婚は、しばらくすると社会における中心性を失い、”金持ちと宗教者の間を除いて”慣習ではなくなってしまうと予測した。 私が育ったノルウェーでは、二人が一緒に暮らし、結婚せずに子供を持つことは、これらの日は完全に一般的ですが、私はいくつかを知っています,また、”西洋” 別のノートでは、その道を下ることを望む人のために結婚を達成することは非常に難しいことが証明されています。 過去数十年の進歩にもかかわらず、ほとんどの社会が同性愛者に向かってどのように不寛容であるかは驚くべきことです。 性的指向のために30人が2011年に米国で殺害されたことは憂慮すべきことです。 そして、私たちノルウェー人は非常にオープンマインドとして自分自身を考えるのが好きにもかかわらず、彼は彼の経験についての記事を書いたとき、若い 彼は彼が同性愛者であることを彼の仲間に言ったとき、彼らは彼と一緒にぶらぶら停止しました。 彼の家族は彼が変わるべきであることを彼に言う–人々は彼を笑い、彼は奇妙だと思うだろう。 さらに驚くべきことに、彼は死の脅威を受けています。 彼は、同性愛者はまっすぐな人のようなものであることを私たち全員が理解する時が来たと言います–唯一の違いは、彼らが自分の性別の人と恋に落ち なぜこれは容認するのが難しいのですか？

差別、タブー、知性の減価償却、そして恐怖は、主に宗教のために、私たちの社会では依然として非常に共鳴しています。 私たちは、多くのことに関連して彼らの無知のために以前の日の人々を言い訳することができると信じています,必ずしもそれに彼らの有害な反応 しかし、私が今日同じ種類の意見を聞くとき–同性愛は病気であり、結婚したり子供を持つことができないべきではない、人種差別的なコメント、差別–私は寛容ではありません。 私たちは今日、膨大な量の知識を持っていますが、それでも実際に親切で合理的な方法でそれを適用することは不本意です。 なぜ私たちはそれほど自滅的であると決心しているのですか？

Bertrand Russelは次のように書いています1927:

それは過去の後に後悔の憧れ、または無知な男性によってずっと前に発声された言葉による自由な知性の束縛を必要としません。

私はもっと同意しません。 彼らは特定の信念に囲まれて育ったので、ほとんどの人は今日宗教的です–必ずしも教化されていませんが、迷信の影響を強く受けています。 私が現時点で住んでいる私の最も近い”隣人”の一つは、エホバの証人の王国ホールです。 毎週末、多くの家族がそこに行きます。 それ自体には何も問題はありません（1970年代に米国で何人かの人によって作られた宗教の枝は、数千年前に何人かの人によって作られたものよりも

私は以前、このブログで、特に宗教に関する不必要な恐怖について書いてきました。 私はバートランド-ラッセルと同様に、恐怖が宗教の主な源であるという意見を持っています。 彼はさらに少し進んで、宗教を”恐怖から生まれた病気”と”人類にとって莫大な悲惨さの源”と呼んだ。 それにもかかわらず、私は彼に同意します。 恐怖は、世界で最も間違ったことの基礎です。 人々が怖がっているとき、彼らは非合理的に行動します。 これらの人々が教育を受けていない場合、恐怖への道は非常に短く、極端な意見や時には暴力的な行為を引き起こす可能性があります。 恐怖は、私たちが誰かが私たちの世話をしていると思うようになり、物事がうまくいかないときに頼る人がいることを望んでいます。 今日のヨーロッパで多くの人が表現している見解は、私たちが戦争の範囲にいること、特定の敵から身を守り、国境を閉じ、異なるものを受け入れない しかし、それは私が神を信じさせるものではありません。 経済危機は、国が倒産するよりもはるかに悪い結果をもたらしたように私には思えます,そして、我々は注意し、それらの感情を引き継ぐことができないよ ラッセル氏は1931年に、皮肉のかなり大きなヒントで、”外国人は道徳的に低下する影響力であり、我々はすべて、彼らが唯一の例外的に高潔な外国人が私たちの間に存在することが許可されていることを確認するために取るケアのために警察に感謝の借金を負っている”と書いた。 この態度は今日でも非常に存在しています。 恐怖と憎しみは、何よりも不要です–私たちが持っている知識を通して、これらの感情を人間の本性から完全に排除することは完全に可能です。

バートランド・ラッセルによると、宗教は「世界における道徳的進歩の主な敵であり、依然として存在している」。 それは幼い頃から多くの人に膨大な量の害をもたらしたタブーを作り出しました。 それは子供たちに”身体の特定の部分、特定の言葉や思考についての迷信的な態度”を教えますが、私たちはむしろ彼らの好奇心に正直に答えるべきで これは教会のセックスのイメージに戻ります。 子供の質問が正直に答えられなければ、彼らは”愛のすべての問題で堅く、ぎこちない”になることができます–厳密なタブーから完全な能力に行かなければならないときの自然な結果、その間には何もありません。

そのような命題を信じるべき態度は、証拠があるかどうかという疑問とは無関係に、証拠に敵意を生み出し、私たちの偏見に合わないすべての事実に私たちの心を閉じさせる態度です。

(…)

宗教は子供たちが合理的な教育を受けるのを妨げ、宗教は戦争の根本的な原因を取り除くのを妨げ、宗教は罪と罰の古い激しい教義の代わりに科学的協力の倫理を教えるのを妨げます。 人類は黄金時代の限界にある可能性がありますが、そうであれば、ドアを守る龍を殺すことが最初に必要であり、この龍は宗教です。

私たちが実際に持っている驚くべき知識をもっと懸命に使ってみませんか？ 物事の大きなスキームに限られていますが、それは人間が私たちがこれまでに取得した知識に基づいて行うことができるものは異常です。 私は歴史を通してすべての段階の人々がかなり遠くに来たと信じていることを確信しています。 私たちの生涯を超えた発展を想像するのは難しいです。 しかし、真実は、私たちは歴史のほんの一部です。 そして、世界-そしてそれによって人口-は絶えず進化し続けます。 しかし、いくつかの領域は、私たちによって、不必要に妨げられています。

公平を期すために、宗教はいくつかの点で改善しました。 魔女はもはや杭で焼かれておらず、今日の恐れられている異端審問に関するほとんどの人々の知識はモンティ-パイソンのスケッチから派生しています。 しかし、これはなぜですか？

彼らが150年前に信じられていたすべての不条理を今信じていないことは、正統派にとって信用ではありません。 （…）それは、ルネッサンスから現代まで、彼らの伝統的な信念の多くをクリスチャンに恥じさせた自由思想家の世代のおかげです。

バートランド-ラッセルは自分自身を不可知論者と呼んだ。 私は自分自身を無神論者と呼ぶでしょう。 これによって、私は私たちを見守っている神や超自然的な存在がいるとは信じていないことを意味します。 私は神が存在しないことを知っていると言うことはできませんが、私は神を信じていないと言うことができます。 私は信じるかもしれない誰かの上に自分自身を置くことを意味するものではありません–私は同様に物事を恐れています。 私はクモの途方もなく怖がっています。 私は暗闇を恐れています。 私の考えは簡単に最も不条理なシナリオを作成するために夢中になります。 しかし、私は神を恐れていません、なぜなら–私の心の中で–神は存在しないからです。 そして、それは彼の信念が世界で引き起こした被害を見るために私を痛みます。 人々は同じように物事を解釈することはないので、常に同じ物語の異なるバージョンがあります。 それは私達がラインに立ち、端の1人が次の人に文をささやくとき私達が子供として遊ぶそのゲームのようである。 フレーズは、もう一方の端まで、すべての方法に沿って渡されます。 道に沿って誰かが何かをmishearかもしれません。 誰かが意図的にフレーズを変更することを選択するかもしれません,面白いことをしようとしています. もう一方の端の結果は常に完全に異なっています。 これは歴史がどのように機能するかです。 これは人間がどのように働くかです。 そして、これが宗教がどのように作られたかです。

私は思考、人生の特典、幸福、優しさを信じています。 それが私の「宗教」です。 私は無神論者として、チューブの司祭の隣に座ることができることをうれしく思います。 仲良くなれてよかった。 私達は私達がほしいと思うものが信じることができ、私達は両方とも他についての私達の意見を有することができる。 しかし、宗教は何世紀にもわたって莫大な苦しみを引き起こしてきましたが、私の信念は、あえてそれを口にした人々が宗教によって異端者とみなされ

信じる者と違って、死後の世界はないと思う。 繰り返しますが、私はラッセル氏に同意します、そして、私はこのポスト–彼の哲学に敬意を表して明らかに–私が知っている最も美しい引用符の一つで終:

私は私が死ぬとき、私は腐敗しなければならないと信じて、私の自我の何も生き残ることはありません。 私は若くないと私は人生を愛しています。 しかし、私は消滅の考えで恐怖で震えて軽蔑する必要があります。 それにもかかわらず、幸福は終わりに来なければならないので、真の幸福であり、永遠ではないので、思考と愛は価値を失うこともありません。 多くの人が足場に誇らしげに自分自身を負担しています; 確かに同じ誇りは、世界の人間の場所について本当に考えるように私たちに教えるべきです。 科学の開いた窓が最初に私達を従来の人間化の神話の居心地のよい屋内暖かさの後で震わせても、結局新鮮な空気は活力を持って来、大きいスペースに専有物の素晴らしさがある。